聖セヴェリヌス大聖堂、ボルドー

このバシリカは、4世紀に遡るキリスト教徒の墓地の上に建てられています。フラウィヌスの墓碑銘は、365年から385年の間に作られた石棺の蓋に描かれた聖油の像の下に刻まれており、古代末期までボルドーにキリスト教徒が存在していたことを証明しています。この墓碑銘は、1909年の墓地の発掘調査中に発見されました。現在、ボルドーのアキテーヌ博物館に所蔵されています。^{[ 2 ]}

ボルドーの第4代司教であり守護聖人でもある聖セヴェリヌスにちなんで名付けられたこのバシリカの歴史は、4世紀に聖セヴェリヌス修道院が設立されたことに始まる。

レバントで生まれた聖セヴェリヌスは4世紀にボルドーに到着し、アマンドゥス司教と出会った。トゥールのグレゴリウスは著書『イン・グロリア・コンフェッソルム』の中でその話を語っている。「ボルドー教会を統治していたアマンドゥス司教はある夜、主から『起き上がり、私のしもべセヴェリンに会いに行きなさい』という夢を見た。すると、なんと聖セヴェリンが彼に会いに来た。二人は近づき、互いの名前を呼び合い、抱き合い、祈り、キスをし、賛美歌を歌いながら教会に入った」。こうしてセヴェリヌスはボルドーの司教となった。

バシリカにまつわるもう一つの伝説は、ローランのオリファント（シャルルマーニュの甥で、ロンセスヴォーの戦いでの死で有名）が、勇敢な騎士の遺体を運んでいる皇帝によって祭壇に安置されたというものです。有名なローランの歌には、このことが次のように語られています。「Vint a Burdeles, la citet de... Desur l'alter seint Sevrin le baron Met l'oliphan plein d'or e de manguns: Li pelerin le veient ki la vunt」。^{[ 3 ]}中世のコンポステーラへの道のりにおける重要な一歩として、巡礼者は聖セヴェリヌスの前を通り、この聖遺物を拝むように勧められます。

教会の創建に関する伝説は数多く存在するものの、5世紀半ばには初期の宗教建築物が存在していたことが確認されている。それはおそらく神殿か礼拝堂であったと考えられる。9世紀にはヴァイキングの侵略によって姿を消した。

11 世紀初頭、バシリカの参事会員たちは大規模な再建に着手することを決定した。それはバシリカ様式の堅牢なロマネスク教会の形をしている。サンティアゴ・デ・コンポステーラの巡礼路を歩く巡礼者たちが頻繁に訪れるこの場所では、参事会員たちが巡礼者たちを見られるように、巡礼者たちは聖歌隊席まで案内し、地下聖堂まで降りていった。この時期、このバシリカは、特にアキテーヌ公爵によるボルドー伯領の権力へのアクセス権を聖別する叙任式の場となった。^{[ 4 ]}

11世紀から13世紀にかけて、身廊と聖歌隊席が建設されました。13世紀には、聖職者たちが南側の入口の建設を命じ、その上にはルネサンス様式の鐘楼を備えたポーチが建てられました。また、彼らは墓地のための壮大なゴシック様式の入口も建設しました。入口は、2つのブラインドアーチに挟まれた大きなベイで構成され、12使徒を表す14体の彫像と、シナゴーグと教会を表す2体の女性像で装飾されています。教会には3つのティンパヌムがあり、メインのティンパヌムには復活と最後の審判の場面が描かれ、左側には墓を訪れた聖女たちが描かれ、右側には聖アマンの夢による聖セヴェリヌスの到着が描かれています。そこへ続く五角形のポーチは後に建設されました。

14世紀から15世紀にかけて、いくつかの礼拝堂が建設されました。その一つが、聖母マリアに捧げられたバラの聖母礼拝堂です。この礼拝堂には、1444年にペイ・ベルランド大司教によって聖別された祭壇があります。その建築様式は、15世紀後半のノルマンディーやイングランドで見られた華麗なゴシック様式を彷彿とさせます。

