チェルケス音楽はチェルケス人の伝統的な歌と楽器を指します。[1]
楽器
チェルケス音楽は、次のような特定の楽器によって特徴付けられます。
- プシネ(アディゲ語:Пшынэ)は、チェルケス音楽の曲を演奏するために特別な方法で演奏されるアコーディオンです。
- プハチチ (アディゲ語: ПхъэцҀыч ) は、2 セットの「木製ブロック」で、各セットには手で持つ約 6 個の木片が含まれています。演奏者がそれらを叩くと、曲のビート リズムを示す純粋な木の音が鳴ります。
- ベレバンは「ドール」として知られる太鼓で、アディゲ語では「ショントリップ」と呼ばれています。手または 2 本の短いバトンで叩きます。練習したり、演奏しすぎると、ドラマーの手から血が出ます。
- 木で作られたプケタウ(「木打ち」)は小さなテーブルのように見え、テンポを合わせるために棒で叩くために使用されます。
- アパプシャイン (アディゲ語: ãапэплынэ )、3弦リュート。
- カーミル (アディゲ語: Къамыл )、チェルケスのフルート。
- シケプシャイン (アディゲ: ШыкIэплынэ)、チェルケス地方の弦楽器。 (馬のしっぽのヴァイオリン)
ダンス
旅する「ウォレディオ」や「歌の語り手」による歌物語りの文化がある一方で、今日最もよく使われるチェルケス音楽はチェルケス舞踊と密接に結びついています。異なる方法で演じられる舞踊がいくつかあります。
Qaashuo (アディゲ語: Къашъо、カバルダ語: Къафэ ) は (4:4) 拍子の曲で、通常この曲は、シャーレ (男の子) とプシャシェ (女の子) の関係、つまり愛、協力、強さから成り立つ関係を表現しています。通常、「Qafe」は「Djegu」(チェルケス人のダンスの集まり、文字通り「遊び」を意味する) における主な社交ダンスであり、元の伝統的なダンスとは別に、さまざまなチェルケス人アーティストによって書かれた 100 以上の Qafe と、チェルケス社会の各自が独自に訓練した独自のスタイルがあります。
ウィグ(アディゲ語:Удж)は、(8:4)拍子の正式な曲で、通常この曲はチャラ族が戦争に行く前に演奏されますが、今日では、すべてのカップルが参加するジェグの最後に演奏されます。通常、このリズムに従い、8拍子ごとに新しい音楽フレーズが導入されます。10種類以上のウィグがあるため、この曲は数回繰り返されることがあります。森の神、メズ・イタを象徴する大木の周りを回る礼拝の形としても使われていたと言われています。この「ロンデル」タイプの変種は、18世紀の文化的流入後にチェルケス人の遠い親戚であるケルト人によって踊られた、チェルケス人のサークルとして知られる大衆的なダンスの祖先です。
トレペルシュは黒海沿岸地域に起源を持つダンスです。これは (4:4) 拍子の曲で、「トレペルシュ」という言葉は「脚蹴り」を意味します。通常、この曲はカファやウィジよりも速く、テンポは有名な「レズギンカ」とほぼ同じですが、スタイルが異なり、このリズム (1&2..3&4) に従います。このリズムは、プシナ、プシャチャチ、プケタウ (テンポ用の木を打つ楽器) によって生み出されます。アブハジア人もこのダンスを持っており、「アプスア コシャラ」と呼んでいます 。
Zefauk' (カバルダ語: Зэфакыу ) は「お互いに近づく」という意味です。これは (4:4) 拍子の曲で、Kafa に非常に似ています。Zefauk という言葉は (前進と後退) を意味し、Kafa とまったく同じように 4 歩前進してさらに 4 歩後退するという踊り方を定義しますが、音楽の趣向が異なります。
シェシェン (カバルダ語: Щэщэн ) は「行儀の良い馬」を意味します。このダンスは (4:4) 拍子の速い曲です。この曲はプシナのふいごを素早く出し入れしてオフビートのリズムを作り、拍子の 2 倍の速さのリズムを生み出すという独特の演奏法で演奏されます。また、シシャンという言葉はチェルケス語で、チェチェンとは関係ありません。
