アヌクラマニ

アヌクラマニ（サンスクリット語: अनुक्रमणी、Anukramaṇī ）（ Anukramaṇikāとも）は、ヴェーダ賛歌の体系的な索引であり^{[ 1 ]} 、詩の韻律、内容、作者の伝承を記録している。

リグヴェーダの6人のアヌクラマーニはシャウナカに帰せられる：アヌヴァカヌクラマーニー、アルシャヌクラマーニー、チャンドヌクラマーニー、デーヴァタヌクラマーニー、パダヌクラマーニー、スクタヌクラマーニー。アヌヴァカクラマニを除いて、他のアヌクラマニはシャドグラシシャの著作に引用されている中でのみ残されています。

リグヴェーダの中で最も重要なアヌクラマニは、カティヤーヤナのサルヴァヌクラマ​​ニ（紀元前2世紀頃）であり、リグヴェーダの1,028の賛歌それぞれについて、最初の単語、詩節数、詩人（リシ）の名前と家系、神々の名前、韻律が記録されている。シャドグルシシャ（12世紀）によって書かれたヴェーダールタディーピカーは、この作品の重要な注釈書である。

マイヤーホーファー（2003）は、リグヴェーダ・アヌクラマニに含まれる人名について論じ、543項目を挙げている。これらの名前の伝承の年代と信憑性に関する学術的な見解は一致していない。マイヤーホーファーは、ヘルマン・オルデンベルク（1888）が基本的に正しいと仮定したことを示唆している。

「著者リストの編集者たちは、これらのマンダラ（リグヴェーダの「家系図」2 ～ 7）に関連する家系について、おそらく伝統に根ざした正しい認識を持っていた。しかし、それ以外には、賛歌の著者に関する真の伝統の痕跡は全く見られない。」（229ページ）

ステファニー・W・ジェイミソンとジョエル・P・ブレレトンは、2014年のリグヴェーダの英語訳の中で、別の見解を示している。

アヌクラマニはリグヴェーダ時代よりずっと後に作られ、編集されたものですが、概して賛歌の詩人の特定が妥当であるため、非常に貴重な資料です。^{[ 2 ]}

アルシェヤブラフマナはサマヴェダの最古のアヌクラマーニであり、^{[ 1 ]}そのカウトゥマシャカに属します。ジャイミニヤアルシェヤ ブラフマナは、ジャイミニヤシャカに属するサマヴェダの後のアヌクラマニです。

ヤジュルヴェーダには、タイッティリヤサムヒタのアトレーイー シャカ、チャラヤニヤシャカ（マントラルシャディヤヤとして知られる）、そしてカティヤナに帰せられるヴァジャサネイサムヒタのマディアンディナシャカに属する3 人のアヌクラマニがいます。^{[ 1 ]}

Brihatsarvanukramani ^{[ 1 ]}とAtharvavediyapancpatalikaは、アタルヴァヴェーダのアヌクラマーニです。 Brihatsarvanukramani は、 10パタラのアタルヴァヴェーダサムヒタの完全な索引です。^{[ 1 ]}

ヴェーダとヴェーダの対応表については、以下のリンクをクリックしてください。

http://fourvedas.webs.com/vedic-concordances-index

• マンフレッド・マイヤーホーファー「グヴェーダ・サンヒターの人物名」。シシェールとツヴァイフェルハフテス、ミュンヘン（2003）。
• ヘルマン・オルデンベルク、ウーバー・ディ・リートフェルファッサー・デ・リグヴェーダ。ZDMG 42 (1888) 199-247。