自律的エージェンシー理論

自律エージェンシー理論( AAT ) は、自律的な社会複雑適応システムをモデル化する実行可能システム理論(VST) です。エージェンシーとその環境との関係をモデル化するために使用でき、これらには他の相互作用するエージェンシーが含まれる場合があります。その相互作用の性質は、エージェンシーの外部および内部の属性と制約の両方によって決まります。内部属性には、エージェンシーの変化を促す内在的な動的「自己」プロセスが含まれる場合があります。

スタッフォード・ビアは1950 年代に「生存可能システム」という用語を考案し、それを自身の経営サイバネティクス理論の中で発展させました。彼は、組織の病理(社会的不健康状態)の診断ツールとして生存可能システム モデルを設計しました。このモデルには、業務とその直接管理に関わるシステムと、システムを「観察」して制御するメタ システムが含まれています。ビアの研究は、マトゥラナのオートポイエーシスの概念^[1]を参照しています。これは、なぜ生物システムが実際に生きているのかを説明するものです。しかし、ビアはモデリング プロセスでこの概念を一般的に使用しませんでした。

1980 年代に、エリック・シュワルツは複雑性科学の原理から代替モデルを開発しました。これは、オートポイエーシス (自己生成) の考え方だけでなく、生命システムも生存能力を維持するために学習する必要があるという命題に応える自己生成 (自己創造) も取り入れています。自己生成と自己創造はどちらも、行動が発生するエージェンシー構造の運用システム、つまり観察関係メタシステムを接続するプロセスのネットワークであり、このメタシステム自体は「実存的」なメタメタシステムによって観察されます。したがって、シュワルツの VST は、ビールのパラダイムとは異なるパラダイムを構成します。

AATは、シュワルツのパラダイムに知識の文脈を設定する命題を追加することで発展させたものである。^[2]

AAT は、行動の将来の可能性を予測する能力を持つ汎用モデリング手法です。このような予測は、生体システムとしてのエージェンシーの行動が「構造によって決定される」ため発生します。 ^[3]この場合、エージェンシーの構造自体がその予測に責任を負います。これは、食べ物の選択肢に直面したときのトラとキリンの両方の行動を予測するようなものです。トラは、動く獲物を殺すためのスピード、強さ、鋭い内蔵武器を持つことを可能にする構造を持っていますが、キリンは、トラが真似できない方法で高い場所から食べ物を獲得することを可能にする構造を持っています。キリンは獲物を追いかけるスピードを持っていても、それを殺して食べるためのリソースを持っていません。エージェンシーの汎用構造は、一般的に次のように呼ばれる 3 つのシステムによって定義されるサブ構造です。

• 実存的（経験の結果であるテーマの関連性のパターン）
• 実体的（概念的関係を通じて現象的効果の性質を主観的に表現する）
• 現象的（行動と結びついた構造的関連性に関する文脈のパターンを維持し、経験の起源を構成する）。

これらの一般的なシステムは存在論的に異なっており、その性質は自律的な主体が存在するコンテキストによって決定されます。また、サブ構造はコンテキスト関連の命題理論によって構築されるスーパー構造を維持します。スーパー構造理論には、集団的アイデンティティ、認知、感情、人格、目的と意図、自己言及、自己認識、自己反映、自己規制、自己組織化などの属性が含まれる場合があります。サブ構造システムは、下の図 1 に示すように、プロセスのオートポイエティックおよびオートジェネティック ネットワークによって接続されています。

実存的システムが文化とみなされると用語は単純化され、ピアジェ^[4]のオペレーショナル・インテリジェンスの概念はオートポイエーシスに、比喩的インテリジェンスはオートジェネシスに等しいと認識される。ここで、実体的システムはパーソナリティ・システムとなり、自律的エージェンシー理論は文化エージェンシー理論 (CAT) となる。^[5]これは通常、組織や国民国家のような複数の状況をモデル化するために使用され、そのパーソナリティ・システムは規範的特徴 (規範的パーソナリティも参照) を持つとみなされる (規範的パーソナリティも参照) ^{[6] [7]つまり、図 2 に示すように、文化規範によって駆動される。これはマインドセット・エージェンシー理論[8]}を通じてさらに発展し、エージェンシー行動を予測できるようになった。^[9]

