アウワム寺院

アウワム寺院

モーブドゥ・アワム
マハラム・ビルキスまたはアワム寺院、2017年、イエメンのマーリブ
イエメン国内で上映
位置	イエメン、マーリブ県、アワム
座標	北緯 15°24′15″ 東経 45°21′21″ / 北緯 15.404247° 東経 45.355705° / 15.404247; 45.355705
歴史
ビルダー	サバ人
設立	紀元前1500～1200年[1]
期間	古代イエメン
衛星の	アルマカ
サイトノート
ユネスコ世界遺産
の一部	古代サバ王国のランドマーク、マリブ
基準	文化: (iii)、(iv)
参照	1700
碑文	2023年（第45回）
絶滅危惧種	2023年～…

アウワーム神殿（アラビア語：معبد أوام、サバ語：𐩱𐩥𐩣）または「マフラム・ビルキス」（「シバの女王の聖域」）は、サバの主神アルマカ（しばしば「アウワームの主」^{[2]と呼ばれる）に捧げられた}サバの寺院で、現在のイエメンのマリブの近くにあります。この寺院は古代マリブの南東7キロ（4.3マイル）にあり、市の郊外に建てられました。通常、主要なサバの聖域は市街地の外にありますが、この配置はおそらく宗教的なプライバシー上の理由と、サバの領土の遠隔地から到着する巡礼者が儀式を執り行いやすくするためでした。^{[3]このようなパターンは、アル・ジャウフと}ハドラマウトのいくつかの寺院で見られます。

イスラム以前の時代には、多くの巡礼者がマリブ市に集まり、宗教儀式を行うためにハルヌムのアルマカ寺院に向かい、その後、行列道路を使ってアウワムの聖域へと進みました。

2023年、アワム寺院は古代サバ王国の他の史跡とともにユネスコの世界遺産リストに追加されました。^[4]

この複合施設で発見された最も古い碑文は、紀元前 7 世紀半ばにムカリブヤダイル ダリフ 1 世がアウワムの巨大な壁として知られる寺院の巨大な囲いを建設したことに関するものでした。これは寺院の建設時期がかなり古いことを示しています。ヤダイルの碑文は壁の外側に刻まれており、次の内容が含まれています。

サバのムカリブであるサムホアライの息子ヤダイル・ダリは、アタルに犠牲を捧げ、神と守護者と協定と秘密条約によって結ばれた全コミュニティを確立したとき、アルマカの神殿アウワームの城壁を築きました。アタルとハウバスとアルマカによって。^[5]

寺院の最も大きな部分は、不規則な楕円形の平面図を持つ石壁で囲まれた、警備員のいない中庭で占められています。ホールの内壁には、サバ王国後期の非常に重要な碑文が数十個ありました。

1951年から1952年にかけて、ウェンデル・フィリップス率いるアメリカ人類研究財団がアウワムのペリスタイルの部分的な発掘調査を行い、入口の中庭がほぼ完全に清掃され、精巧な青銅像や、楕円形の壁にある南側の入口が地下室に入る前の沐浴の儀式に使われていたことなど、数多くの発見がありました。^[6]

寺院は隔離された場所にあり、主に宗教的な聖域として機能しています。場所の名前である「wm（避難場所）」は、聖域に付随する神聖さを意味します。寺院は小さな神社から、僧侶の家、補助室、金属細工の作業場、聖域につながる墓地、いわゆる保護された飛び地を形成する住宅地域など、寺院に関連する複数の構造物を含む巨大な複合施設に発展した可能性があります。地形学的調査により、アウワム寺院は高い自然の台地に建てられたことが判明しており、見る人にとってさらに印象的です。複合施設へのアクセスは、移行エリアとして機能する階層的な一連の中庭とホールに通じるドアによって制御されていました。

神殿自体は昇る太陽の方角（北東）に向いており、入り口を示す8 本の柱のプロピュライウム、その後ろに大きな長方形のペリスタイル ホール、そして外部に連結された他の構造物（近くの墓地）を備えた巨大な楕円形の囲いから構成されていました。柱は、古代南アラビアの宗教的建造物で最も広く使用されている建築的特徴です。ペリスタイル ホールは、8 本の柱のプロピュライウムの数を反映している可能性があります。ペリスタイル ホール内には 32 本の柱（4 × 8）と 64 の凹んだ偽窓（8 × 8）があります。

寺院の入り口の門には、青銅製の雄牛、馬、人間の像が取り付けられていました。幾何学模様や人物画、彫刻、大きくて精密に仕上げられた石、赤く塗られた細かく彫られた碑文、壁の外側の美しい装飾的なフリーズなど、さまざまな装飾は、訪問者に感銘を与え、神の存在に対する畏敬の念を抱かせるためのものでした。

ホールは半長方形で、8本の柱が並ぶプロピュライウムの入口があり、その上にはアーキトレーブを収容するための四角いほぞがある。ペリスタイルホールの周囲は約42m×19mで、西側と東側の外壁にある楕円形の囲いの端に隣接している。建物の内部には、碑文が刻まれた石ブロックの大きな図書館と、かつて石の梁を支えていた2本を除いて、32本の柱が単一の石で作られた64個の垂直な二重偽窓のモチーフがある。^[7]