トレペチャスは、速いダンスであり、即興ダンスで、チェルケス人の古代ダンスの 1 つと考えられています。「トレペチャス」は「つま先を地面に突き刺す」という意味で、つま先で踊っていたナルト族のサガの伝説に基づいています。
ジゲレト (ロシア語: Загатлят ) は「トップになろう」という意味です。このダンスは非常にエネルギッシュで速く、コーカサスで最も速いダンスとされています。ペアで踊られ、男性は自分の技術を披露するために速く力強く踊り、女性は優しく、しかし速く動きながら踊ります。
ハクラーシュは「不自由な男の動き」を意味します。最初は観客を笑わせるための冗談やコメディのダンスでしたが、時が経つにつれてチェルケス人のレパートリーの一部になりました。足の動きは不自由な動きのように見えますが、ダンスは速いダンスです。
レズギンカは、ダゲスタンのレズギ族の代表的なダンスに付けられたロシア語名です。山岳地帯のダゲスタンのダンスはテンポが速く、女性も男性も動きが鋭く、角張っています。アディゲ族は男性のダンスだけを自分たちのバージョンに取り入れており、女性は男性がより複雑な動きを見せている間、拍手したりくるくる回ったりして、脇役や舞台の観客としての役割を担う以外、ほとんど何もしていません。ダンスのステップは、男性の場合、曲げた膝を上げて内側に蹴り、その後非常に素早く足を踏み鳴らすステップですが、アディゲ族の女性はまっすぐにつま先立ちで歩き、ダゲスタン族の女性は男性の活発なステップに従います。
これは社交ダンスとして好まれ、すべてのアディゲ人コミュニティ、または北コーカサス(チェルケス人)コミュニティの結婚式や集まりで頻繁に行われるダンスで、男性と女性がそれぞれ 1 人のリーダーが立つ半月形の輪になってリングに立ち、男女のリクエストに応じて次にどのカップルが踊るかを決めます。どちらの側でも断るのは失礼です。男性は 1 人ずつこの順番で出て行き、1 周してから選んだ女性の前に立ちます。女性のハティヤコによって事前に通知された女性の前に立つと、女性はつま先立ちになり、腕を少し横に開き、指先を繊細にポーズさせ、慎み深く下を向き、頭だけを下げて男性に挨拶します。男性は頭を下げて挨拶に応え、片方の腕を上げて胸の前で直角に折ります。女性が始めると、男性もそれに倣い、両足でつま先立ち、時には指の関節で立ち、自分のスキルを披露します。男性は常に女性を自分の前方、左側に置いておかなければならない。その目的は、非戦闘側の腕で女性を「守り」、戦闘側の腕は外側に置き、部外者を「攻撃」する準備を整えることである。二人は一周してから中央に行き、男性は女性に感銘を与えるために好きな技や動きを披露する。女性は音楽に合わせてその場でくるくる回ったり拍手をしたりして男性の努力に応えるかもしれないし、そうでないかもしれない。アイコンタクトは維持されなければならない。たとえ女性が目の前にいても、男性が女性に背を向けたり目を離したりするのは大変失礼なことであり、これは、性別が基本文化として分離されている、基本的に男性優位の中東の人々と暮らすアディゲ人の間では、現在では廃れた習慣である。若い男性が熱狂的に拍手する他の男性に背を向けて見せびらかす姿が見られた。
ダゲスタンでは、若い男性はレズギンカを、エネルギー、情熱、魂の炎をたっぷり込めた、男性だけのスキルコンテストタイプのダンスとして踊ることがあります :) 女性も、まれに、嬉しいサプライズとして、スキルを披露します。
Qame-ch'as は「短剣」(Qame)のダンスです。ダンサーは「Qama」、つまりチェルケスの短剣の技を披露します。これは速いダンスで、男性同士の競技ダンスですが、ソロで踊られることもあります。Qame はペルシャの武術でも使われています。グラディウスの古代の親戚で、アレクサンダーを介してクセルクセスの軍隊に伝わった可能性があります。
