白延湖

白延虎（中国語：白彥虎、ドゥンガン語：Биянхў 、1830年 - 1882年）は、モハメド・アユーブ（مُحَمَّد بَىْيًاحُو ）としても知られ、^[1]中国陝西省出身の回族の軍司令官、反乱者。彼は回族の集団を率いて中国北西部の広大な土地を横断し、ロシア統治下のキルギスタンまで到達したことで知られている。彼と彼の追随者の子孫は今日でも中央アジアに住んでおり、ドゥンガン人として知られている。^[2]

人生

白延虎は、陝西省の回族ムスリム勢力の指揮官で、東安の乱の時は大隊を率いていた。左宗棠率いる清軍に陝西省から追い出された後、彼はジャフリャの拠点である金鶏埔（現在の寧夏省呉中市付近）に逃亡した。^[3]金鶏埔が陥落した後、白延虎と彼の追随者たちは賀州（現在の臨夏市）に逃亡した。賀州の陥落後、彼は西寧に逃亡した。1873年、白延虎は西寧を離れ、新疆に逃亡することを決意した。この時点での彼の追随者の正確な数は不明であるが、おそらく数千人であり、1万3千人から3万5千人の間であったと主張する資料もある。^{[3]新疆に入った後、白の率いる軍は}ハミを制圧することに成功したが、迫り来る清軍から逃れるため、すぐにこの都市を放棄した。1873年後半、彼らはヤクブ・ベクの支配する地域に入った。白はヤクブ・ベクに服従することに同意し、彼の追随者たちはウルムチとマナスの周辺地域に住むことを許可された。^[3]左宗棠の軍が新疆に進軍すると、白はウルムチ防衛の任に就いた。1876年8月、左の軍がウルムチに近づくと、白は逃亡し、ウルムチは清の手に落ちた。一部の資料によると、この頃、左の軍はヤクブ・ベクに白延湖を引き渡すよう要請したが、ヤクブ・ベクはこの要請に返答しなかった。^[3]

カシュガリアからの戦いと遺産

ウルムチ陥落後、白は新疆の都市から都市へと逃げ回り、最終的に数千人の信奉者とともにロシア領に逃れた。彼らは現在のキルギスタンにある楚谷に定住した。左はロシアに白延湖を引き渡すよう説得しようとしたが、ロシアは清に激しく敵対するコミュニティが国境に居住することから利益を得たいと考え、拒否した。^[4]白は数年後に亡くなるまでロシア領に住んでいた。^[5]

白延湖の部族の最初の居住地はトクマクから8キロのところにあった。延湖はこの集落を「インパン」（文字通り「キャンプ」）と名付けた。ソ連の崩壊後、インパンはカザフスタンの国境内にある。今日、この町はマサンチ（カラクヌズ）として知られており、^[6]ドゥンガンの共産主義革命家マガザ・マサンチにちなんで名付けられた。^[7]

ドゥンガン族の詩人イア・シヴァザは1985年に、バイはマサンチで亡くなり、墓には木製の人形が埋葬されたと主張した。ドゥンガン族はその後、バイの遺体をビシュケクに運び、ジェルジンスキー通り（現在はエルキンディク大通り/Бульвар Эркиндик）にある息子の家の庭に埋葬した。^[8]

参考文献

^ チフビンスキー、セルゲイ・レオニドヴィチ (1983)。中国の現代史。プログレス出版社。 251、253ページ。
^ リップマン、ジョナサン（1997年）。『なじみの見知らぬ人：中国北西部のイスラム教徒の歴史』ワシントン大学出版局。129ページ。ISBN 0295976446。
^ abcd キム・ホドン（2004年）。『中国における聖戦：1864年から1877年までの中国中央アジアにおけるイスラム教徒の反乱と国家』スタンフォード、カリフォルニア州：スタンフォード大学出版局。ISBN 1-4175-1946-0. OCLC 55848600.
^ ブロフィ、デイビッド・ジョン（2016年）。ウイグル国家：ロシア・中国国境における改革と革命。ハーバード大学出版局。65ページ。
^ ブロフィ、デイビッド・ジョン。ウイグル族国家：ロシアと中国の国境における改革と革命。マサチューセッツ州ケンブリッジ。ISBN 978-0-674-97044-1. OCLC 945552983.
^ “Mindat.org”. www.mindat.org . 2022年3月28日閲覧。
^ “反达TOKMOK——托克马克”.華商日報。 2017 年 3 月 19 日。2018 年6 月 5 日に取得。
^ダイアー、スヴェトラーナ・ルムスキー ＝コルサコフ（1990年1月1日）。「ソビエト・ドゥンガン人、中国出身のイスラム教徒：その過去、現在、そして未来」。モニュメンタ・セリカ。39 （1）：305。

外部リンク

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https://www.google.com/maps/place/Erkindik+Ave,+ビシュケク,+キルギス/@42.8698377,74.6043872,696m /data=!3m2!1e3!4b1!4m5!3m4!1s0x389eb7ce046982bd:0x70a21ba2bb6419d5!8m2!3d42.8698377!4d74.6065759

[1] チフビンスキー、セルゲイ・レオニドヴィチ (1983)。中国の現代史。プログレス出版社。 251、253ページ。

[2] リップマン、ジョナサン（1997年）。『なじみの見知らぬ人：中国北西部のイスラム教徒の歴史』ワシントン大学出版局。129ページ。ISBN 0295976446。

[Kim_2004-3] キム・ホドン（2004年）。『中国における聖戦：1864年から1877年までの中国中央アジアにおけるイスラム教徒の反乱と国家』スタンフォード、カリフォルニア州：スタンフォード大学出版局。ISBN 1-4175-1946-0. OCLC 55848600.

[4] ブロフィ、デイビッド・ジョン（2016年）。ウイグル国家：ロシア・中国国境における改革と革命。ハーバード大学出版局。65ページ。

[5] ブロフィ、デイビッド・ジョン。ウイグル族国家：ロシアと中国の国境における改革と革命。マサチューセッツ州ケンブリッジ。ISBN 978-0-674-97044-1. OCLC 945552983.

[6] “Mindat.org”. www.mindat.org . 2022年3月28日閲覧。

[7] “反达TOKMOK——托克马克”.華商日報。 2017 年 3 月 19 日。2018 年6 月 5 日に取得。

[8] ^ダイアー、スヴェトラーナ・ルムスキー ＝コルサコフ（1990年1月1日）。「ソビエト・ドゥンガン人、中国出身のイスラム教徒：その過去、現在、そして未来」。モニュメンタ・セリカ。39 （1）：305。