アルヴィンド・P・ニルマル

アルヴィンド・P・ニルマール（1936年 - 1995年）は、ダリットのキリスト教神学者であり、北インド教会の牧師であった。^[1]彼は、上層カースト、特にバラモンのキリスト教改宗に疑問を呈した。^[2]ダリット神学の主要な支持者である^{[1]ニルマールは、イエス自身も}ダリットであり、キリスト教神学はダリットの懸念を反映すべきであると主張した。^[3]

ニルマールは、インドにおけるキリスト教神学のバラモン教支配を批判し、解放神学をインドに適用する際にはダリットの闘争を反映させるべきだと信じた^[1] 。また、南米の解放神学におけるマルクス主義的要素も批判した^{[4] 。彼は}イザヤ書53章の「苦難の僕」の概念^{[5]を参考にして、}イエス自身をダリット、「給仕人、洗濯物干し、バンギ」であると主張した^{[3] 。}

アルヴィンド・パウルス・ニルマールは1936年5月9日、マハラシュトラ州ジャルナで生まれた。父親は北インド教会の聖職者、母親のソヌバイは教師だった。幼少期をジャルナで過ごし、学校に通い、その後オーランガバードのミリンド・マハヴィディヤラヤ大学に進学した。バンガロールのUTC ^[6]で神学博士号を取得したのち、北インド教会の司祭に任命され、ジャルナ地域のカルプディ村やダヒプリ村などで数年間牧師を務めた。ダヒプリに移る前は、自転車でその距離を旅していた。再びバンガロールのUTCで神学修士号（M.Th）を取得するために選ばれ、1968年から1981年まで同校の教員として組織神学を教えた^{[6] 。 [6]}

Arvind Nirmal は、マハラシュトラ州オーランガバードの Milind Mahavidyalaya から文学士号を取得しました。

1960年代初頭、ニルマールは神学を志し、1962年から1965年^{[6] 、}組織神学者ジョシュア・ラッセル・チャンドランが学長を務めていたバンガロールのユナイテッド神学大学で 神学士（BD）の学位を取得しました。その時期のニルマールの同級生には、レグンタ・イェスラトナム、GTアブラハム、ウェスリー・アリアラジャ・ディヤンチャンド・カー^[6]などがおり、先輩にはKCアブラハム、CLファータド、MJジョセフなどがいました。^[6]セランポール・カレッジ（大学）の評議会 の次の招集で、ニルマールは当時の事務局長チェッティ・デヴァサハヤムからBDを授与されました。

1年間の牧師職を務めた後、ニルマルは1966年に神学院に戻り、組織神学を専門とする神学修士課程を履修した。研究提案は「ヴェーダーンタ哲学と関連したキリスト教神学課題の観点から見たオリゲネスの世界概念の評価」^[7]と題するもので、これに基づき大学は1969年に、当時の事務局長チェッティ・デヴァサハヤムによって神学修士号を授与した。フランシスコ会修道士のジャグ・ゲルウィン・ファン・レーウェン^[8]は、1966年から1968年^[6]にかけて、バンガロールのUTCでニルマルの仲間であった。

ジョシュア・ラッセル・チャンドランは1997年に次のように書いています^{[9]。ニルマルは}カナダに派遣され、カナダのモントリオールにあるユナイテッド神学大学でキリスト教研究の学位を取得し^[9]、1973年後半にはオックスフォードに派遣され、キーブル・カレッジで学び、大学院の研究を続けました^{[9] 。}

• (V. Devasahayam との共著)、『ダリット神学入門』、Gurukul Lutheran Theological College & Research Institute、1990 年、180 ページ。
• Nirmal, Arvind P.ed.「共通のダリットイデオロギーに向けて」マドラス：Gurukul Lutheran Theological College & Research Institute、1989年、132ページ。

• クルヴィラ、KP ダリット神学：声なき人々に声を与えるインド人キリスト教徒の試み
• アティアル、ジェスダス M. インド社会の変貌とダリット神学の新たな課題; 2004 年 11 月