アン・マッケンジー（作家）

アン・マッケンジー
アン・マッケンジー、1872年
生まれる	1818年8月13日 スコットランド
死亡	1877年2月13日(1877-02-13)（58歳）
職業	ライター
市民権	イギリス
主な作品	ズールー族カフィール族の宣教生活。ヘンリエッタ・ロバートソンの追悼... 故マッケンジー司教とその姉妹に宛てた手紙や日記を中心に編集。アン・マッケンジー編集。[地図など付き]。、1866年
親族	ポートモアのコリン・マッケンジー（父）;チャールズ・フレデリック・マッケンジー（兄弟）;ウィリアム・フォーブス・マッケンジー（兄弟）;ウィリアム・フォーブス卿、第 6 代準男爵（祖父）

アン・マッケンジー（1818年8月13日 - 1877年2月13日）は、19世紀のイギリスの作家。南アフリカのミッションスクールで教鞭を執った後、兄のチャールズが率いる中央アフリカ大学宣教団のザンベジ宣教団に参加した。兄の死後、アンはイギリスに戻り、1866年から1896年までロンドンの福音伝道協会（SPG）が発行する月刊宣教誌『The Net Cast in Many Waters: Sketches from the Life of Missionaries』の編集者を務めた。この雑誌はズールーランドでの宣教に特に重点を置いたものであったが、他の英国国教会の宣教団、特にSPGが運営するものについても取り上げていた。^[1]最初はダーバンで、次いでウムライ宣教所で兄と共に、また兄のために働くうちに、アンは兄の献身的な精神にますます共感するようになった。彼女がングニ族と入植者の間で夫の労働を手伝った数年間は、疲れ果てながらも、彼女の人生で最も幸せな時期だった。^[2]

アン・マッケンジーは1818年8月13日にスコットランドで生まれた。彼女は、現在のスコットランド国立銀行の前身となる銀行を設立したスコットランド人弁護士、ポートモアのコリン・マッケンジーと、その妻で第6代準男爵ウィリアム・フォーブス卿の娘エリザベスの大家族の一人だった。家族には多くの兄弟姉妹がおり、その中にはアレクサンダー（幼少時に死亡）、アレクサンダー、ウィリアム・フォーブス、コリン、ジェームズ・ヘイ、ジョン（スコットランド銀行の財務長官^[3]）、サザーランド、ジョージ、チャールズ、エリザベス、キャサリン、ジェーン、ルイザ、アリスがいた^{[4] 。}

それは幸福な家庭だったが、贅沢ではなかった。大家族だったため倹約が求められ、ピーブルズシャーのハルカスにある小さなコテージで、子供たちは密集して、寝室にカーペットもお湯もなく、世話をする召使いも大勢いない中で、たくましく育てられた。彼らはいつもとても親切で、召使いや周囲の貧しい人々に関心を寄せていた。聖公会信者であった彼らは、自宅近くに小さな教会を建てることに積極的に参加したが、後年、アンは子供たちの間に本当の信仰心があるのか​​疑問に思った。—「私は、私たちが自分たちが長老派の隣人より優れていると考えることだったと思います」。^[5]

1830年に父が亡くなった後、^[6]家族全員がエディンバラに移り、街の静かな一角にある同じ家に何年も住んでいました。ここで姉妹たちはできる限りの教育を続けました。アンはこのとき17歳で、学校を卒業するはずでしたが、彼女は常に学ぶ意欲が強く、自分のわずかなお小遣いでレッスンを受け、授業に出席し、コンサートに行くことで音楽への愛を育みました。彼女は音楽に対して特別な才能があり、大きなエネルギーと非常に明確な見解と意見を持っていましたが、健康は非常に弱かったです。^[7]

1852年にマッケンジー夫人が亡くなり、^[6]アンは定住する家を失いました。^[2]彼女は主に下宿に住み、時には海辺、時にはエディンバラでメイドと一緒に暮らしました。彼女は未婚の姉のように家族の役に立つ仕事を引き受けるほど体力が強くなく、唯一の仕事は手に入る本をすべて読むことでした。彼女はどこでも特に必要とされているようには見えませんでした。彼女の毅然とした意見は彼女を厳しすぎるように見せがちで、彼女は必ずしも人気のある人物ではありませんでした。^{[8]決して強くなかったアンにとって、スコットランドの冬の気候は非常に厳しかったため、1854年12月に末の弟のチャールズが}ピーターマリッツバーグの大司教に就任したとき、彼はアンに一緒に出かけようと提案しました。^[2]温かく迎えられ、兄の家に住むことはアンにとって喜ばしいことだったが、彼女は宣教活動は紳士の仕事であると信じ、兄のような熱意を持っていなかった。^[9]