1566年と1698年の2度にわたり、教会のヴォールト構造の一部が崩落し、深刻な被害をもたらした。18世紀初頭、建築家ジャン＝バティスト・オージエは、石の帯状装飾を施した柱でヴォールトを再建し、補強するよう命じられた。この修復作業中、床面の著しい凹凸（約3メートル）のため、オージエは床を埋め戻すよう指示した。この修復作業により、地下聖堂が埋没し、11世紀に建てられた西側ポーチの地盤も大幅に改変されることになった。

サン・セヴェリヌス大聖堂はフランス革命の際には破壊を免れたものの、1800年代には1世紀にわたる大きな変革の時代を迎えることになった。

1820年代後半、聖セヴェリヌス教会建築評議会の命令により、西側のファサードが修復された。この修復のため、評議会は建築家ピエール＝アレクサンドル・ポワトヴァンを雇い、ネオ・ロマネスク様式のファサードを設計させた。ポーチの門が建設されたことで、ロマネスク様式のポーチは隠されている。

彫刻家ドミニク・フォルトゥネ・マジェージ（1801-1892）は、カララ出身の芸術家で、ボルドーの歴史上最も偉大な彫刻家の一人となる人物であり、ファサードの装飾を任されました。彼は入口を聖セヴェリヌスと聖アマンの像で飾り、ティンパヌムには二人の出会いが描かれています。また、上階の欄干を飾る聖ヨハネと聖ペテロの像も彫刻しました。これは、ファサードとバシリカのロマネスク様式の鐘楼の両方に統一感を持たせるためでした。^{[ 6 ]}

1840年、聖セヴェリヌス大聖堂は歴史的建造物目録（フランス語：l'inventaire des Monuments Historiques）に登録されました。この登録に伴い、聖歌隊席は完全に再編成され、新しい大理石の祭壇が作られました。アーケードが設けられ、聖フォールと聖心に捧げられた2つの礼拝堂が大聖堂の北側に建てられました。画家でありガラス職人でもあるジョゼフ・ヴィリエは、聖書の場面や大聖堂にまつわる歴史や伝説を描いた身廊のステンドグラスの窓に署名しました。

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  聖セヴェリヌスと聖アマンの出会いを描いたステンドグラスの細部
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  聖セヴェリヌスの生涯を描いたステンドグラス
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  シバの女王とソロモンを描いたステンドグラス
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  王たちのステンドグラス、黒太子がアメニウ司教の前にひざまずく様子を描いたもの
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  イザヤ書11章1-9節に基づく、エッサイの木を描いたステンドグラス。
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  身廊左側の大きなステンドグラスには、聖母マリアを取り囲む聖人たちが描かれている。

1840年のリストで歴史的建造物として分類された後、サンティアゴ・デ・コンポステーラの巡礼路の起点の一つであることから、1998年にユネスコの世界遺産に登録された。

元々の地下納骨堂は5世紀の建物の中にあった。後に葬儀用のバシリカとして使用されたことは、初期の司教の遺骨が納められていたとされる石棺の存在によって証明されている。

1635年、聖フォールの石棺と記念碑のための3つのくぼみを作るために、バシリカのカロリング朝のアプスが撤去された。当時、この殉教者は最近まで続く崇拝の対象であった。実際、毎年5月16日^{[ 7 ]}には、母親たちが息子たちを聖フォールの墓に連れて行き、「力をつけて」もらっていた。

この考古学的地下墓地は、初期キリスト教時代の墓地の遺構であり、ボルドーで最も古い墓地のひとつです。かつてはレジスタンス殉教者広場とジュダイック通りの間に位置していました。言い伝えによると、サン・セヴェリヌスの墓地はキリストと7人の司教によって聖別されたとされています。また、ロンセスヴォーの多くの支配者がそこに埋葬されているとも伝えられています。これが、中世においてこの場所が巡礼者にとって魅力的な場所であった理由でしょう。

1909年から1910年にかけて、ポール・クルトーによって教会の南側で発掘調査が行われた。墓地の一部からは、4世紀から13世紀にかけての墓が重なり合って発見された。1950年代後半、そして1964年から1969年にかけて、レイモン・デュルは地下納骨堂の一般公開を求めて運動を展開した。彼の尽力のおかげで、1980年代以降、地下納骨堂は一般公開されている。