バカミュージック

バカ音楽は、中央アフリカ共和国南西部出身のバカ族の音楽です。バカ音楽のほとんどはボーカルで、ポリフォニックです。音楽は反復的なメロディーとリズムに基づいており、バリエーションは少なく、即興性が多くあります。音楽とダンスは彼らにとって重要です。狩りの準備やスキルの披露のために行われます。音楽は日常生活でも、癒しの儀式、入会の儀式、伝統的な物語、グループ名、娯楽などに使用されます。ダンスと音楽はグループを結びつけるのに役立ちます。これにより、人々は生き残るための技術を共有しながら友達になることができます。^[1]

森のあらゆる場所に、独自のダンスの儀式があります。さまざまな目的のために多くのダンスが行われます。これらは、通常、特定の儀式を経た熟練したダンサーによって行われます。^{[2] [検証失敗]}これらは、男性の儀式、癒し、葬儀、およびコミュニティの結束を保つために行われます。ダンスでは、ダンサーは構造化された即興を行います。彼らは、フレーズやビートをいつどのように追加または変更するかを知っています。

最も一般的な発声法はジョデルです。胸から頭へと発声します。ジョデルは、意味のない音節や音に対して行われることが多いです。^[2] これらの胸声と頭声を使用することで、緊張した/しわがれた声からリラックスした/息切れした声まで、さまざまな音色を実現できます。^[3]

バカ族は楽器を作るのに多くのものを使います。土は土弓を作り、川は水太鼓を作ります。バカ族が使用する楽器のほとんどはバントゥー族から来ています。これらの楽器には、円筒形の太鼓、アーチ型のハープ、ハープツィター、ラメラフォン、いくつかのラトルが含まれます。他の楽器には、非常に一般的なフルート、水太鼓、女性だけが演奏する楽器であるミュージカルボウがあります。^[2]

モリモはピグミー族のトランペットのような楽器です。コリン・ターンブル著『森の人々』に登場するモリモは、真ん中が少し曲がった金属パイプで作られています。モリモは木や竹で作られることもあります。バカ族にとって神聖な楽器ですが、実際の物ではなく、それが出す音や真似をする音が神聖な楽器です。

モリモの儀式は 2 か月間続き、全体的には毎日のパターンに従います。食べ物の供え物の収集は正午頃に行われます。夕食後、女性と子供たちは小屋に入り、夜を過ごします。モリモは「森の動物」と呼ばれています。女性たちは、モリモは本当に動物であり、それを見ると死ぬと信じています。男性は外でモリモの火の周りに座ります。彼らは歌い、遠くからモリモが森の動物の鳴き声を真似て、歌に応えて演奏します。モリモが村に入る途中、演奏者は小川の交差点で立ち止まり、楽器に水を流したり、「飲ませたり」します。モリモは最終的に村に持ち込まれ、歌いながら演奏されます。モリモはモリモの火の炎をくぐり、炭をこすりつけられ、最後に置かれ、演奏すると消えます。その後、モリモが去ると、男性はその日早くに集めたものを食べます。

「マカラ」は「マボ」のパフォーマンスで、網狩りに関連する音楽とダンスの一種で、村人たちが初心者と熟練した歌手/太鼓奏者の一団を率いて別の村まで歩きます。パフォーマンス中、彼らは複数のバージョンの太鼓を使用して、歌手の打楽器のような声とチャント/ヨーデルを加えます。チャントは通常、頭または胸から発せられ、マカラ全体で歌われる高音と低音を作り出します。

マカラの例では、最初のメロディーラインが来ます。これは、曲の大まかなベースになっています。このメロディーラインは循環形式で繰り返され、作曲に基本的なタイムラインとハーモニー構造を与えます。メロディーラインは、発音されないこともあります。バリエーションを追加する人もいます。メロディーラインを自由にアウトラインして説明する人もいますが、これは多くの場合、平行ハーモニーを使用して行われます。歌手がヨーデルスタイルを使用している場合は、女性が得意とするところで、表現の終わりを強調することがよくあります。1オクターブ低いメロディーラインは、多くの場合、男性のセクションです。ダンスが始まると、サポートセクションを担当するのは通常、男性と少年です。これらのサポートセクションが発音されると、他の人がメインのメロディーラインに続きます。やがて、ほとんどの見物人やダンサーがセクションを倍増したり、バリエーションを追加したりして参加するため、メインのメロディーラインが完全に消えてしまうこともあります。小太鼓のリズムを除くすべてのセクションは、置き換え可能で、解釈の余地があります。 ^[4]
-水ドラム- 女性と少女だけが音楽を演奏するもう一つの方法は、川で遊ぶことです。彼女たちのグループは腰まで水の中に立ち、カップ状の手で水面を叩きます。それぞれが多様なリズムパターンを演奏し、相互に多面的な音のリズムを形成します。この川のドラムの音と彼女たちの笑い声が組み合わさって、森全体に幸せをもたらします****

ほとんどの場合、音楽のスキルは文化化を通じて習得されます。危機的な状況では、音楽グループにはメンバー全員の参加が必要です。たとえば、コリン・ターンブルの『森の人々 』では、狩猟用の網を他の人の網の前に置いたことで嘲笑された男が、夜通しの歌に参加して許されます。グループの参加は非常に重要ですが、個人が目立つこともあります。コミュニティは、どの曲を誰が書いたか、マボ、トーゴなど、レパートリー全体がどこから来たのかを正確に知っています。2つのグループのうち、年長のグループが年少のグループを教えることもありますし、異なる地域のグループのメンバー間で教えることもあります。^[3]