1855年3月7日、44名の宣教師団はリバプールでバーク船ジェーン・モリス号に乗り込み、 5月19日にナタール植民地を発見した。^{[10]彼らは}ダーバンで1週間過ごした後、約52マイル離れた植民地の主要都市であり政府所在地であるピーターマリッツバーグに向かうよう命じられた。司教がチャールズをダーバンに戻す必要があると判断したとき、^[11]彼らはそこに戻った。

アンとチャールズは、イギリス人のメイドのジェシー^[12]を連れて行き、さらに 3 人の「カフィール」男性を連れて行った。1 人は馬の世話、1 人は家事、もう 1 人は台所で働いた。^[13]アンは、植民地の他の女性たちが当然のようにこなしている多くのことを自分がこなすのが大変であることを恥じていたが、彼女は宣教師を名乗っていたわけではなく、健康のためにナタールに来たのだった。42 歳のとき、彼女は植民地で最も高齢の 1 人になった。^[14]しかし、人生の転機を迎えていることに気づいた後、彼女は「苦しむ人」ではなく「行動する人」になることを決意した。彼女は兄の家を大事にし、また若い植民地の多くの必要にできる限り協力する方法を見つけた。彼女はアフリカ人全般に対する臆病さを克服したが、彼女はイギリス人女性に対して特別な傾向があり、彼女らを理解し、共感できると感じていた。ウムハリ基地で彼女と兄妹の周りに集まった入植者の子供たちの学校は、大変な努力であると同時に大きな興味をそそるものでもあった。^[15]

チャールズとアンは宣教師のロバートソン牧師夫妻と友人になった。政府が約10マイル（16キロ）離れた海岸沿いの500エーカーの土地を宣教所用に手放した後、ロバートソン夫妻はすぐにそこに引っ越した。^{[16]その後、チャールズとアンは自分たちの仕事のほかに、}ウムラジ川でロバートソン夫妻が運営していたエクフンディスウェニ（通称ウムラジ・ステーション）^[17]に多大な関心を寄せ、その詳細は『ヘンリエッタ・ロバートソンの生涯』に収録されている。^{[2] 1857年1月までにチャールズはダーバンの}教区牧師ではなくなったため、次にどこに定住するかが決まるまで、アンはウムラジ・ステーションに移った。^[18]

4月1日、チャールズは、ウムライの宣教所の責任者になるという知らせを伝え、それは良い変化として歓迎された。^[19] 6月、チャールズとアンにもう一人のシスター、アリスが加わった。^[20]ウムライの宣教所は、ウムラジの宣教所から約50マイル (80 km)、ダーバンの反対側に40マイル (64 km)、さらに北にかなり離れていた。ウムライの地区または教区は非常に大きく、いくつかの小さな会衆が散在していた。シスターたちが仕事に取り掛かる前に、宣教所を建設する必要があった。それは、木、水、灌木、丘から遠く離れた、荒涼とした裸の平原にあり、冷たい霧と焼けつくような太陽があった。それにもかかわらず、その場所は非常に健康的であるという利点があり、近くのキャンプで病気になることは非常にまれだった。家はあまり快適ではなく、防水でもなかった。そこには、日曜日に教会として使われる長い部屋、居間、そしてアンとイギリス人メイドが寝る小さなベランダ付きの部屋が 1 つか 2 つあり、チャールズとアリスは寝室として別の小屋を持っていました。チャールズと彼の姉妹は、近隣にたくさんいたヨーロッパの子供たちのために学校を開き、教育を受ける機会を喜んでいました。^[21]自宅の火災の後、マッケンジー家は小屋やテントで数か月間暮らしました。アンはひどい頭痛で寝込んでいることがよくありましたが、その理由で休むことはありませんでした。彼女は、自分が他の人よりも温かさと真剣さで劣っていることを知っており、中途半端な、または不完全な教え方で「カフィール」に害を及ぼすことを恐れていました。学校用の家はありませんでしたが、学校は廃止されず、通常通りの仕事が続けられましたが、例外的な困難がありました。^[22]

1858年の初め、マッケンジー一家は新築のシーフォースに引っ越したが、これがナタールでの最後の住まいとなった。^[23]クリスマスの時期に、長姉のエリザベスが亡くなった。^[24]

