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ヒンズー教の聖典によると、アシュヴァッタ（サンスクリット語：अश्वत्थ）または聖なるイチジク（Ficus religiosa）は、ヒンズー教徒にとって神聖な木であり、ヒンズー教に関連する文献で広く言及されています。[1]たとえば、リグ・ヴェーダのマントラI.164.20ではpeepulとして言及されています。 [要出典]仏教では、ゴータマ・ブッダが悟りを開いた菩提樹も同じ種です。
アディ・シャンカラはこれをshva（明日）とstha（残っているもの）から派生させた。[2] Ashva（馬）とstha（位置）は馬が繋がれている場所を意味し、別の派生語である。[3]
ヤマはナチケータに教えを説きながら、上向きの根と下向きの枝を持つ永遠のアシュヴァッタの樹について説明している。それは純粋で不滅のブラフマンであり、その中にすべての世界が存在し、その向こうには何も存在しない（カタ・ウパニシャッド詩 II.iii.1）。一方、クリシュナは、終わりも始まりも静止も全くないアシュヴァッタの樹は、上向きの根と下向きの枝を持ち、その枝はグナによって養われ、その無限の根は人間界での行為という形で広がり、その根は強くても、戻ることのできない天上の住まいを求めるために、無執着という強力な武器によって切り落とされなければならないと説いている（バガヴァッド・ギーターXV.1-4）。[4]前者は、アシュヴァッタの樹はブラフマンと同一の実在であり、したがって切り落とすことは不可能であると教えている。後者は、アシュヴァッタの樹は切り落とす必要のある存在と同一の非実在であるとみなされなければならないと主張している。[5]
アグニホートラのようなヒンズー教の供儀の火に使われる火棒にも、乾燥したアシュヴァタの木が含まれています。
参照
参考文献
- ^ ハーバーマン、デイビッド・L.（2013年4月25日）。『ピープル・ツリー：北インドの木々の崇拝』OUP USA。p. 73。ISBN 978-0-19-992917-7. 2021年11月24日閲覧。
- ^ロシャン・ダラル（2013年4月25日）。ヒンドゥー教：アルファベット順 ガイド。p.44。ISBN 978-0-19-992917-7。
- ^ コックス、ロバート（1997年11月1日）。『天の火の柱：古代の予言者の失われた科学』1st World Publishing。57ページ。ISBN 978-1-887472-30-2. 2021年11月24日閲覧。
- ^ 「第 15 章、詩 1-4」、『バガヴァッド ギーター: 神の歌』、ムクンダナンダ訳、ジャガドゥグル クリパルジ ヨグ、ASIN B0747RJJNG、OL 28015595M、ウィキデータ Q108659922
- ^ RDRanade (1926). ウパニシャッド哲学の建設的調査。Bharatiya Vidya Bhavan。pp. 145-146。
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- ヒンドゥー教の伝承と伝説の辞典( ISBN 0-500-51088-1 ) アンナ・ダラピッコラ著