フォルクローレ舞踏会

スペイン語で「民俗舞踊」を意味するバイレ・フォルクロリコは、バレエ・フォルクロリコとしても知られ、とがったつま先、誇張した動き、高度な振り付けなど、バレエの特徴を備えた地域の民俗文化を強調した伝統的な文化的舞踊の総称です。バイレ・フォルクロリコは、ダンサや地域のバイレとは異なります。ただし、「民族主義者のダンサ」との関連もあります。^[1]「民俗舞踊」、つまり「舞台ではなく村で見られる舞踊」は、アルーラ・アンヘレス・デ・フローレスによって研究され、普及されました。メキシコ、米国南西部、中央アメリカ諸国の各地域は、少数の地域特有の舞踊で知られています。

メキシコ

ダンス

例えば、ハリスコ州は、有名なマリアッチの伴奏によるハラベ・タパティオ、ソン、エル・バイレ・デ・ロス・ソナヘロスで特に知られています。最も人気のある曲の1つは「エル・ソン・デ・ラ・ネグラ」です。ゲレーロ州はシンテシスとチストラで知られています。ミチョアカン州はウエタモと「ミチョアカンの女性の歴史」で知られています。これは、地元の民話アレグリア（1995年）を描いたダンスです。^[2]ダンスは地域によって異なりますが、基本的なステップとダンスのスタイルは似ています。メキシコのほとんどの地域の伝統的なバイレは、打撃音を伴う サパテアードと呼ばれる基本的な一連のステップが特徴です。

衣装

アメリカ南西部の衣装はデニムとウエスタンシャツが特徴であるが、メキシコ連邦区の衣装はより強い伝統的なスペインの影響を反映しており、ユカタンの衣装は先住民の伝統を反映している。^[2] メキシコ北部のフォークダンスでは、男性は一般的に脚の両側にガラが付いた黒いズボンを着用し、赤いネクタイとベルト、黒いつばの広い帽子でアクセントをつけている。

女性は体にぴったりフィットした短いスカートと、白か黒のブーツを履きます。ハリスコ州の衣装では、女性は、地元の色を象徴するリボンで飾られた鮮やかな色のフリルスカート、重い木靴のようなヒールの靴、装飾的なヘアピースを着用する必要があります。靴の色はさまざまですが、通常は歌や地域に応じて黒、白、赤のいずれかです。ベラクルス州の女性は、レースがいっぱいの白いドレスを着用します。白い靴と、ドレスの横から垂れ下がるバンダナが付いた小さなエプロンを着用します。

女性が既婚かどうかによって、バンダナをどの側に垂らすか、花のヘッドピースをどの側に垂らすかが決まります。既婚女性はバンダナを左側に垂らし、独身女性は右側に垂らします。

沿岸地域のシナロアの女性は、より明るくカラフルなドレスを着ます。南北アメリカ大陸の人々は、死者を悼む気持ちを表すために、通常、より暗い色の服を着ます。フォルクローレバレエを踊るときは、メキシコの各州に合わせた異なる衣装があります。

ダンスの中にはパートナーと一緒に踊るものもあれば、ゲレロ州やベラクルス州のようにバンダナや扇子を使うものもあります。^[3] オアハカはドレスの刺繍の細かさと、細部へのこだわりと贅沢さから女性に与える衣装の力強さで最もよく知られています。多くの地域では人形に似せるために濃い化粧も強く推奨されています。

メキシコ州とバイレ・フォルクロリコ

アマリア・ヘルナンデスメスティサジェ国民的アイデンティティ

メスティサヘとは、特にスペインとポルトガルの植民者によるアメリカ大陸の植民地化の際の先住民の白人化を指す。^[5]メキシコでは、芸術、音楽、舞踊を通じてメスティサヘを利用して国家のアイデンティティを作ろうとする試みがあった。バレエ・フォルクロリコもメスティサヘの象徴となり、スペインとメキシコ先住民の音楽と舞踊の混合となった。これは、バレエの歴史や、身体の動き、身振り、衣装などの形式的な要素に見ることができる。