1859年7月、チャールズとアンはイギリスに行き、そこで彼はイギリス国境を越えて宣教活動を拡大することについて相談するために派遣されました。チャールズは友人たちに、数ヶ月後にウムラリの教区に戻るべきか、それともズールーランドの新しい宣教団を率いるよう求められるべきか、わからないと説明しました。彼は宣教師の集会で話す代表としてSPGに協力し、その年の残りはSPGのために働きました。^[25]

イングランドでの一連の公開集会で、アンは多くの友人を得た。1859年11月2日、中央アフリカ伝道団の指導者の地位をチャールズに与えることが決定された。 ^{[26]これは、}中央アフリカでデイビッド・リヴィングストン博士が要請していたものだった。アンがイングランドに残る間、チャールズは1860年の大半を、ほとんど未踏の地域に慣れるために、新しい伝道団の田舎を旅することに費やした。^[27]

アンは1860年10月2日、カンタベリー大聖堂でチャールズと別れの礼拝を行った。翌日、彼らはサウサンプトンに向けて出発し、その後、宣教師の一行とともにケープタウンに向かった。その一行には、プロクター氏とスクーダモア氏の2人の牧師、医師でもあった平信徒監督のウォーラー氏、大工のギャンブル氏、そして労働者のアダムス氏がいた。 ^[28]そこで、チャールズは新しい教区の司教に叙階されることになっていた。アンは、その生活がナタールで経験したことよりもずっと厳しいものになるだろうとわかっていたが、耐えられると思った。^[29]航海中、彼らはセチュアナ語を勉強しようとした。それは彼らが向かう土地で役に立つかもしれないと思われたが、適切な本がなかったため満足のいくものではなかった。彼女たちは、それがザンベジ川の近くで一般的に話されている方言ではないので、役に立つ可能性は低いことを知っていた。それは、イギリス人がたまたまフランス語やドイツ語を理解するのと同じように、その地域の先住民なら誰でもたまたま知っている、かなりよく知られたアフリカの言語に過ぎなかった。^[30]ナタールでまだ働いていたアリスは、ザンベジ川への一行にぜひ参加したいと思っていたし、そうする準備もできていたが、どちらの姉妹もすぐにはそこに行くことができなかったので、アリスはすぐにはカフィール人の間での仕事をやめなかった。^[31]

宣教団は1860年11月中旬にケープタウンに到着し、チャールズは1861年1月1日に司教に叙階された。^{[32]ケープタウンでは、アンは}ロバート・グレイ司教の客として残され、彼女の兄と探検隊の先駆者たちはRBオールドフィールド大佐の指揮するHMSライラ号で進んだ。^[2]

兄の出発はアンをしばらくの間打ちのめしたが、彼女は憂鬱や怠惰に身を任せるような人間ではなかった。彼女はグレイ司教の客であり、兄がザンベジ川で彼女を迎え入れるまでの待ち時間の間に、学校で役に立ち、ケープ半島で行われている教会の他の部門の仕事にも興味を持った。彼女にはほぼ1年が残されていた。というのも、彼女がブリッグ「ヘティ エレン」に乗ってザンベジ川に出発したのは、1861年12月になってからだった。宣教団の聖職者の一人であるヘンリー デ ウィント バーラップは、数か月前に新婚の若い妻をケープ半島に連れてきており、彼女はアンの道中ずっと付き添うことになっていた。リヴィングストン夫人も一行に加わり、川の河口で夫と合流する途中だった。イギリス人の召使いジェシーはナタールでとてもうまくやっていたが、中央アフリカのより大きな困難に立ち向かう覚悟ができており、女主人と一緒にいた。アンは自分が歩けないことを知っていたし、恐ろしいツェツェバエがその地域に踏み込む馬をすべて殺してしまう。しかし彼女は「ケイティ」という名のロバを用意し、そのロバも小さくて混雑したブリッグ船に乗せた。船が混雑していたもう一つの理由は、ヘティ・エレン号がレディ・ニャッサ号という小さな外輪船を運んでいたことであり、この船ならリビングストン博士はパイオニア号よりもさらに上流の川まで行けるだろうと期待されていた。^[33]

