アティ・パトラ・ルガ | |
|---|---|
| 生まれる | 1984年3月9日 ウムタタ、南アフリカ |
| 国籍 | 南アフリカ |
| 教育 | ベルグレイヴィア アート センター、2001 年。ゴードン フラック デイヴィソン デザイン アカデミー、2004 年。 |
| 知られている | パフォーマンス、絵画、タペストリー、ミクストメディア |
| 配偶者 | マリボンゲ・ティロ |
| 受賞歴 | スタンダードバンク若手パフォーマンスアーティスト2015、マリック・セディベ写真賞、第8回ルース・バウムガルテ芸術賞 |
アティ・パトラ・ルガ(1984年生まれ)は、パフォーマンス、写真、ビデオ、テキスタイル、版画を用いてユートピアとディストピア、物質と記憶の概念を探求する南アフリカのアーティストです。彼の作品は、官能性、文化、イデオロギーとの関係における身体を探求し、しばしば文化の融合を生み出しています。セクシュアリティ、コサ文化、アパルトヘイト後の南アフリカにおけるクィアネスの位置づけなどのテーマも彼の作品に浸透しています。[1]
幼少期と教育
アティ=パトラ・ルガは1984年3月9日、南アフリカ東ケープ州ウムタタで生まれた。ヨハネスブルグのゴードン・フラック・デービソン・デザインアカデミーでファッション史とデザインを学ぶ[2]。ルガは最近、ファイドン社の書籍「Younger Than Jesus」[3]に掲載された。これは、33歳以下の世界最高のアーティスト500人以上を掲載したディレクトリである。2014年には、ケープタウンのデザインインダバカンファレンスで、ハンス・ウルリッヒ・オブリストのファシリテーターのもと、ザネレ・ムホリ、ナンディファ・ムンタンボと共同でプレゼンテーションを行った[4]。ルガは最近、ロンドンのサマセットハウスで「At 1–54」と題した展覧会「Of Gods, Rainbows and Omissions」[5]を開催した。この展覧会では、他の南アフリカ人アーティスト、エマ・ウィレムス、フェイス47、タニア・ピーターセンらと共同でアイデアをまとめた作品も展示されている。[6] ルガの作品は、ツァイツ現代美術館アフリカ常設コレクション、イジコ南アフリカ国立美術館、[7]イタリアのボルツァーノにあるムゼイオン近代現代美術館、CAACピゴッツィコレクションなど、数多くの公的および私的コレクションに購入されています。
スタイルと哲学
ルガは、アパルトヘイト後の南アフリカのユートピアとディストピアの概念を探求している。版画、テキスタイル、ファッション、パフォーマンス、ビデオを手がけ、彼の作品は官能性、文化、イデオロギーとの関係において身体を探求し、しばしば文化的なハイブリッドを生み出している。セクシュアリティ、HIV/AIDS、アフリカ文化、アパルトヘイト後の南アフリカにおけるクィアネスの位置づけなどのテーマも彼の作品に浸透している。[1]ルガはクィアネスを利用して、性別と人種の厳格な二分法によるアパルトヘイトの権力構造の適切なシンボルを描き出し、それらをより曖昧にしている。[8]彼の作品に取り組むには、観客は心を開き、体験し、共有する必要がある。ルガのパフォーマンス作品は、しばしば関わっている公共空間についての疑問を提起し、遭遇した人々の多様なレベルの認識と反応を探求している。都市空間との関係においてファッションとボディランゲージを使用することで、法的自由と個人の自由、そして社会規範の衝突がもたらされる。異性愛規範社会において、性別、移動方法、服装や行動、人種や民族などの基準を用いて、「正常」または「常識」の感覚を欠いた行動をとること[8] 。 [9]
主な作品
アザニアの未来の白人女性(FWWoA、2010~2016年)
FWWoA は、パフォーマンス、タペストリー、彫刻、ビデオ、写真など、サーガを創り出す複数の作品で構成されています。FWWoA は、ポストアパルトヘイト ナショナリズムの寓話であり、そこではルガが「長老」または歴史家になります。この星座の歴史を創り出すことで[10] 、コサ以前の歴史とポストアパルトヘイト南アフリカを参考にしながら、アザニアの土地を統治する非王朝の女王の系譜を語ります。ルガの作品は、先祖に対する正義の要求と、将来「レインボー主義」のイデオロギーを打ち砕くための根本的な変革の必要性に注意を払っています。アザニアを南アフリカの批判的歴史の枠組みとして使用することで、FWWoA は、植民地との接触の最初の瞬間にまで遡る黒人の声の沈黙を明らかにすると同時に、ポストアパルトヘイト南アフリカで実践された許し、和解、救済という不可能で実現されていないイデオロギーにも取り組んでいます。[11]