一例として、メキシコ・バレエ・フォルクロリコ（自称メスティサ^[6]のアマリア・エルナンデスが創設）が挙げられます。あるプログラムで、彼らは「先住民とスペイン人の混血の中に、メキシコ人の本質的な特徴の一つが見出されます。一連の表現全体が、彼ら自身の力強いスタイルによって彩られています」と指摘しています。 ^[6] このカンパニーは、他の多くのメキシコの民俗舞踊カンパニーと同様に、先住民の舞踊を参考にし、それを自分たちのスタイルで舞台パフォーマンス用に「改造」^[7] しています。バレエ・フォルクロリコの場合、それにはアマリア・エルナンデスを通じて持ち込まれた西洋の技法が関わっています。彼女自身の生い立ちと舞踊教育は多文化的で国際的なものでした。彼女はロシア人とフランス人の教師からバレエを学び、「先住民と地域のメキシコの舞踊、タップ、モダン」などの舞踊形式を学びました。^[6]彼女は英語を学ぶために米国に送られ、メキシコの国立舞踊学校で正式な舞踊教育を終えました。彼女は「独自の民族主義的ダンスの概念」を創造しようとしてメキシコ・バレエ・フォルクロリコを創設した。^[6]エルナンデスはバレエ・フォルクロリコの歴史において非常に影響力のある人物であったため、バレエ・フォルクロリコを検討する際には彼女の個人的な歴史を無視することはできない。

バレエ・フォルクロリコの形式的な要素のいくつかは、先住民と植民地時代のダンス形式の両方から派生しています。たとえば、チャロスーツとサパテオ（足踏み）は、どちらもスペインの衣装とフラメンコダンスの影響を受けており、メスティサヘのシンボルです。女性の衣装のいくつかは、植民地時代の衣装のシンボルでもあるハイネックを採用しています。^[6] 衣装の色とダンスの主題の多くは、先住民コミュニティと文化のシンボルです。伝統的な先住民のダンスはプロセニアムステージでは上演されなかったため、バレエ・フォルクロリコはヨーロッパの演劇慣習を使用して、先住民に基づいた動きを新しい文化的媒体で機能するように修正しています。バレエ・フォルクロリコは、植民地化と異文化芸術の生きた歴史です。

中米

中央アメリカには多くのバイレス・フォルクロリコスがある。コスタリカの代表的なダンスの一つにプント^・グアナカステコがある。

ホンジュラスでは、学校や地域社会で非常に活発なフォークダンスプログラムが実施されており、一連の地域および全国規模のダンスフェスティバルが開催されています。これらのフェスティバルは、10 月末にEl Grande de Grandes ^[8]と呼ばれるフェスティバルで最高潮に達します。このフェスティバルには、ホンジュラスのさまざまなコミュニティから 50 を超えるグループと 1,000 人を超えるダンサーがインティブカのラエスペランサに集まります。ホンジュラスの都市、町、村、集落では、さまざまな伝統的なダンスが記録されています。これらは本物であると認定され、ホンジュラス国立民俗事務所の図書館にカタログ化されています。ホンジュラスのフォークロアダンスには、ホンジュラス文化に融合された先住民、ヨーロッパ、アフリカの祖先の要素が組み込まれています。このミックスには、地元で生まれたダンスだけでなく、周辺の国や地域の人々がもたらしたダンスも含まれます。歴史と文化の両方を反映して、ホンジュラスの民俗伝統は人々の生活の重要な出来事に伴って現れ、それを表現しています。 1950年代以降、ラファエル・マンサナレス・アギラールをはじめとする民俗学者たちは、約150の伝統的なダンスと、その起源となったコミュニティで踊られた衣装や音楽を記録してきました。^[9]国立民俗局は公教育省の一部です。これらは、植民地、メスティーソ、先住民（または農民）、ガリフナに大まかに分類され、^[10]特定のダンスの主な文化的影響を反映しています。衣装も同様のカテゴリに分類されます。