ケープ岬を出発して約 1 か月後、彼らは非常に悪天候に遭遇し、状態の悪いヘッティ エレン 号での不快な航海となった。彼らは 1862 年 1 月 8 日に河口に到着し、1 月 21 日にモザンビークに到着した。ここで彼らは、ウィルソン船長が指揮するHMSゴーゴン 号と遭遇した。ウィルソンはアンとバーラップ夫人を自分の船に乗せ、ヘッティ エレン 号を曳航して、1 月 22 日に下流ザンベジ川の主要支流であるコンゴネに向けて出航した。次の区間では海が静かになり、アンとバーラップ夫人は籐の椅子を作り始め、アンはモザンビーク語の語彙の手書き原稿を書き写し始めた。ウィルソンは彼らを河口まで連れて行き、約束通り、司教とバーラップ氏がリビングストンとともにパイオニア 号で彼らと会い、川を上ってマゴメロの駅まで連れて行くことになっていた。しかし1月31日にはリビングストンだけがそこにいて、彼が知っている限りの宣教師団の状況を説明した。^[34] 2月9日、アンと仲間たちはパイオニア号に乗り、その後アンとバーラップ夫人はウィルソン船長のギグ船へと移動した。2月17日、彼らはオープンボートで出発した。チャールズとの約束の待ち合わせ場所に着いた時には、アンは熱で具合が悪かったため、気付かなかった。^[35]蚊に悩まされ、断続的な熱に苦しみながら、彼らは上陸地点に着いたが、司教とバーラップ氏の両方が亡くなったことを知った。司教は、ルオ川とシャイア川の合流点にある、途中で通過したマロ島で亡くなった。アンはチビサスに残り、チャールズの墓を訪れ、葦の十字架を立てる人々に同行するには体が弱すぎた。その後、彼女の生活は未亡人のようなものとなった。^[36]アンと他の船員たちはパイオニア号でチビサスを出発し、4月2日にゴルゴン号に乗り換えて、その月の終わりにケープタウンに上陸した。^[37]

ケープタウンに到着すると、アンはグレイ司教とその妻に迎えられ、看護された。アンは最初、そこに長居したかったが、司教は少なくともしばらくは家に帰って生活を始めるよう勧めた。アンは肉体的に弱っていたが、アフリカ熱にまだ悩まされ、階上に運ぶこともできないほど衰弱した状態でエディンバラの兄の家に着いた。徐々に健康を取り戻したアンは、スコットランドの冬の寒さに耐え切れず、ハンプシャー南部のハヴァントに居を定め、夏のほとんどを友人を訪ねて過ごしたが、いつもひどい寒さ、疲労、興奮に悩まされていた。^[36]

彼女の目的は、兄が望んだ方法で兄の記憶に敬意を表することだった。そのため、彼の後継者であるウィリアム・トーザー司教がザンベジ伝道は実行不可能と宣言し、ザンジバル島へ移った後、彼女はロバートソン夫妻の活動をさらに推し進めることに一層専念した。ロバートソン夫妻は1860年に新境地を開き、トゥゲラ川の向こうの独立ズールーランドで伝道を開始した。これはグレイ司教と彼女の兄の両方が常に最も有望で中央アフリカに到達する最良の方法だと考えていた分野であり、彼女はそれをマッケンジー伝道として兄の記念碑にしようと決意した。^[38]

彼女の最初の仕事は、同僚を見つけ、手に入るすべての必需品や快適な物資を送ることだった。クワマグワザの基地からの手紙は、コピーされて貸し出され、それぞれの物語を語っており、アンが行くところはどこでも、友人たちの強い関心を呼び起こす方法を見つけた。特にジョン・キーブル夫妻は、宣教教会の建設に多額の寄付をし、アフリカ旅行用の荷馬車も提供した。これらの努力の最中に、ロバートソン夫人が荷馬車の事故で亡くなったという知らせが届いた。これがきっかけで、アンはウムラジとクワマグワザで書かれた手紙を集めて回想録『ヘンリエッタ・ロバートソンの生涯』を執筆した。この回想録は、フォート・エチョー駐屯地の牧師の妻による宣教活動の浮き沈みと、カフィール人の性格について最もよく理解できるものとなった。^[38]