このモデリング手法の特徴は、文化システムの特性がエージェンシー全体のアトラクターとして機能し、そのパーソナリティと運用システムの特性に制約を与えることです。この魅力は、文化が不安定になると消え、CATは学習能力のない道具になってしまいます。もう1つの特徴は、ビールの生存可能性の法則の命題を使用して許可される再帰の可能性によって駆動されます。つまり、すべての生存可能なシステムは生存可能なシステムを含み、生存可能なシステムに含まれているということです。[ ^10]

AATの発展形としての文化エージェンシー理論（CAT）。^[11]これは主に、少なくとも潜在的に安定した文化を持つ組織的コンテキストをモデル化するために使用されます。AATの存在システムは文化システムになり、比喩的システムは規範的人格になり、^[12]運用システムは行動を促進したり制約したりする組織構造を表すようになりました。

文化システムは、規範的パーソナリティと運用システムの間に生じる道具的カップルの (2 次)「観察者」とみなすことができます。このカップルの機能は、目標やイデオロギーなどのパーソナリティの比喩的属性を明示し、結果的に行動に作用することです。この道具的性質は、フィードフォワード プロセスを通じて発生し、パーソナリティ属性を運用アクションに処理できます。これを行う際に問題が発生する場合、フィードバック プロセスによって調整の命令が作成されます。これは、目標があり、それを実行できないことがわかり、目標を再検討しなければならないようなものです。この道具的カップルは、運用システムとその 1 次「観察」システムである規範的パーソナリティの観点からも見ることができます。したがって、パーソナリティは CAT の運用システムの 1 次「観察者」ですが、最終的には 2 次文化的「観察者」システムによって指示されます。

この発展は心理学の特性理論を用いて行われた。他の性格特性理論とは異なり、これは価値観を中心とした認識論的特性^[13]を採用しており、性格テストと再テストの点で、（例えば）テストと再テストの間で変化する可能性のあるエージェンシー選好（マイヤーズ・ブリッグス・タイプ指標など）を使用する他のアプローチよりも安定する傾向がある（基本的な価値観は安定している傾向があるため）。この規範的性格特性理論はマインドセット・エージェンシー理論と呼ばれ、^[14]丸山のマインドスケープ理論を発展させたものである。^[15]

性格が認識論的特性機能（タイプと呼ばれる）を通じて表現される認知プロセスは、道具的合理性と認識論的合理性の両方を通じて説明できます。^[要出典]道具的合理性（功利主義とも呼ばれ、^[16]環境内の他の人間や物体の行動についての期待に関連し、それらの期待に対する何らかの認知的根拠が与えられている）は、認識論的合理性によって制約される場合でも、認識論的合理性からは独立しています（信念の形成に関連し、通常は信じられる命題の観点から設定されます。つまり、証拠によって強く裏付けられているためであり、「十分な」証拠によって裏付けられていない命題に対して不可知論的であるのとは対照的です。CATの応用は社会科学、政治科学、経済科学で見出すことができます。たとえば、最近の研究ではドナルド・トランプとテリーザ・メイの性格を分析しました。

スタッフォード・ビア（1979）の生存可能システムモデルは、彼の経営サイバネティクスパラダイムから生まれた、よく知られた診断モデルである。これに関連して、一次サイバネティクスと二次サイバネティクスという考え方がある。サイバネティクスはフィードフォワードとフィードバックのプロセスに関係し、一次サイバネティクスはシステムとその環境の関係に関係する。二次サイバネティクスは、システムとその内部メタシステム（システムの「観察者」と呼ばれることもある）の関係に関係する。フォン・フォルスター^[17]は、二次サイバネティクスを「サイバネティクスのサイバネティクス」と呼んでいる。より高次のサイバネティクスを探求する試みはなされてきたが、^[18]このパラダイムから高次のサイバネティクスの一般理論への発展は生まれていない。対照的に、自律エージェンシー理論の原理を拡張して、より高次のサイバネティクスの生成のための一般的なモデルが定式化され、^[19]デュボアが提案した再帰と侵入の概念を使用して開発された。^{[20] [21]}このモデルは、例えば、コミュニティ学習のための知識創造のプロセス^[22]や象徴的収束理論^[23]を反映している。この n 次サイバネティクス理論は、その 2 次サイバネティック概念に、たとえ認識されていなくても存在する可能性のあるより高次のサイバネティクスから生じる推論を割り当てることによって、「サイバネティクスのサイバネティクス」と結びついている。この高次のサイバネティック秩序の一般的な表現におけるプロセスのネットワークは、オートポイエーシスの秩序で表現されるため、例えば、オートジェネシスは 2 次オートポイエーシスとして見ることができる。

• エージェンシー（哲学）
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