深江村の戦い

深江村の戦い
島原の乱の一部
反乱軍の旗
日付 1637年12月12日 位置 徳川幕府 島原藩( 現長崎県) 結果 反乱軍の勝利
交戦国
徳川幕府	日本のカトリック信者と浪人農民
指揮官とリーダー
松倉勝家	未知
強さ
400 [1] [2]	1,000 [1] [2]
死傷者と損失
100人以上が死亡[1]	20人以上が死亡[2] [1]

1637年12月12日の深江村の戦いは、日本における島原の乱の最初の戦闘として記録されている。この戦いは、島原城から派遣された討伐隊に対する反乱軍の初期の勝利であった。^[1]

最初のヨーロッパ人貿易商であるポルトガル人は、1543年に日本に到着しました。最初のキリスト教宣教師であるフランシスコ・ザビエル率いるイエズス会は、早くも1549年に来日しました。インドから贅沢品や銃器を持ち込んだヨーロッパ人との貿易を奨励するため、日本南西部の一部の大名は、キリスト教宣教師の入国と領地内でのカトリック教会の建設を許可しました。早くも1574年には、長崎のバルトロメオ・オムラ卿が6万人の臣下とともに（追放の脅迫を受けて）キリスト教に改宗し、地元の仏教寺院を焼き払いました。1580年には、近くの島原半島を支配していた有馬家もキリスト教に改宗しました。オムラは長崎をカトリック教会に寄贈し、長崎を半独立したイエズス会の日本人植民地にしました。 1582年、九州の西海岸で貴族の大友宗麟がキリスト教に改宗し、九州のキリスト教貴族は若い日本人キリスト教徒の代表団をローマ教皇のもとに派遣した。地球の反対側まで航海した代表団は、スペイン国王フェリペ2世の宮廷とローマ教皇シクストゥス5世によって正式に迎えられた。早くも1585年には、長崎、島原、および近隣の天草諸島には15万人のキリスト教徒、200のカトリック教会、85人の司祭がおり、島原の神学校には100人の学生がいた。1590年、ヨーロッパからの代表団が日本に戻り、最初の印刷機を持ち帰った。印刷機は1591年から1597年まで天草諸島に、1597年から1606年まで長崎に設置された。^[3]

16世紀末までに、日本におけるキリスト教徒の数は農民から貴族の家族まで含めてほぼ50万人に達し、主に九州に集中していました。さらに北方では、キリスト教は仏教寺院、聖職者、信者からの断固とした組織的な抵抗に遭遇しました。^[3]

豊臣秀吉による日本の統一は、キリスト教の普及に対する新たな抵抗をもたらし、秀吉は1587年に出した勅令でキリスト教徒による仏教寺院の破壊を非難した。1592年、秀吉は朝鮮侵攻を開始し、九州のキリスト教徒領主は小西行長に率いられた。天草諸島の領主で、洗礼名をオーガスチン・コニシとしても知られる行長は、（偶然か故意かは不明だが）主力軍の最前線に配置され、最も大きな損失を被った。キリスト教徒に対する公然の迫害は、1596年にマニラから絹を積んでいたスペインのガレオン船サン・フィリペ号が四国沖で座礁したときに始まった。秀吉の侍は船の積み荷を押収し、スペインの水兵はスペイン王が指揮する無敵艦隊で日本軍を脅かした。スペインの侵略の脅威を認識した秀吉は、すべての外国人宣教師をスパイと宣言した。 1597年、秀吉は長崎で26人のキリスト教徒（フランシスコ会6人、イエズス会3人、日本人改宗者17人）を磔刑に処し、残りのキリスト教徒を脅迫して信仰を捨てさせた。秀吉は1598年に死去し、新政府はキリスト教徒の迫害を終わらせた。しかし、関ヶ原の戦い（1600年）で最高潮に達した内乱では、西日本のキリスト教徒の大名が敗れた西軍のために戦い、最も重要なキリスト教徒の有力者である幸長と石田三成は戦いの後に処刑された。^[3]