この本は宣教団への強い関心を呼び起こし、この関心が消え去らないようにとの希望から、アンは『The Net, Cast in Many Waters; Sketches from the Life of Missionaries』、または単に『The Net』という小さな宣教師定期刊行物の編集者となり、そこでや他の場所で行われている活動について伝えた。ケープ、メラネシア、ホノルル、インド、マダガスカルから、彼女は簡単で興味深い手紙を入手し、『The Net』を通じて宣教活動のための資金を要請し、またそれを得た。^{[39] 1866年から1896年まで、アンは}『The Net』とそのコレクションの編集者を務めた。それはロンドンでSPGによって出版された。^[40]さまざまな友人が、特別な目的、あるいは仕事、本、教会の家具などの定期購読を引き受けた。必要な衣服の種類の型紙や、植民地の生徒や現地人、あるいは宣教師自身の家族に何が必要かについてのヒントが提供された。^[38] 『ザ・ネット』が創刊されて1年後、彼女の健康状態が悪かったため、雑誌の継続が危ぶまれる時期があった。数年間、彼女と同様にスコットランドに住むには体が弱かった若い甥が、彼女と同居し、ある程度は彼女の仕事も手伝った。^[41]

マッケンジー伝道団への募金は、最終的に司教区の設立に十分な額に達した。これは、恵まれた財産もない、健康を害した独身女性によって成し遂げられた、ほとんど前例のない仕事であった。彼女は個人的な経験から、宣教師たちを助ける最善の方法を見抜くことができた。仕事だけでなく、宣教師の個人的な必要、つまり、子どもの教育、本、書類など、困難で孤独な生活を改善できるものすべてを助ける最善の方法を見抜くことができた。彼女の小包は非常に喜ばれた。ある場所には祭壇布を、メラネシアの執事には時計を、ケープタウンには入植者の妻たちに買ってあげる服を、インドにはクリスマスツリー用のさまざまな品物を、宣教師の妻にはベビー服を、別の場所には首長たちへの贈り物を送った。ある人々にとって、彼女は教会の規律や教義に関する相談役、あるいは助言を得る手段となったが、退任する聖職者や修道女たちにとって、彼女は思いやりのあるアドバイザーであり、予期せぬつまずきに備えさせたり、彼女自身の献身的な姿勢を例に挙げて彼らを鼓舞したりした。^[42]

ある年、ローマで冬を過ごしていたとき、彼女はイギリスの牧師に奉仕を申し出た。すると牧師は、ローマで働いているイギリス人の子供たちで宗教教育を受けられない人たちを彼女の周りに集めた。イギリスのどこにいても、彼女は日曜学校の授業を受けるのが好きだった。子供たちに宗教の授業をし、それから自分の写真を持ってきてナタールとカーフィル族のことを話した。こうして彼女の生活は「チャーリー」がいなくなってから15年が経つまで続いた。^{[43] [44]}

アンは人生の最後の数年間、おそらく人生で最も困難な献身の努力をしなければならなかった。ズールーランドの活動が彼女の望み通りには進まず、友人のロバートソン氏が司教職を受け入れなかったことを甘んじて受け入れるという努力である。1877年の初め、彼女はしばしば病気になり、落ち着かない不安、痛み、不快感の日々が続いた。2月11日、彼女は最後の言葉を発した。^[45]彼女は1877年2月13日に亡くなった。^[46]

• ズールー族カフィール族の宣教生活。ヘンリエッタ・ロバートソンの追悼... 故マッケンジー司教とその姉妹に宛てた手紙や日記を中心に編集。アン・マッケンジー編集。地図など付き、1866年

• オール ソウルズ教会、ウムライ

• この記事には、パブリック ドメインである次のソースからのテキストが組み込まれています: Awdry, Frances (1878)。An Elder Sister, a Short Sketch of Anne Mackenzie and Her Brother the Missionary Bishop (Public domain ed.)。Bemrose and Sons – via Internet Archive。
• この記事には、パブリック ドメインである次のソースからのテキストが組み込まれています: The Net (1877)。「Anne Mackenzie、CM Yonge 著。」。The Net、Cast in Many Waters; Sketches from the Life of Missionaries、1877 年(パブリック ドメイン版)。ロンドン: Bemrose & Sons。

• デイモンド、マーガレット J.、ドライバー、ドロシー、マインチェス、シーラ (2003)。アフリカを書く女性たち: 南部地域。CUNY のフェミニスト プレス。ISBN 978-1-55861-407-9。
• ハント、ウィリアム、「マッケンジー、チャールズ フレデリック (1825-1862)、アン マッケンジーも含む」、ランデグ ホワイト改訂版、オックスフォード国立人物辞典、オックスフォード大学出版局、2004 年、2010 年 12 月 6 日にアクセス

• インターネット アーカイブにある Anne Mackenzie の著作または Anne Mackenzie に関する作品