アザニアの寓話的な意味は、反アパルトヘイト闘争の時代に解放された南アフリカの象徴としてその地位にあったことに由来する。しかし、この言葉には、そのような夢を複雑にする特定の歴史がある。「アザニア」という地名は、南アフリカと東アフリカの土地を指して『エリュトライア海周航』(紀元40年)に初めて登場する。アフリカの土地を「アザニア」と指定することで、ルガは、ヨーロッパの植民地との接触までアフリカを無人地帯と見なしてきた長い歴史の一例であると理解している。[11]
FWWoAサーガにおけるルガのタペストリーは、アザニアの女王、地図、その他の図像を寓意的に描写した年代記である。非王朝の女王たちの闘争は、アザニアの国民的アイデンティティの象徴である国章、紋章、花、地図を描き、ルガの長年にわたる大衆文化への関心も含んでいる。[12]ギュスターヴ・エッフェルの「自由の女神」やウジェーヌ・ドラクロワの「民衆を導く自由の女神」からインスピレーションを得て、ルガは女性の身体を対立として客体化するアイデアを持ち込んだが、自身の作品ではそれらを力強くも受動的なものとして創造している。[12]作品「アザニアの土地」では、ルガは東アフリカの地図を作り直している。国獣であるサーベルタイガーとアザニアの国旗を挿入し、いくつかの国に新しい名前を付けている。アザニアの地理を通して、彼はアフリカとユダヤ人のコミュニティにおける亡命とディアスポラの重なりをさらに探求しています。[13] [9] [1]
虹色の風船のキャラクターを含む、5 人のキャラクター、国花、紋章、動物が登場する物語。アハティ パトラの目標の 1 つは、子供でも神話を理解できるようにすることでした。お祝いムードを盛り上げ、ファンファーレを奏でる一方で、激しく破裂して血を流すと不安をかき立てる可愛らしいキャラクターです。
パフォーマンスオブスキュラ
パフォーマンス・オブスキュラは、アザニアの未来の白人女性たち(FWWoA、2010-2016)というサーガの一部であるパフォーマンス作品で、鮮やかなピンクのタイツと赤いスティレットヒールを履き、腰から上は鮮やかな色の風船で覆われた姿の人物が日常生活に立ち向かう。ルーガは、葬送行進曲やケープタウンのハイブリッドで祝祭的なカープセ・クロプス・ミンストレル・パレードなどの伝統を組み合わせながら、アパルトヘイト後の南アフリカの公共の記憶、国民的アイデンティティ、歴史に立ち向かっている。風船は軽さ、浮遊感、子供時代の喜びを表し、[14]デズモンド・ツツの虹の国という比喩にも言及している。パフォーマーが風船を破裂させて染料を残す行為は、石の権威を失墜させることで、そこにある彫像の権威を弱体化させている。ルガはこれらのキャラクターを「アバター」と呼び、演者をトラウマから守り力を与えるという厄除けの役割を果たしている。[14]
ベイルートの純真さ(2007年)
この写真シリーズはヨハネスブルグ中央警察署を中心に撮影されている。アパルトヘイト時代にはジョン・フォルスター広場と呼ばれ、1994年以前に政治犯の尋問、拷問、殺害が行われていた場所だ。ルガは被写体に女性の服を着せ、黒いヘルメットと長髪のかつらをかぶせた。 [15]派手な衣装とドラマチックでグラマラスなポーズは伝統的なファッション写真を彷彿とさせ、かつてこの建物で犯された人種差別的犯罪とは対照的である。[16]この作品制作の動機の中には、2008年5月に南アフリカ全土のタウンシップとヨハネスブルグ都心部で起きた外国人排斥攻撃(俗に5/11と呼ばれる)があったことが挙げられる。[2]
イルルワネ
イルルワネは、アルヴィン・バルトロップの1970年代と80年代の写真にインスピレーションを得て作られたシンクロナイズドスイミングのパフォーマンスで、ニューヨークとアーティスト自身のコサ文化の両方における時間の経過を反映しています。[17]イルルワネは、 2012年に ケープタウンのロングストリートバスで行われたインフェクティング・ザ・シティ・ パブリック・アーツ・フェスティバル で上演されました。
...省略記号を3つの部分に分ける
...ellipsis in three parts は、ケープタウン大学のミカエリスギャラリーで3人の女性パフォーマーが3日間にわたって行ったパフォーマンスです。アーティストとパフォーマーはボディペイントで覆われ、ギャラリーの壁をまたいで格闘しながら、ライブパフォーマンスの記録としてプリントを作成しました。このように、ルガは自分の体を直接プリント制作プロセスに取り入れています。[18]
キャリア
展示会
2018
- アーモリーショー2018 – ピア 94、ニューヨーク
2017
- 亡命クイーンズ(2014–2017) - WHATIFTHEWORLD、ケープタウン
2016
- アティ・パトラ・ルーガ、バス美術館、マイアミ
