| バラ・イマンバラ | |
|---|---|
| 宗教 | |
| 所属 | シーア派イスラム教 |
| 位置 | |
| 位置 | ラクナウ、ウッタル・プラデーシュ州 |
| 国 | インド |
| 地理座標 | 北緯26°52′08.77″ 東経80°54′46.39″ / 北緯26.8691028° 東経80.9128861° / 26.8691028; 80.9128861 |
| 建築 | |
| 創設者 | アサフ・ウッダウラ |
| 完了 | 1784 |
アサフィ・イマンバラとしても知られるバラ・イマンバラ(ヒンディー語: बड़ा इमामबाड़ा)は、インドのラクナウにあるイマンバラ複合施設で、 1784 年にアワドのナワーブ、アサフ・ウッ・ダウラによって建てられました。バラは大きなという意味です。イマンバラは、アザダリを目的としてシーア派イスラム教徒によって建てられた神社です。このイマンバラはニザマト イマンバラに次いで 2 番目に大きい。
建物の構成

建物群には、大きなアスフィモスク、ブフル ブライヤ (迷路)、ボウリ (水が流れる急な井戸) も含まれています。2 つの堂々とした門がメイン ホールに通じています。テラスにたどり着くには 1024 の道があると言われていますが、戻ってくるには最初の門か最後の門を通る 2 つの道しかありません。これは偶然の建築です。[引用が必要]
救済措置
バラ・イマンバラの建設は、壊滅的な飢饉の年であった1780年に開始され、アサフ・ウッダウラがこの壮大なプロジェクトに着手した目的の1つは、飢饉が続く間、ほぼ10年間、この地域の人々に雇用を提供することでした。一般の人々は日中に建物を建てる仕事をし、貴族やその他のエリートは夜にその日に建てられたものを解体するために働いていたと言われています。これは、雇用創出のためのケインズ派の介入に先立つプロジェクトでした。イマンバラの建設は1784年に完了しました。イマンバラの建設費用は50万ルピーから100万ルピーと見積もられています。完成後も、ナワーブは毎年40万ルピーから50万ルピーを装飾に費やしていました。[1]
文化的および歴史的重要性
- バラ・イマンバラは、特にムハッラムの記念期間中、イスラム教徒にとって重要な宗教的場所であるだけでなく、[2]当時の融合文化と建築革新の象徴としても存在しています。
- それは、当時の政治的混乱にもかかわらず、ナワーブ朝時代の豊かさと芸術、文化、建築への貢献を反映しています。
建築
-
バラ・イマンバーラ内部の天蓋の下にあるアサフ・ウッダウラの簡素な墓。シータ・ラムによる水彩画、1814~1815年頃。
-
現在の内部の様子。
-
インドのラクナウにあるフサイナバード・イマンバーラへの入り口、ルミ・ダルワザ、1860年頃。
-
バラ・イマンバラの外観。
-
イマンバーラ複合施設内にあるアスフィ モスク。
複合施設の建築は、装飾的なムガル様式の成熟を反映しており、バードシャーヒー・モスクは、ヨーロッパの要素や鉄の使用を一切取り入れていない最後の主要プロジェクトの一つです。メインのイマンバーラは、アサフ・ウッダウラーの墓がある大きなアーチ型の中央の部屋で構成されています。幅50メートル、奥行き16メートル、高さ15メートルを超えるこのモスクは、天井を支える梁がなく、世界最大級のアーチ型建築の一つです。周囲には8つの部屋があり、それぞれ屋根の高さが異なっており、その上の空間は、489個の同一の出入り口で相互に繋がる通路を持つ立体迷路として再構築されています。建物のこの部分、そして複合施設全体は、しばしばブールブライヤと呼ばれることがあります。これは、観光客だけでなく地元の人々にも人気のスポットで、おそらくインドで唯一現存する迷路です。湿地帯に建てられた建物の重量を支えるために、意図せずして生まれました。アサフ・ウッダウラはまた、すぐ外側に高さ18メートル(59フィート)のルーミ・ダルワザを建てました。この門は豪華な装飾で飾られており、イマンバーラの西向きの入り口でした。バラ・イマンバーラはラクナウで最も壮大な建物の一つです。[3]
イマンバーラの設計は競争によって獲得された。勝者はデリーの建築家キファヤトゥラ[1]で、彼もイマンバーラのメインホールに埋葬されている。この建物のもう一つのユニークな点は、スポンサーと建築家が隣同士に埋葬されていることだ。