オシャチェスまたはブギリスは、登山家(山岳地帯の住人)の踊りです。非常に速いダンスで、男性が技を披露しながら踊ります。動きは激しく力強く、登山家の性格を表しています。
アプスニ アプスアは有名なアブハズのダンスです。 アブハズ人はチェルケス人の起源と考えられており、彼らの最も近い子孫はアブザクス、またはアバゼイェクス(文字通り、アブハザの子孫)です。彼らは血縁、言語、文化、伝統においてアディゲ人と非常に近く、やがてアディゲ人は兄弟や隣人のダンスを取り入れました。
チェルケス人の芸術家
アディゲ国歌はもともとイスハク・シュマフォヴィッチ・マシュバシュとウマル・ハツィツォヴィッチ・トハビシモフによって作曲されましたが、離散後、ほぼすべてのチェルケス人はヨルダン、シリア、トルコなどさまざまな国に移住しました。
トルコ出身の著名なアーティストには次のような人がいます。
- シャグジ・メフメト・カン、器楽奏者
- タズペル・ムスタファ、楽器奏者
- オグズ・アルタイ、楽器奏者
- セミ・カンボラ、器楽奏者
シリアには以下が含まれます:
- タンビ・ジェムク、器楽奏者
ドイツには以下が含まれます:
- ムラト・カンサット、楽器奏者
ヨルダン:
- サイード・バズカ、土木工学、ミュージシャン、作曲家、音響工学
- フィラス・ヴァルティン、ミュージシャン
- イヴァン・バキ、ミュージシャン
- Hasan Qayet、ミュージシャン、プロデューサー、サウンドエンジニア。
- オルハン・ベルシク、楽器奏者
- ラカン・コジャス、楽器奏者
- ブラン・ジャルーカ、楽器奏者
- ムハナド・ナシップ、器楽奏者
- ヤザン・スタッシュ、楽器奏者
- アフマド・アイ、ミュージシャン
- ティムール・シャワッシュ、ミュージシャン
作曲家
チェルケス音楽の作曲家はスタイルが異なりますが、全員が同じチェルケス民俗音楽の理論に従います。
カフカには、次のようなチェルケス音楽を演奏するプシナワ(演奏者)がたくさんいます。
- ハプチャ・ザオディン – カバルディンカのリードアコーディオン奏者。
- ハサン・ソコフ – カバルディンカのリード・アコーディオン奏者。
- アスラン・レイヴ – アスラン・デュダルとしてよく知られています。
- Aslan Tlebzu – ソロアコーディオン奏者。
他の国には、チェルケス音楽だけでなく、次のようなさまざまなジャンルの音楽の作曲家がいます。
- Saeed Bazoqa – ソロプロデューサー/作曲家、NART TV/ヨルダンの技術マネージャー、Kuban NGO/ヨルダンのメンバー。
- Ahmad Aiy – Elbrus のソロ プロデューサー/作曲家兼リード アコーディオン奏者。
参照
注記
- ^スフィアン ・ジェムホフ、チャールズ・キング(2013年夏)。「北コーカサスの国民のダンス」。スラブレビュー。72 (2):287–305。doi :10.5612/ slavicreview.72.2.0287。S2CID 164082841 。
参考文献
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- Adige Weredxemre Pshinalhexemre、Yet'wane Txilh。Narodnie pesni i Instrumentalnie naigrishi adigov、tom 2 [チェルケス歌曲と器楽民謡集、第2巻]、モスクワ:All-Union Book Publishing House「ソビエト作曲家」、1981年。
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