- Re(as)sisting Narratives、Framer Framed、アムステルダム
2015
- 人々のいない土地...土地のない人々のために、In Situ、パリ
- アザニアの長老、グラハムズタウン国立芸術祭、グラハムズタウン
2014
- 不確かな言葉 – WHATIFTHEWORLD、ケープタウン
- アフリカン・オデッセイ、エスパス・カルチャール・ルイ・ヴィトン、パリ、フランス
- PRÓXIMO FUTURO / NEXT FUTURE、グルベンキアン現代文化プログラム、リスボン、ポルトガル
- パブリック・インティマシー、SFMOMA、サンフランシスコ
- すばらしい新世界...民主主義の20年、IZIKO南アフリカ国立美術館、ケープタウン
- アザニア・サーガの未来の白人女性たち – WHATIFTHEWORLD、ケープタウン
2013
- Between the Lines、ブラウンシュヴァイク芸術大学、ベルリン
- 「メイキング・ウェイ:南アフリカと中国の現代アート」スタンダード・バンク・ギャラリー、ヨハネスブルグ
- Imaginary Fact、第55回ヴェネツィア・ビエンナーレ、南アフリカ館、ヴェネツィア
- 「The Beautyful Ones」ギャラリー・ノーラン・ジュダン、ベルリン
- 南アフリカ、パリ、ロンドン、ニューヨーク、シドニーなど世界中で上映される平和のための映画
- シャープ シャープ、ヨハネスブルグ、ゲイト リリケ、パリ
2012
- 「Making Way」、ミカエル・サボツキーとのコラボレーション、ナショナル・アーツ・フェスティバル、グラハムズタウン
- ティンセルサンの下で、第3回モスクワ国際若手芸術ビエンナーレ、モスクワ、ロシア
- 「人間も石もなし」、IZIKO 南アフリカ国立美術館、ケープタウン
- イルルワネ、ケープタウンのロングストリートバスでの個展
- 「A SHOT IN THE ARSE」、ザ・ミカエリス・ギャラリー、ケープタウン
2011
- BECOMING: ウェッジ コレクションの写真、ナッシャー美術館、ノースカロライナ州、米国
- VOLTA ニューヨークシティでの個展、ニューヨーク
- 写真へのオマージュ、プリモ・マレラ・ギャラリー、ミラノ、イタリア
- 形としての暮らし展、ニューヨーク
- イルルワネ – ニューヨーク州ニューヨーク市 Performa 11 での個展
2010
- ピアニーフからググレクティヴまで、南アフリカ国立美術館、ケープタウン
- アティ・パトラ・ルガ – 作品、個展 フレッドギャラリー、ロンドン、イギリス
- そこに生きる人々のために - ポップカルチャーの政治と強い声、MU Foundation、アイントホーフェン、オランダ
- DADA South、南アフリカ国立美術館、ケープタウン
- X HOMES – パフォーマンス アート シリーズ、ヨハネスブルグ
- 『The Body In Question IV: La Momma Morta』個展、YOUNG BLACKMAN、ケープタウン』
- 「Africa, Assume Art Position!」プリモ・マレラ・ギャラリー、ミラノ、イタリア
2009
- 「A Life Less Ordinary; 南アフリカ美術のパフォーマンスと展示」、Djanogly Art Gallery、ノッティンガム、イギリス。[カタログ]
- 「After He Left」個展、YOUNG BLACKMAN、ケープタウン
- …ミスター・フローティング・シグニファイアとデッドボーイズ – 個展、Whatiftheworld、ケープタウン
- 現代南アフリカ美術の美と喜び、ステネルセン美術館、オスロ、ノルウェー
- 南アフリカ、ケープタウン CBD の都市感染
- Spot on Dak'Art – 2008 回顧展、IFA ギャラリー、ベルリン、ドイツ
- Pret a Partager(構成要素の総和以上のもの)、IFA ギャラリー、シュトゥットガルト、ドイツ
- ビッグ ウェンズデー – Whatiftheworld ギャラリー、ケープタウン、南アフリカ
2008
- 周辺視野と集合体、イタリア、ボルツァーノ近代現代美術館
- ビッグ・ウェンズデー、Whatiftheworld ギャラリー、ケープタウン、南アフリカ
- …バグチェイサーとワトゥシ・ファガグ(個展)、アート・エクストラ、ヨハネスブルグ、南アフリカ
- 変装:注目を集め、そらす芸術、マイケル・スティーブンソン・ギャラリー、ケープタウン、南アフリカ
- Upstairs/Downstairs、視覚芸術協会、ケープタウン、南アフリカ
- トリックスター、アートエクストラ、ヨハネスブルグ、南アフリカ
