バキールハ

バキールハ（Bāķirḥā）は、シリア北西部の死の都市地域にあった古代の集落です。ローマ時代の寺院の遺跡と、初期ビザンチン時代の 2 つの教会といくつかの住居の遺跡が保存されています。

バキールハは、シリア北部の石灰岩山塊の中央部にあるハリム山脈の北斜面、イドリブ県のブルジュ・バキールハ（アラビア語で「塔」を意味するブルジュ）と呼ばれる丘の上に位置している。北東に 6 キロ進むと、同じカルスト地形で樹木のない岩山に古代の集落バウダがあり、そこから2キロ弱離れたところに、アレッポからトルコのアンタキヤへ向かう主要道路のバブ・アル・ハワ国境検問所が見える。バキールハの北数百メートルのところに、保存状態の悪い隣村ダル・キタパストへと続く道がある。南方向に 2 キロ進むと、小さなラス・イブン・ホスン村の交差点があり、さらに南に 4 キロ進むと、ビザンチン初期に栄えた広大な集落バリシャがある。バリシャの廃墟となった家屋は、遠くからでも見えるバキールハとは異なり、木々や茂みに隠れている。デヘスの大きな集落はバキールハのちょうど南西にあります。  

バキールハの頂上には数本の小さなオリーブの木が生い茂っているだけで、それ以外は岩が散らばった草原が広がっており、羊や馬の牧草地として利用されています。遺跡には人が住んでおらず、周辺には小さな村がいくつかあります。

最古の建物はローマのプロスタイル神殿で、集落から離れた南端の通りの近くに建っている。この神殿は、はるか昔の聖域の跡地に建てられたのかもしれない。紀元161年に建てられたこの神殿は、シリアの主神バアルの現地名であるゼウス・ボモス（「ゼウス、祭壇」）に捧げられた。ゼウスの神殿は山の上に建てられることが多く、ジェベル・シェイク・バラカット（レファデの南）の山頂にも神殿が近くに建てられ、ヘルモン山の山頂周辺にもいくつかあった。^[1] 2キロ東にある バビスカ神殿で崇拝されていた神が何であったかは不明である。

パルミラのバアル・シャミン神殿に匹敵するこの神殿の基部の上には、巨大な石灰岩のブロックで造られた長方形の建物がそびえ立ち、その西側には 4 本の柱がある玄関ホールがありました。東側の後壁は切妻まで、北側の壁の一部は保存されています。神殿の前には、崩壊した柱とコリント式の柱頭の一部が残っています。

3世紀の家屋2棟が廃墟のまま保存されており、残りの廃墟は4世紀から7世紀のものである。4世紀の宗教論争は、バキールハでキリスト教に有利に徐々に決着したようだ。ローマ皇帝ユリアヌス（360-363）の治世の直後、最初のキリスト教徒が文書に記録されている。384年からはミカロスという名の執事が自分の家を所有していた。同時に、5世紀末まで、こことダル・キタでゼウスが崇拝されていた。^[2]

2 つの教会のうち、より古く、保存状態が悪いのは西教会で、バトラーは501 年に建てられたと述べている^[3]。彼は年代を推定する際に、教会の建物ではなく、テメノスの囲い壁の北側の入り口の上にある碑文を頼りにしている。バトラーによると、おそらくそれ以前にも建物があり、その建物は 4 世紀のものだという。シュトゥルーベはこの最初の建物の年代を 416 年としている。その日付は、南側の 2 つのドアの東側、つまり男性教区民の入り口の上にある献辞に読み取ることができる。そこには、建築家でもあった「キリアコス・プレスビテロス」、ミカロス・ディアコノス、そして「クリシアノス」という 3 人の名前が記されている。後方の女性エリアに通じる西側のドアの上には、「神とキリストと聖霊は唯一である。神を畏れる者を神が助け給う」と書かれている。

古い建物から、半円形の後陣の基礎部分だけが保存されています。改修工事中、東壁の後陣は、地元の建築の伝統に合わせて長方形の延長部分に改造されました。まっすぐな東壁と閉じた西壁を持つこの3つの通路のある建物は、シット・エル・ルムの簡素な修道院教会のような小さな村の教会に似ていました。石積みのブロックがあちこちに散らばっており、北壁と西壁は部分的に保存されていますが、南壁は下層のみが保存されています。身廊の古い柱にはイオニア式の柱頭があり、コリント式とトスカーナ式の柱頭はおそらく第2期の建築のものでした。身廊は1列につき4本の柱で支えられていました。都市建築の伝統に従い、ビーズ状のレリーフ帯が外壁のアーチ窓の上に走り、窓は端で渦巻き状になっています。シリアのキリスト教建築では初めて（建設時期はおよそ 500 年頃）、外壁の中央と角に柱が設けられました。南側の正面玄関のドアの開口部は、重厚な膨らみのある形状、編み込みの帯、扇状の葉で装飾されており、カルブ・ロゼ大聖堂の玄関ドアの伝統を受け継いでいます。

