
バゴール石は、インド、マディヤ・プラデーシュ州シディ県メダウリ村近くのソン川渓谷で発見された後期旧石器時代の考古学的遺物です。この石は祭祀用の遺物と解釈されており、カイムール断崖の麓近くにあるバゴール I 遺跡で発見されました。1980 年に初めて発掘されました。
バゴール石は、地元の砂岩でできた三角形の天然石で、かなりカラフルで、黄色の顔料で装飾されています。このタイプの石は、断崖の頂上で見つかることがあります。多くの石器遺物があるバゴール遺跡は、おそらく紀元前9000年から紀元前8000年の間に形成されたものです。研究者たちは、この遺跡の上部旧石器時代の小型刃物産業の年代をおよそ11,870年前(± 120 YBP )、あるいは紀元前10,000年以上前と推定しています。研究チームは1983年に、この石がシャクティの神殿を表している可能性が非常に高いと述べています。[1]
サイトの説明
この遺跡は、アラハバード大学の考古学者GR・シャルマ氏とカリフォルニア大学のJ・デズモンド・クラーク氏の指揮の下、ジョナサン・マーク・ケノイヤー氏とJ・N・パル氏の協力を得て最初に発掘された。
これは短期間の居住地であると判断されました。床は瓦礫で構成されており、石器製造時に発生した製造廃棄物が大量にありました。さまざまな種類の裏刃や幾何学的なマイクロリス、さらに砥石や輪石が発見されました。
その後、多くの材料が取り除かれると、中央にバゴールの三角形の石がある石の台座が特定されました。この台座は儀式の場であったと解釈されました。
そのため、考古学者がバゴール石の本来の役割と意味を正しく特定するにはかなりの時間を要した。[2]
シャクティ崇拝
バグゴール1世の旧石器時代の遺跡と、現在でも地元の人々に崇められているその地域の他の遺跡との間では、数多くの民族誌的比較が行われてきました。そのため、バグゴール遺跡は、インド亜大陸最古の母なる女神の神殿であると解釈されてきました。[3] シャクティ崇拝は、この伝統を擬人化した地元のものの一つです。
具体的には、コル族とバイガ族が言及されている。彼らの主な生計手段は伝統的に狩猟採集であり、現在はバゴールに似た場所で礼拝を行っている。これらの部族はドラヴィダ人と類似している。[4]しかし、2020年に行われたコル族の遺伝子研究では、遺伝的および言語的な非対応が判明した。コル族は、ドラヴィダ人とインド・ヨーロッパ語族の両方と比較的新しい共通の祖先を共有しており、遺伝的には後者に近い。[5]
この石が発見された生きた神殿は現在、ヒンズー教徒とインドのイスラム教徒の両方によってデヴィを崇拝する場所として使用されています。石の三角形は、インド全土で今も使用されているカーリーヤントラの形です。コル族とバイガ族は、この三角形が母なる女神「マイ」を象徴していると考えています。マイはケライ、カリ、カーリー、カリカ、カリカなど様々な名前で呼ばれています。 [ 6]
参照
注記
- ^ Kenoyer, JM; Clark, JD; Pal, JN; Sharma, GR (1983-07-01). 「インドの上部旧石器時代の神社?」(PDF) . Antiquity . 57 (220): 88–94. doi :10.1017/S0003598X00055253. ISSN 0003-598X. S2CID 163969200.
- ^ 「アフリカ先史時代と初期人類の研究に取り組む考古学者:チームワークと洞察力 - 考古学者J.デズモンド・クラーク氏へのインタビュー」www.oac.cdlib.org 。 2017年4月11日閲覧。
- ^ James, Hannah VA; Petraglia, Michael D. (2005). 「南アジアの後期更新世の記録における現代人の起源と行動の進化」Current Anthropology . 46 (S5): S3–S27. doi :10.1086/444365. hdl : 11858/00-001M-0000-002B-0DBC-F . ISSN 0011-3204. S2CID 12529822.
- ^ Kenoyer, JM; Clark, JD; Pal, JN; Sharma, GR (1983-07-01). 「インドの上部旧石器時代の神社?」(PDF) . Antiquity . 57 (220): 88–94. doi :10.1017/S0003598X00055253. ISSN 0003-598X. S2CID 163969200.
- ^ Srivastava, Anshika; Singh, Prajjval P.; Bandopadhyay, Audditiya; Singh, Pooja (2020). 「遺伝的および言語的非対応は、南アジアのコル族における集団的社会的地位向上の証拠を示唆している」。Scientific Reports . 10 . doi : 10.1038/s41598-020-61941-z . PMC 7101412 .
- ^ ソム、接着剤 (2023). 「バゴール・カーリー:サナタナ・ダルマの時代を超越したルーツ」。タイムズ・オブ・インディア。2023 年11 月 11 日に取得。
文献
- Chattopadhyaya, Indrani (2016)。「生きた伝統:インド南部ウッタルプラデーシュ州ソンバドラ地区の先史時代の岩絵と先住民族の芸術に関する研究」。アテネ人文芸術ジャーナル。3 (4): 251–270。doi : 10.30958 / ajha.3.4.3。ISSN 2241-7702 。
- ミスラ、VN (2001)。 「インドにおける先史時代の人類の植民地化」。Journal of Biosciences。26 ( 4): 491–531。doi : 10.1007/ BF02704749。ISSN 0250-5991。PMID 11779962。S2CID 26248907 。
- ジョーンズ、サシャ C.; パル、JN (2009)。「インド中北部、ミドルソン渓谷の旧石器時代: 上部更新世における人類の石器技術と行動の変化」人類考古学ジャーナル。28 (3): 323–341。doi :10.1016/ j.jaa.2009.05.003。ISSN 0278-4165 。
外部リンク
- インドのスピリチュアリティ - 文化的視点/インドのスピリチュアリティのルーツ