参考文献

^ Vamanu, Iulian; Terronez, Micaela (2022-01-20). 「「私たちの祖先がこれを私たちに伝えたのには理由があります」：メキシコ系アメリカ人コミュニティのバレエフォルクロリコダンサーの情報慣行」。Journal of Documentation。78 ( 6): 1213–1227。doi :10.1108/ jd -11-2021-0225。ISSN 0022-0418 。
^ ab "ファモソスとセレブリダデスのファランデュラの知恵".アレグリア.org 。2012 年 5 月 23 日に取得。
^ JVC/スミソニアンフォークウェイズビデオアンソロジーアメリカ大陸の音楽とダンス：第6巻中央および南アメリカ。監督・プロデューサー：太田博昭、市川勝盛、市橋裕司、日本ビクタ株式会社。ビデオカセット。マルチカルチュラルメディア、1995年。
^ 過去の Cowan イベント – Ballet Folklorico de Mexico de Amalia Hernandez 2006 年 9 月 4 日アーカイブ、Wayback Machineで
^ Martinez-Echazabal, Lourdes (1998). 「ラテンアメリカにおけるメスティサヘと国民的/文化的アイデンティティの言説、1845-1959」.ラテンアメリカの展望. 25 (3): 21–42. doi :10.1177/0094582X9802500302. ISSN 0094-582X. JSTOR 2634165.
^ abcde シドニー、ハッチンソン。「メキシコ民族バレエとダンスによるメキシコ国家の建設」。国境を越えて踊る：ダンザスとベイルズ・メキシコ人編オルガ・ナヘラ＝ラミレス、ノルマ・カントゥ、ブレンダ・ロメロ。
^ セビリア、アンパロ (1998)。「国際ダンス百科事典における「メキシコ」」
^ ジョホニー・ゴンザレス。「フェスティバルフォルクロリコグランデデグランデス 2013: ホンジュラスの文化と芸術、シゲビバ!」 [フォークロアフェスティバルエルグランデデグランデス 2013: ホンジュラスの文化と芸術はまだ生きている!] (スペイン語)。ホンジュラスのデポルティボス定期協会。2017-10-10に取得。
^ サマイ・トーレス (2014 年 7 月 4 日)。「El Rescate del Folclore de Honduras」[ホンジュラスの民間伝承の救出]。エル・ヘラルド（スペイン語）。2017-10-18に取得。
^ グリフィン、ウェンディ。「プンタダンスの視点」スタンフォード大学-ホンジュラスの表現。 2017年10月18日閲覧。

ロフラー、ジャック。La Música de los Viejitos: リオグランデ・デル・ノルテのイスパノ民族音楽。アルバカーキ：ニューメキシコ大学出版局、1999 年。

外部リンク

ダンスとビデオ
フォルクロリコの情報源と情報

[1] Vamanu, Iulian; Terronez, Micaela (2022-01-20). 「「私たちの祖先がこれを私たちに伝えたのには理由があります」：メキシコ系アメリカ人コミュニティのバレエフォルクロリコダンサーの情報慣行」。Journal of Documentation。78 ( 6): 1213–1227。doi :10.1108/ jd -11-2021-0225。ISSN 0022-0418 。

[al-2] "ファモソスとセレブリダデスのファランデュラの知恵".アレグリア.org 。2012 年 5 月 23 日に取得。

[3] JVC/スミソニアンフォークウェイズビデオアンソロジーアメリカ大陸の音楽とダンス：第6巻中央および南アメリカ。監督・プロデューサー：太田博昭、市川勝盛、市橋裕司、日本ビクタ株式会社。ビデオカセット。マルチカルチュラルメディア、1995年。

[4] 過去の Cowan イベント – Ballet Folklorico de Mexico de Amalia Hernandez 2006 年 9 月 4 日アーカイブ、Wayback Machineで

[5] Martinez-Echazabal, Lourdes (1998). 「ラテンアメリカにおけるメスティサヘと国民的/文化的アイデンティティの言説、1845-1959」.ラテンアメリカの展望. 25 (3): 21–42. doi :10.1177/0094582X9802500302. ISSN 0094-582X. JSTOR 2634165.

[Hutchinson-6] シドニー、ハッチンソン。「メキシコ民族バレエとダンスによるメキシコ国家の建設」。国境を越えて踊る：ダンザスとベイルズ・メキシコ人編オルガ・ナヘラ＝ラミレス、ノルマ・カントゥ、ブレンダ・ロメロ。

[7] セビリア、アンパロ (1998)。「国際ダンス百科事典における「メキシコ」」

[viva-8] ジョホニー・ゴンザレス。「フェスティバルフォルクロリコグランデデグランデス 2013: ホンジュラスの文化と芸術、シゲビバ!」 [フォークロアフェスティバルエルグランデデグランデス 2013: ホンジュラスの文化と芸術はまだ生きている!] (スペイン語)。ホンジュラスのデポルティボス定期協会。2017-10-10に取得。

[rescate_folclore-9] サマイ・トーレス (2014 年 7 月 4 日)。「El Rescate del Folclore de Honduras」[ホンジュラスの民間伝承の救出]。エル・ヘラルド（スペイン語）。2017-10-18に取得。

[10] グリフィン、ウェンディ。「プンタダンスの視点」スタンフォード大学-ホンジュラスの表現。 2017年10月18日閲覧。