2007
- インポッシブル・モンスターズ、アート・エクストラ、ヨハネスブルグ、南アフリカ。
- ミス・コンゴ、クリストファー・マーティンとのコラボレーションによるパフォーマンス、Confluence 4.2、DesignIndaba 10
- 「彼女はトースターに手を入れて雨の中で踊っている」、クリストファー・マーティンとのコラボレーションによるパフォーマンス、マイケル・スティーブンソン・コンテンポラリー、ケープタウン、南アフリカ
- Inj'ibhabha シリーズ、Jaundiced Arcadia / Tales of Counterpenetration、Progr zentrum fur kulturproduction、ベルン、スイス。
2006
- 博士。 no3、ディ・ナアイ・マスジエン – ミス・コンゴ、キンシャサ、コンゴ民主共和国
2005
- ドキュメンタリー第2弾、「Die Naai Masjien - 9フィートのベンツ車と歯のないタクシー王の復讐」、Elle New Talent Awards / 南アフリカファッションウィーク。
2004
- 博士。 no1、Die Naai Masjien – Familie Fortuin、Elle New Talent Awards / 南アフリカ ファッション ウィーク[19] [20]
レジデンス
2007
- AIR、PROGR- Zentrum fur Kulturproduction。ベルン、スイス。
- キン・ベ・ジョジ。オーガスト・ハウス、ヨハネスブルグ、南アフリカ
2006
- 舞台美術アーベインズ。リングワラ、キンシャサ、コンゴ民主共和国[19]
参考文献
- ^ abc Brown, Andrew J. (2017). 「『レインボー ・ネーション』における黒人としてのパフォーマンス:アティ=パトラ・ルガの『アザニアの未来の白人女性』」。女性とパフォーマンス:フェミニスト理論ジャーナル。27 :67–80。doi : 10.1080 /0740770X.2017.1282115。S2CID 151343125 。
- ^ ab Siegenthaler, Fiona (2013). 「精神都市の視覚化: ヨハネスブルグの現代パフォーマンスアーティストによる文化的および主観的地形の探究」(PDF) .アフリカ文学研究. 44 (2): 163– 176. doi :10.2979/reseafrilite.44.2.163. ISSN 0034-5210. JSTOR 10.2979/reseafrilite.44.2.163. S2CID 144003859.
- ^ マッシミリアーノ、ジョーニ (2009 年 5 月 16 日)。イエスより若い。ファイドンプレス。ISBN 978-0714849812。
- ^ “デザインインダバカンファレンス2014”.
- ^ 「1-54 ロンドンでの特別プロジェクト、2018 年」。
- ^ Gerlis, M (2018). 「虹の終わりに」.フィナンシャル・タイムズ. ProQuest 2113686133.
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- ^ ab ヘンリッヒ、アンドリュー J. (2019). 」アティ・パトラ・ルガの『アザニアの未来の白人女性たち』における「天使に触れた」(歴史の)行為」。『罪の行為:南アフリカの現代ライブアート』:310 – JSTOR経由。
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- ^リマ、アルバロ・ルイス(2012 年)。「国家なんかクソくらえ!:現代南アフリカ美術におけるクィア・ナショナリズムと権力の表現」アフリカン・アーツ。45 ( 4 ):54。doi :10.1162/AFAR_a_00027。S2CID 57560978 。
- ^ “イルルワネ”.パフォーマ11.2012 年4 月 12 日に取得。
- ^ “List By Artist | Athi Patra Ruga”. ARTTHROB. 2012年4月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年4月12日閲覧。
- ^ ab 「アティ・パトラ・ルガ」. WHATIFTHEWORLD ギャラリー。2012 年4 月 12 日に取得。
- ^ “アティ・パトラ・ルガ | WHATIFTHEWORLD/ギャラリー”. www.whatiftheworld.com 。2018 年3 月 23 日に取得。
外部リンク
- 世界はどうなってるの
- タイムズライブインタビュー
