アントン・グーバウ

アントン・グーバウまたはアントン・ゴーボウ^[1]（1616年アントワープ生まれ- 1698年アントワープ生まれ）は、フランドルの バロック 画家。ローマに滞在し、バンボッチャンティの仲間入りをした。バンボッチャンティとは、ローマとその郊外の下層階級の日常生活を描いた小さなキャビネット絵画を制作した、主にオランダ人とフランドル人の風俗画家たちに付けられた名前である。グーバウは、バンボッチャンティ風のイタリア風風景画や風俗画、神話や宗教をテーマにした歴史画で知られている。 ^{[2] [3] [4]}

グーバウはアントワープでアントニウス・グーバウとリヴィナ・コルネットの息子として生まれ、1616年5月27日に地元のサン・ジョルジュ教会で洗礼を受けた。^{[5] [6]} 裕福な家庭だった。^[7] 1629年に無名の画家ヨハネス・デ・ヴァルガス（ヤン・デ・ファリウス）のもとで絵画の勉強を始めた。 1636年か1637年にアントワープの聖ルカ組合の親方になった。^{[4] [6]} 1642年にパリにいたことが記録されており、その後イタリアに旅した。1644年から1650年までローマに滞在した。 ^[8]ここで彼は、一般に「バンボッチャンティ」と呼ばれる オランダ人画家ピーテル・ファン・ラールを中心とした風俗画家のグループと親しくなった。

彼がローマで活動していた主にオランダ人とフランドル人の芸術家たちの団体であるベントヴェーゲルスに入会したという証拠はないが、彼は『ローマの芸術の研究』 （1662年、現在はアントワープ王立美術館所蔵）と題する作品を残している。この作品には、ベントヴェーゲルスのメンバー数人がローマ郊外の風景の中にある古代遺跡の絵を描いている様子が描かれている。^[4]これは、彼がベントヴェーゲルスに入会した芸術家たちと親しかったことを証明している。

1650年、グーバウはアントワープに戻った。ここで彼は1650年10月31日に、イエズス会が設立した独身男性のための友愛会「成人未婚男性の友愛会」（Sodaliteit der bejaerde jongmans）に入会した。1653年10月26日、彼はイエズス会から友愛会の顧問に任命された。1655年にはドミニコ会から「イエスの甘美な名を奉ずる友愛会」（Broederschap van den Zoeten Naam Jesus）の長官に任命された。^[6]彼は宗教画の依頼を数多く受けた。^{[9] [10]}彼はまた、多くの人物を描いたイタリア風の風景画や古代の遺跡を描き続け、ドイツ貴族を含む国際的な顧客を相手にしていた。^[8]

彼の生徒には、アブラハム・クシェ、アーノルド・ジェラルディ、ユストゥス・ジェラルディ、ローレイズ・グボー、ニコラ・ド・ラルジリエール、ヤン・バプティスト・ティッセンス（長）、ヤン・バプティスト・ティッセンス（子）が含まれていました。^[6]

晩年は重病に苦しみ、働くこともできなかった。1698年3月11日にランゲ・マイア通りの自宅で亡くなり、1698年4月21日に埋葬された。^[6]

グーバウはローマや地中海を舞台にした市場の場面を描いた画家としてよく知られており、バンボッチャンティ風の小人物を多く描いたことが多い。バンボッチャンティという名前は、1625年頃から17世紀末までローマで活動した、主にオランダ人とフランドル人の風俗画家の緩やかなグループに付けられた。彼らに共通する特徴は、ローマとその郊外の下層階級の日常生活を描くことへの関心である。 ^[7]イタリア旅行中、グーバウは、パウル・ブリル（イタリア風の風景画で知られる）や、バンボッチャンティ風の画家であるヤン・ミール、ヤン・ボス、ミヒャエル・スヴェルツ、ヨハネス・リンゲルバッハなどの巨匠の作品に親しむことができた。これは、イタリア風の風俗画に沿った彼のスタイルと主題の発展に決定的な影響を与えた。

アントワープに戻ると、彼は多くの小さな人物を描いたイタリア風の風景画を描いたが、これはバーソロミュー・ブレーンベルフ、ヤン・ボス、ヤン・アセリンの初期ローマの作品の影響を示している。^{[4] [10]}彼は一般に、正確な地形の表現よりもローマの雰囲気を呼び起こすことに興味を示し、ローマのいくつかの名所を組み合わせて、ローマの名所を総合したものを作った。いくつかの絵画では、彼はより具体的な地形への関心を示している。

彼は時折、いわゆる「衛兵室の風景」を描いていた。これは、将校や兵士が非番の時間を楽しく過ごす室内を描いた風俗画の一種である。この風俗画は17世紀半ば、特にネーデルラント連邦共和国で人気を博した。フランドルにも、ダヴィド・テニールス（小）、アブラハム・テニールス、ギリス・ファン・ティルボルフ、コルネリス・マフ、ヤン・バプティスト・ティセンス（小）など、この風俗画を描いた画家が数人いた。衛兵室の風景には、傭兵や売春婦が戦利品を分け合ったり、捕虜を苦しめたり、その他の非難されるべき行為にふけったりする場面がよく描かれていた。^[11]この風俗画の良い例は、ハイデルベルクのクルプフェルツィッシェス美術館にある『衛兵室の風景』で、記念碑的な部屋の中でテーブルを囲む8人の兵士を描いている。このジャンルの道徳的な意図に沿って、様々な人物像はフランドルの諺「トランプ、女、酒は多くの男を破滅させた」を描いている。トランプ遊びをする人たちは床にしゃがみ込み、挑発的な服装をした女性はリュートを弾き、鑑賞者に背を向けた兵士は喫煙している男性にグラスを掲げている。右隅でうずくまっている男性は「アセディア」（無関心）を表しており、これは七つの大罪の1つとされている。この絵はまた、右手前にある旗と軍備の静物画を通して虚栄心のテーマに言及しており、権力と名声のはかなさを表現している。^[12]

グーボーは都市風景画のほかに、特にアントワープの教会のために設計された宗教画を数多く描いた。^[4]また、スペイン市場向けに制作されたシリーズの一部として、銅版画に数多くの宗教画を描いた。このシリーズには、ウィレム・ファン・ヘルプ、エラスムス・ケリヌス2世、おそらくアブラハム・ウィレムセンスなどの他のフランドル画家も参加していた。このシリーズは現在、マドリードのサンティアガ修道院に所蔵されている。^[3]

彼は肖像画も描いた。ガスパール・デ・ヴィッテの肖像画はリチャード・コリンによって版画化され、コルネリス・デ・ビーの芸術家伝記集『Het Gulden Cabinet』に収録されている。^[13]

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