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アンナ・ソフィナ・ホール（1857年8月7日 - 1924年12月17日）は、20世紀初頭の10年間、アメリカ合衆国における安楽死合法化運動の指導的人物であった。
ホールは1857年8月7日、オハイオ州シンシナティで、北極探検家のチャールズ・フランシス・ホールとマーシー・A・ホールの間に生まれた。[ 1 ]ホールの誕生後まもなく、彼女の父親はフランクリンの失われた探検隊の運命を解明することを主な目的とした探検のための資金集めを始めた。彼は1871年に旅の途中で亡くなった。1874年5月21日、議会は彼女の父親の航海原稿の購入を承認し、未亡人に最大1万5000ドルを支払うことを承認する法案を可決した。[ 2 ]
自殺幇助と安楽死をめぐる議論は古代ギリシャとローマで始まった。医師が痛みを和らげるために麻酔薬を使い始めた後、サミュエル・ウィリアムズは麻酔薬とモルヒネを使って意図的に死を引き起こすことを正式に提唱した。1885年、アメリカ医師会は自発的な安楽死に反対することを正式に決定した。[ 3 ]
1901年、ホールは母親の死後、安楽死関連の法案を提出するための支援を求める手紙キャンペーンを開始した。[ 4 ]このキャンペーンには、ニューヨーク・タイムズのコラムニストであるルラナ・シェルトンや、ボランティアーズ・オブ・アメリカの共同創設者で元救世軍士官のモード・バリントン・ブースといった著名な女性が参加した。[ 4 ]シェルトンは自身の手紙を公表することでホールの活動を宣伝し、ブースは不治の病に苦しむ鉄道労働者の安楽死を支援することに時間を費やした。彼女たちの共同の努力は、この運動を前進させ、国内の多くの人々の支持を集めた。[ 4 ]
当初、ホールはアメリカ医師会にキャンペーンを持ち込んだが、同協会は彼女が2つの主要な支持を得るまで彼女の提案を認めようとしなかった。[ 4 ]その後、彼女は1905年にアメリカ動物愛護協会で行われた安楽死に関する討論会で、自身の考えを公に発表した。 [ 4 ]討論会の後、彼女は2つの支持を得た。1つはハーバード大学の文学教授チャールズ・エリオット・ノートンから、もう1つはマサチューセッツ州司法長官ハーバート・パーカーからだった。[ 4 ]そして彼女は1906年1月24日にコロンバスの州議事堂にキャンペーンを持ち込んだ。[ 4 ]ホールの安楽死賛成の見解は少数派であり、彼女が提案した法案は78対22で否決された。議会は後に、ホールの法案と、その年の後半に提案された別の法案を「クロロホルム法案」と呼ぶことになる。[ 5 ]
オハイオ州が安楽死を合法化できなかった後も、安楽死合法化をめぐる議論は続いた。ロス・ハモンド・グレゴリーは、ホールに触発され、アイオワ州でより過激な法案を提出し、安楽死合法化をめぐる議論と論争をさらに激化させた。この法案には、医師による治療が不可能な患者に対する強制的な安楽死が含まれていた。この運動は、1917年にアメリカ進歩医学協会から支持を得るに至った。一方、ニューヨーク州は、ホールとグレゴリー医師の活動によって生じた世間の注目を受け、安楽死と自殺幇助に対する規制を強化した。
過去1世紀にわたる技術、法律、発展の圧倒的な変化にもかかわらず、安楽死に反対する議論は、ホールが提唱していた時代とほとんど変わっていない。これらの議論には、経済困難時に安楽死への関心が高まることや、治療決定に対する医師の権限が問われるときに安楽死への関心が高まることへの懸念が含まれることが多い。概して、公共の利益は、自殺幇助を日常的な医療の一部にすることにあるようだ。[ 6 ]
ホールの1906年の法案が否決された後、最高裁判所が安楽死は各州の手に委ねられるべきだと判決を下すまでには、さらに80年を要した。 [ 7 ]
父の死と兄チャールズの相続権剥奪の後、ホールは主に一家の主であった母と暮らした。成人後、母は肝臓癌で慢性的な病気になり、ホールは母の唯一の介護者となった。母の介護が、後にホールが安楽死運動に身を投じる主な理由となった。彼女は後にこう振り返っている。「母の苦しみを和らげる方法があれば、どれほどありがたいことだったでしょう。母が亡くなる前は、毎晩、母の泣き声と死を願う祈りで目が覚めていました。」[ 8 ]
1901年にマーシー・ホールが亡くなった後、ホールは母親の遺産管理に関して法廷で自ら弁護を行った。彼女の兄チャールズは、100ドルを除いて母親がホールに遺した1万5000ドルを求めて彼女を訴えた。彼女は母親のお金を科学研究のために米国政府に寄付すると宣言した。[ 9 ]
1905年12月、プルガース判事の法廷での審理中に、マーシー・ホールの遺言（ホールは2万ドルの遺産の相続人であった）は無効であると宣言され、それが彼女の最終遺言ではないと判断された。この判決により、チャールズ・ホールは遺産の半分の権利を得た。これに不満を持ったチャールズ・ホールは再審を求めた。[ 10 ] 2回目の審理では、ホールは自ら弁護した。[ 11 ]陪審は評決を支持したが、後に最高裁判所によって判決が覆され、ホールが遺言の唯一の受益者となった。[ 12 ]
ホールは1924年12月17日にシンシナティで亡くなった。彼女はシンシナティ火葬場で火葬された。[ 1 ]
ホールは、自身の努力の成果を実際に目にすることはなかったものの、彼女の功績は安楽死コミュニティに永続的な足跡を残した。安楽死の合法化に関する情熱を公に表明した最初のアメリカ人の一人として、ホールは多くの運動の始まりを主導することができた。幹部へのロビー活動や説得力のある手紙の執筆から、「慈悲深い死」という概念を中心とした全国的なキャンペーンの組織化まで、彼女は他の歴史上の人物が後に続く道を切り開いた。[ 13 ]
母親の病気に関する自身の経験から、病人を助けるための人道的で尊厳のある治療法を見つけることが彼女の活動の基盤となり、それは彼女自身の遺産によって実現された。[ 14 ]彼女は長引く苦痛を終わらせるための医学的代替手段を見つけようとし、その結果、独自の安楽死法案を起草した。[ 4 ]最終的に、彼女の提案は1906年にオハイオ州議会で否決されたが、法案は可決まであと54票というところまで迫り、安楽死の合法化に関する公の議論を巻き起こすための大きな足がかりとなった。[ 15 ]それを社会的かつ倫理的な問題として捉えることで、彼女の努力は医療分野の進歩に向けた議論を正当化した。
ホールの活動は、ニューヨーク・タイムズのコラムニストであるルラナ・シェルトンや社会改革者のモード・バリントン・ブースといった同時代の著名人の注目を集め、両者とも彼女の活動を支持し、彼女のキャリアを後押しした。[ 4 ]彼女の提案は彼女が望んだ立法上の結果には至らなかったものの、彼女の活動は、医療倫理、ホスピスケア、代替療法に関する将来の議論の場を確立した。今日、ホールの研究、活動、そして業績は、現代医学分野における不可欠な礎石であり、初期の基盤として、彼女の遺産となっている。[ 15 ]