徳川家康は新しい幕府を樹立した後、すべての武士と貴族にキリスト教を否定し仏教に戻るよう命じた。この命令に従った著名人の一人は、バルトロメオ・オムラの息子であるオムラ・サンチョ卿である。1606年までにサンチョ卿はイエズス会から長崎の支配権を奪い取り、正式にキリスト教を放棄した。九州島に残っていたキリスト教徒の領主たちも仏教に戻った。関ヶ原の戦いの1世代後、キリスト教は秘密裏に実践される禁じられた宗教となり、すべての住民は地元の仏教寺院に登録することが義務付けられた。誰かがキリスト教の信仰を維持していると疑われると、政府当局は公に信仰を放棄するために十字架を踏みつけ、キリスト教の聖遺物を冒涜するよう強制した。^[3]

オーガスティン・小西の旧領地は、新しい領主の間で分割された。九州の領地は細川家（キリスト教を放棄）に、天草諸島は寺沢家に分割された。キリスト教徒の武士は全員、追放と領地没収の脅迫を受け、信仰を放棄する文書に署名させられた。1614年にカトリック教徒のフィリピンから貿易と外交関係の樹立を申し出た使節団が到着した後、新将軍徳川秀忠は1614年2月1日に勅令を発布し、日本におけるキリスト教の禁制を公式に定め、オランダ人を除くすべてのキリスト教徒とヨーロッパ人（混血児を含む）を国外追放した。オランダ人はプロテスタントとしてカトリックの聖地を冒涜しても構わなかったため、日本人からはキリスト教徒とはみなされていなかった。また、日本国内の隠れキリシタンに対するより厳しい迫害と捜索を命じた。^[3]

数人のキリスト教徒が日本を去ったが、さらに少数のキリスト教徒は服従を公然と拒否し、主に磔刑による死刑に処された。これらの日本人殉教者の例は、信仰を秘密にしていた他の多くの人々を勇気づけた。島原の領主ミハイル・アリマはキリスト教の信仰を捨てて領土を守ろうとしたが、追放され、その領地は松倉重政に与えられた。他の地域でも、当局は潜伏キリシタンを執拗に捜索し処罰した。1622年6月には長崎で55人のキリスト教徒が磔刑に処され、多くのイエズス会の書籍が焼かれた。

将軍は松倉に二つの任務を与えた。新しい城を建てることと、領地内の隠れキリシタンを根絶することである。莫大な費用（地元の農民が負担し、その多くは地位を失った有馬家の元武士であった）をかけて、新しい島原城は1624年に完成した。以前の領地の本拠地であった海岸の原山城は放棄され、部分的に取り壊された。城の建設中、米税は大幅に引き上げられ、残酷に徴収された。税を払わない農民は火あぶりにされ、妻や娘は裸で足元に吊るされた。しかし、1624年に松倉が新将軍徳川家光を訪問した際、領地からキリシタンを根絶しなかったとして厳しく叱責され、没収すると脅された。松倉は将軍から戻るとすぐに、島原のすべてのキリシタンに身分を明らかにするよう命じた。通報した人々のうち、約150人が焼印を押され、指を切断されて身体を切断され、流刑に処せられた。約80人（4人の侍を含む）は、隠れキリシタンに信仰を捨てるよう強要するための公開拷問の後、十字架刑、火刑、または雲山の熱い火山泉に投げ込まれる刑に処せられた。特に都市部のキリシタンの中にはそうした者もいたが、村落部のほとんどの者は信仰を捨てず、ひっそりと隠れていた。1529年、松倉は地元当局から、隣国長崎でもキリシタン迫害を行うよう招かれた。その帰途、松倉は脳卒中で死んだか、敵に風呂で殺された。^[4]

