アヨーディヤー発砲事件

ウッタル・プラデーシュ州警察は、ラーム・ラート・ヤトラの余波を受けて、 1990年10月30日と11月2日の2日間にわたり、バーブリー・マスジドの破壊に向かっていた民間人に向けて発砲した。民間人はアヨーディヤーのラーム・ジャンマブーミ遺跡の近くに集まっていた宗教ボランティア、つまりカル・セヴァクだった。州政府の公式記録によると、少なくとも17人が死亡したと報告されている。^{[1] [2] [3]}  

1990年9月、ヴィシュワ・ヒンドゥー教団（VHP）、民族奉仕団（RSS）、シヴ・セナは、ラーマ寺院をラーマ・ジャンマブーミの場所に再建するための公式キャンペーンを開始した。状況は不安定になり、LK・アドヴァニがラート・ヤトラを指揮し、VHPが人々をその場所に動員した。ムラヤム・シン・ヤダフ率いる州政府は、その場所と街の保護と完全な封鎖を約束した。^[4]ヤダフは国民を安心させた。「アヨーディヤーに鳥が飛来することはないだろう」。^{[5] [6]}

ボランティア、いわゆる「カル・セヴァク」は、1990年10月21日にインド人民党のL・K・アドヴァニとVHPのアショク・シンガルの要請によりアヨーディヤーに初めて集結した。 ^[7] 

「カルセヴァのDデー」と呼ばれる 10月30日、前例のない治安対策が開始された。警察はアヨーディヤー行きのバスと列車の運行をすべて禁止した。カルセヴァクの大半は徒歩でアヨーディヤーに到着したが、サラユ川を泳いで渡った者もいた。警察はまた、争点となっている建造物までの1.5キロの登山道にバリケードを設置し、夜間外出禁止令を出した。事件後に発表された リベルハン委員会の調査報告書によると、

• ウッタル・プラデーシュ州武装警察隊2万8000人がアヨーディヤーに配備された。
• 4万人のカルセヴァクのうち、アヨーディヤーにたどり着いたのはわずか1万人だった。

午前10時頃、ヴァマデフ、マハント・ヌリティヤ・ゴパル・ダス、VHPのアショク・シンガルが率いる大規模なカル・セヴァク集団が現場に向かった。アショク・シンガルは警察の警棒で頭部を負傷した。この口論により暴徒が暴れ出し、民間人と警察官の間で対立が勃発した。

午前11時頃、ヒンズー教の聖職者、サドゥーが、警察が拘留者を拘束していた武装警察のバスを掌握した。サドゥーはバスをバリケードに突っ込ませ、他の人々が徒歩で追えるように道を空けた。治安部隊は不意を突かれ、厳重に警備された現場に押し寄せた約5,000人のカル・セヴァクを追跡せざるを得なかった。 ^{[5] [8]}目撃者によると、コタリー兄弟はバブリー・マスジドの頂上にサフラン色の旗を掲げた。^[9]

ヒンズー教徒の団体は11月1日に亡くなった人々の火葬と追悼に1日を費やした 。

集まったカルセヴァクたちは11月2日の朝、ラムリラで祈り（プージャ）を捧げ 、その後バブリー・マスジドへと向かった。群衆は警備員の足に触れるという戦略を取り、警備員を一歩後退させた。これはしばらくは効果があり、行進は続いた。しかし、警察は催涙ガスと警棒を使って群衆を解散させるという断固たる措置を取った。^{[6]それでもなお、}カルセヴァクの一部の部隊がモスクに到達し、部分的に破壊した。

銃撃事件のニュースはインドのメディアからほとんど報道されなかったが、いくつかの地元および国際メディアはそれを報道した。^{[10] [11] [12] [13] [14]この銃撃事件はウッタル・プラデーシュ州と}インドの国家政治に大きな影響を与えた。

事件中の態度から、ウッタル・プラデーシュ州首相は「ムラ」ムラヤム・シンというあだ名を与えられた。彼は1991年の選挙でインド人民党に敗れた。その後、1993年12月4日の選挙でムラヤム・シン・ヤダフはカンシラムの支援を受けてウッタル・プラデーシュ州首相となった。^{[15] [16]}彼はアヨーディヤーの群衆に発砲するという決断を「判決が出るまで平和と法と秩序を維持するよう高等裁判所から命じられたため、苦痛ではあるが必要なことだった」と述べた。^[17]

 ヒンドゥー教徒の人々は、1991年4月4日にニューデリーのボートクラブで亡くなったカルセヴァクの追悼集会を開催し、多くの聴衆を集めました。 ^{[18] [19]}また、彼らは銃撃事件で亡くなった人々のアスティ・カラシュ（葬儀の骨壷）を展示する全国的な啓発プログラムを開始しました。 ^{[3] [20]}その後数年間、これらの組織とその著名な指導者は、政治的および道徳的な支持を受けました。

1992年12月6日、大規模なカル・セヴァク 集団がバーブリー・マスジドを完全に破壊した。