周囲の壁の輪郭線が刻まれた扉口にも、葉のモチーフが豊かに飾られており、そこに刻まれた日付も491年と読み取れる。扉口は必ずしも教会の再建と同時に建てられたとは限らないため、新しい教会は490年頃かそれ以降に建てられた可能性がある。シュトゥルーベは、東側全体が新しくなった501年を改築の年としている。^[4]

教会の南東の角から少し離れたところにある正方形の洗礼堂は、はるかに良好な状態で保存されています。洗礼堂は教会の南側の正面にある中庭に組み込まれており、外からは壁で閉ざされていました。柱で支えられた列柱が、この壁の両側に伸びていました。

東方教会は、通りに面した西側の破風が完全に保存されているので、遠くからでも見分けることができます。この破風は、神殿の約 100 メートル下にあります。最後の建設段階の年代と、この場所に最初の教会が建てられた時期について議論されています。西側の入り口のまぐさ石の碑文には、西暦546 年と記されていますが、これは当時の行政区アンティオキアの首都であったアンティオキアの時代の 595 年に相当します。この教会でも、古い教会の部品がどの程度再利用されたのか、有名な建築家マルキアノス キリス (400 年頃) の建築様式に様式的に頼ったのかどうかという問題は、難しい問題です。

3 本の側廊を持つ柱廊式バシリカの東壁は、上階のコーニスまで保存されている。バトラーは、中央の身廊の壁の 6 本の柱が何世紀も前と同じように床に倒れたと述べている。彼は 1900 年と 1905 年に短期間この遺跡を訪れ、1909 年 4 月にダル キタとバキールハの地図を作成した。草に覆われた身廊には、外壁の切石が残っているだけである。東側の後陣は長方形で、4 本の柱、閉じた側壁、片流れ屋根のある玄関ホールが西側のファサードに取り付けられていた。同時期に建てられたダル キタのセルギウス教会と同様に、西側の入り口はマスター キリスの古いスタイルに基づいている。ベイヤーは、改修中に追加のコーニスが追加された古いまぐさ石が再利用されたことを認識している。したがって、教会全体が再建されたに違いない。これは、5 世紀前半の教会で特に一般的だった小さな寸法によっても示されています。

南側の長い側面に建てられた片流れ屋根のナルテックスは 4 本の柱があり、セルギウス教会のその他の同様の拡張部分も 4 本の柱で支えられていました。これは明らかに後から追加されたもので、おそらく 600 年頃に追加されたものと思われます。

石灰岩の山塊にあるほぼすべての場所と同様に、バキールハは主にオリーブ オイルの輸出によって繁栄しました。堂々とした邸宅や商館の柱廊玄関が今も残っており、この場所の都市的な特徴を物語っています。

シリア内戦 が始まって以来、バキールハの遺跡は紛争から逃れてきた難民によって利用され始めている。バキールハの寺院、教会、建物は、イドリブ県内で避難を求める民間人によって使用されている。

• クリスティン・シュトゥルーベ：「死の都市」。古代後期のシリア北部の町と田舎。ツァベルンの考古学に関する図解本。フィリップ・フォン・ツァ​​ベルン出版社、マインツ、1996 年、ISBN 3-8053-1840-5 
• クリスティン・シュトゥルーベ：シリア北部の石灰岩山塊の建築装飾。第 1 巻。紀元 4 世紀と 5 世紀の教会の柱頭、扉、コーニスの形状。ダマスカス研究 5。フィリップ・フォン・ツァ​​ベルン、マインツ 1993 年、 77～ 79 ページ。ISBN 3-8053-1407-8 
• ハワード・クロスビー・バトラー：シリアにおける初期の教会。4世紀から7世紀。プリンストン美術考古学モノグラフ。プリンストン大学出版局、プリンストン 1929年；再版：ハッカート、アムステルダム 1969年
• ヘルマン・ヴォルフガング・ベイヤー：シリアの教会建築。後期古代美術史研究。ウォルター・デ・グリュイター、ベルリン 1925 年；再版：デ・グリュイター、ベルリン 1978 年、ISBN 3-11-005705-0 

北緯36°12′21″ 東経36°39′34″ / 北緯36.20583° 東経36.65944° / 36.20583; 36.65944