8という数字は、入り口、内部の柱（8×4）、偽窓（8×8）に使用されていることから、神聖な数字を反映しているようです。アウワムのペリスタイルホールを含む古代南アラビアの建物は、空間を最大限に活用するのではなく、規定の測定システムに従って事前に計画されているようです。^[8] AFSMによる舗装された中庭の発掘調査では、複数の南アラビアの碑文、壊れた柱頭のグループ、青銅の銘板、祭壇、多数の陶器の彫像、^[9]とともに、紀元前1500～1200年頃の陶片が発見されました。

聖域を訪れる者は別館を通り、3つの入り口がある門を通ってペリスタイルホールに入る必要がある。門は必要に応じて閉じられる。^[10]

アラバスター製の目に見える水路がホールを通り、浄化の目的で部屋に設置された青銅製の水盤 (69 × 200 cm) に流れ込んでいました。水は噴水のように床に落ち、非常に長い距離と勢いで落ちたため、最終的には下に設置された銅製の水盤を突き抜け、石自体にまで達しました。

囲い地は、西側と東側の翼からペリスタイルホールの両側を囲む巨大な楕円形の壁で区切られており、壁の長さは約 757 メートル、高さは 13 メートルですが、元の高さは正確には特定できず、その全範囲を評価するのは困難です。

聖域とその周辺では、数百に及ぶ多数の碑文が発見されましたが、寺院の建設に直接関係するものはごくわずかでした。聖域に使われた用語の 1 つは「gwbn」、つまり神託の聖域です。聖域には、寺院の神聖な領域内に、原始の塚を表す高くなったプラットフォームがあり、遠くから見るとより印象的です。考古学的調査から、聖域内の泉の周りに宗教的な場所が建てられたようです。

楕円形の聖域には、北西門またはペリスタイルホールの門の 2 つの門から入ることができます。後者はメインの入り口で、前者は司祭専用に建てられました。AFSM によって 3 つ目の門が発見されましたが、これは墓地の入り口であったため葬儀の儀式にのみ使用でき、楕円形の聖域の内部からのみアクセスできました。

楕円形の聖域はアウワム寺院の主要かつ神聖な部分でした。それはいくつかの建物、中庭、そして泉を含むオープンスペースでした。ほとんどの儀式は楕円形の聖域で行われ、サバの碑文によると、そこはアルマカの家でした。この神聖さは、聖域、主に楕円形の聖域（アルマカの住居）に入る前に浄化と沐浴を行うための3つの場所の存在によって証明されています。清潔さは、崇拝者の肉体的および精神的な清浄さを扱った発見された碑文によって強調されています。いくつかの碑文は、浄化の儀式を行わずに聖域に入る人は厳しい結果を被ることを証明しています。ただし、浄化行為に関する詳細な情報はサバの碑文には記載されていません。

紀元前 7 世紀の墓地はオーバル サンクチュアリに隣接しており、オーバル サンクチュアリからしかアクセスできないようです。墓地は、その長い使用期間中に推定約 20,000 の埋葬地を擁しています。その長い期間に、通路と道路が墓を分ける死者の大規模な集落が作られました。墓地の墓は、非常によく磨かれ、整形された石灰岩のブロックを使用して建てられた、複数階建て (最大 4 階建て) の建造物でした。外壁には、死者の顔のフリーズと低浮き彫りの装飾が施されることもありました。

南アラビアの碑文によると、この墓地は「Mhrm Gnztn」（墓地の聖地）として知られていました。墓地の神聖さにもかかわらず、この複合施設では儀式の碑文の残骸は発見されていません。どうやら儀式はオーバル聖域で行われ、その後墓地に入り、埋葬前にさらに儀式が行われたようです。^[11]

死者の記憶は、墓に死者を象った彫刻を置き、その名前を刻むことで保存されました。

• バラン寺院

• ル・バロン・ボーエン・ジュニア、リチャード、オルブライト、フランク・P. (1958)。南アラビアの考古学的発見。アメリカ人類研究財団の出版物。第 2 巻。ボルチモア: ジョンズ・ホプキンス。OCLC 445765  。
• ジャメ、アルバート（1962年）。『マハラム・ビルキス（マリブ）のサバ語碑文』ボルチモア：ジョンズ・ホプキンス。
• コロタエフ、アンドレイ(1996)。イスラム以前のイエメン: 紀元 2 世紀と 3 世紀のサバエ文化地域の社会政治的組織。ヴィースバーデン:ハラソヴィッツ。ISBN 3-447-03679-6。
• ミュラー (Hrsg.)、ウォルター W. ;フォン・ヴィスマン、ヘルマン(1982)。Das Grossreich der Sabäer bis zuseinem Ende im frühen 4. Jahrhundert vor Christus。 Die Geschichte von Saba'II [紀元前 4 世紀初頭に滅亡するまでのサビア人の連合王国。 Saba'IIの歴史』。 Philosophisch-historische Klasse (ドイツ語)。 Vol. 402. Sitzungsberichte [会議メモ]。ウィーン: Österreichische Akademie der Wissenschaften [オーストリア科学アカデミー]。ISBN 3-7001-0516-9。

• アワム寺院の絵画概要