アヌバニニ

アヌバニニ、アノバニニ(アッカド語: 𒀭𒉡𒁀𒉌𒉌 : An-nu-ba-ni-ni ; fl. c. 2300 BC ) は、イラン以前のザグロス山脈にあるルルビ部族王国の酋長 ( 𒈗 Šàr、発音はシャール) ^[²^]でした。紀元前2300年頃^[³^] 、あるいはメソポタミアのイシン・ラルサ時代の比較的後期、紀元前2000年から1900年頃。^[⁴^]彼は、イランのケルマーンシャー州にあるアヌバニニの岩のレリーフで特に知られています。^[⁵^]

碑文によると、アンヌバニニはシムルム王イディン・シンと同時代人であったようだ。^{[ 6 ]}ルルビ族のもう一人有名な首長はサトゥニで、紀元前2250年頃にメソポタミア王ナラム・シンに敗れた。 ^{[ 7 ]}

アヌバニニの岩壁彫刻

この岩壁彫刻では、ルルビ族の王アヌバニニが捕虜の胸に足を乗せている。他に8人の捕虜がおり、そのうち2人はアッカドの女神イシュタルに相当するルルビ族の女神（頭飾りの4対の角と肩に担いだ武器で識別できる）の後ろにひざまずき、残りの6人は岩壁彫刻の下部に立っている。^{[ 5 ]}^{[ 1 ]}彼は女神ニニ/イナンナ/イシュタルと向かい合っており、ウル第3王朝末期の何人かの支配者と同様に、神性を主張した可能性があると考えられている。^{[ 8 ]}^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}

この岩壁彫刻はベヒストゥン碑文と非常によく似ており、影響を与えた可能性がある。^{[ 5 ]}

アッカド文字とアッカド語で書かれた碑文の中で、彼は自身をルルビウムの偉大な王であると宣言し、バティル山に自身の像とイシュタルの像を建立し、様々な神々に自身の記念碑を守るよう呼びかけている。^{[ 9 ]}

偉大なる王、ルルブムの王アヌバニニは、バティル山脈に自身の像とイシュタルの像を建立した…（その後、アヌ、アントゥム、エンリル、ニンリル、アダド、イシュタル、シン、シャマシュの神々に彼の記念碑を守るよう祈願する長い呪いの言葉が続く）

—アヌバニニのレリーフのアッカド語碑文。^{[ 1 ]}^{[ 10 ]}

グティウム、エラム、バビロニア領への襲撃

後世の伝説、例えばナラム・シンのクーテア伝説では、ナラム・シンの治世（紀元前2254年頃～2218年頃）にアヌバニニ王が東の国境にある山岳地帯からバビロニア平原の肥沃な土地を襲撃していたとされている。 ^{[ 13 ]}叙事詩『ナラム・シンのクーテア伝説』では、アヌバニニ率いる軍勢が襲撃した土地の中にグティウムとエラムが含まれているとされている。 ^{[ 14 ]}^{[ 13 ]}^{[ 15 ]}この記述によれば、アヌバニニはペルシャ湾の岸辺で阻止されただけだった。^{[ 13 ]}

「洞窟の鳥のような体を持つ戦士たち、カラスの顔を持つ種族（…）彼らは山の奥深くで育ち、成人し、その威厳を身につけた。七人の王、兄弟、栄光に満ちた高貴な者たち、彼らの軍勢は36万人であった。彼らの父は王アヌバニニ、母は女王メリリであった。（…）彼らはグティウムを荒廃させ、エラムの地に侵攻した。」

—ナラム・シンのクーテア伝説（抜粋）、オリバー・ガーニー訳。^[¹⁶^]

描写

オリジナルのレリーフ
（抽出された）レリーフの構成要素。
アヌバニニ王の肖像画
アヌバニニ岩壁彫刻碑文の冒頭に現れるアヌバニニという名前
サルポルザハブのレリーフに描かれたルルビアン女王の図。紀元前3千年紀後半。

参考文献

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[JFO-1] 1 2 3 4 5オズボーン、ジェームズ F. (2014).考古学における記念碑性へのアプローチ. SUNY Press. p. 123. ISBN 9781438453255。

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[8] シュタインケラー、ピョートル（2017）。『初期バビロニアの歴史、文献、芸術：三つのエッセイ』 。Walter de Gruyter GmbH & Co KG。pp. 153–154 注422。ISBN 9781501504778。

[9] キャメロン、ジョージ G. (1936).初期イランの歴史(PDF) . シカゴ大学出版局. p. 41.

[GGC-10] キャメロン、ジョージ・G. (1936).初期イランの歴史(PDF) . シカゴ大学出版局. p. 35.

[11] 「彼は、紀元前1千年紀初期のルリスタン産のいくつかの鍛造青銅器に見られるような羽根飾りの冠を被っている」『古代イラン』 1965年、 43ページ。

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[16] ガーニー、オリバー・ロバート (1955)。アナトリア研究、第 5 巻(PDF)。pp. 99–111。2022年 2 月 18 日のオリジナルからアーカイブ済み。

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