重政の後を継いだのは、父よりもさらに残酷で貪欲な、経験の浅い27歳の息子、松倉勝家であった。島原藩の石高は公式には6万石であったが、若い松倉は領地を12万石にまで増税した。これにより、すでに重かった税が倍増し、農民の収穫高の60%にまで達した。税を滞納したため、松倉の部下は債務者の妻子を拷問した。1629年から1636年までの収穫は不作で、島原やその周辺の領地の農民は飢えに苦しんでいた。しかし、1637年、松倉は過去7年間の滞納税を容赦なく徴収することを決定した。^[4]

島原

長崎

口之津

唐津

原

大谷野

熊本

深江

ホンドー

富岡

宇都

平戸

スンプー

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九州の島原の乱（1637年～1638年）

1637年秋、松倉の徴税官らが7年間の不作による滞納税を徴収しようとしたことで、島原の農民は限界点に達した。当時の年代記によると、この反乱はキリスト教徒の浪人、ピーター・マスダ（益田吉継）が起こした。彼は小西行長の元侍で、もともと天草諸島の大矢野島の出身で、故郷を頻繁に訪れていたが、後に宇土城近くの村に住み、農民や村長として働いていた。他に小西の元軍の浪人5人が反乱を起こした。益田の15歳の息子ジェロニムは、その知恵で地域中に知られており、反乱の正式な指導者となった。当局は後に、彼らが島原領の庶民を惑わし、驚かせたと述べた。^[4]

最初の反乱は島原半島の南、天草諸島の対岸にある口之津村で始まった。1637年11月末、地元の徴税官が村長の妊娠中の嫁を捕らえ、拷問の末に殺害した。これに対し、彼女の義父と彼女の父（天草の隣の領地出身）が約700人の農民（その多くは朝鮮戦争や関ヶ原の戦いの退役軍人）とともに武装蜂起し、徴税官の家を焼き払った。後に将軍に提出した報告書の中で、松倉の役人たちは農民に対するキリスト教徒の虐待や暴力を隠蔽するため、反乱におけるキリスト教徒の役割を強調した。しかし、ほとんどの資料では、反乱は主に封建的な圧政に対する抑圧され飢えた農民の蜂起であったと信じている。反乱はすぐに島原藩の村々を巻き込んだ。隣の領地（天草諸島）では、反乱軍を率いた5人の浪人が、若いキリスト教の説教師ジェロニモ・アマクサ（天草四郎、反乱を組織した退役軍人の息子）をリーダーに選んだ。歴史文書で確認されている反乱軍のリーダーは、反乱が始まった村の元武士でキリスト教徒であり看板絵師であった山田衛門作（1580年頃生まれ）のみであった。^[1]

松倉勝家は江戸におり、城主の岡本新兵衛（屋敷の管理はそのまま）の対応は鈍かった。12月11日の夕方、反乱と村役人の殺害の知らせが島原城に届いた。地元の役人が壁からキリスト教の聖像を取り除こうとしていたところ、深江村に集まっていた反乱軍の群れに殺されたという。城主は歩兵300人、砲兵80人、騎馬武者15人の分遣隊を彼らに向けて派遣した。農民に対して楽勝だと期待していた松倉の武士たちは、12月12日の夜明けに1,000人を超える反乱軍に道中で襲われた。その多くは以前の戦争の退役軍人で、火縄銃を持っている者もいた。多くの反乱軍は白装束を着て額に十字架を描き、「サンチャゴ」（ポルトガル語を真似て）と鬨の声をあげて攻撃してきた。短い戦闘の後、松倉隊は逃走した。歩兵100名と侍5、6名を失った。反乱軍は約20名が死亡した。^[1]

新たな集団の流入に勢いづいた反乱軍（その数は1,500人にまで増加）は島原城の門まで敵を追い詰めた。短い小競り合いで約200人の兵士を失ったが、郊外（仏教寺院を含む）を焼き払い、略奪し、城を包囲した。その日、天草諸島の村々で暴動が起こり、キリシタンたちは武器を取って仏教寺院を焼き払った。反乱軍が家を焼き払うのを防ぐために多くの農民が彼らに加わらざるを得なかったため、反乱軍の数は数日で8,000人にまで膨れ上がった。^[1]