アムリトサル 1919

1919年のアムリトサル：恐怖の帝国と虐殺の始まり

初版ハードカバー
著者	キム・A・ワグナー
音声読み上げ	ニール・シャー
科目	歴史 南アジアの歴史 人文科学
公開済み	2019
出版社	イェール大学出版局
出版地	英国
ページ	360 [1]
番号	978-0-300-20035-5
デューイ十進分類法	954/.552
LCクラス	DS480.5 .W34 2019

『アムリトサル1919：恐怖の帝国と大虐殺の誕生』 （2019年）は、キム・A・ワグナー著、エール大学出版局発行の書籍で、1919年4月13日にインドのアムリトサルで発生したジャリアンワーラ・バーグの虐殺をめぐる神話を払拭することを目的としています。

事件の写真が一切残っておらず、何人が殺害されたか、どのように、なぜ起こったかについてイギリスとインディアンの証言に大きな相違がある中で、ワグナーは一次資料を調べて虐殺に至るまでの出来事をたどり、その後の出来事について論じている。ワグナーによると、虐殺の背景は1857年のインディアン反乱と、その後のイギリス人の再発への恐れに始まる。

1919年までに、インド人はより強固な自治を切望していたが、ローラット法の提案によってその願いは挫折した。その結果、マハトマ・ガンディーのサティヤーグラハ運動が起こり、インド人は英国に対する非暴力抵抗を追求するよう説得された。1857年のような事態を恐れたアムリトサルでの出来事は、インドの政治的動揺、インドの主要政治指導者2人の逮捕、そして英国人のパニックへと発展した。その後、ダイアー将軍による大規模な平和的な群衆への行動とジャリアンワラ・バーグでの殺人が続いた。英国当局は戒厳令を敷き、アムリトサルで多数のインド人を逮捕して拷問にかけた。広く信じられている多くの考えに反して、ワグナーの研究は、虐殺で殺された人数、井戸で発見された人数、そしてダイアー将軍がなぜそのような行動をとったのかという別の数字を明らかにしている。

この本は虐殺から100年目にあたる2019年に出版され、ヒンドゥスタン・タイムズ、テレグラフ、ロンドン・レビュー・オブ・ブックスなど多くの出版物で反響を呼んだ。書評家の中には、サトナム・サンゲラ、アンドリュー・ライセット、トゥンク・バラダラジャン、フェルディナンド・マウントらがいる。

『アムリトサル1919：恐怖の帝国と大虐殺の誕生』は、 2019年にイェール大学出版局から出版された。ハードカバー版、ペーパーバック版、ニール・シャーによるナレーションのオーディオ版が用意されている。^{[1] [2]}著者はロンドン大学クイーン・メアリー校で植民地インドと大英帝国について講義するキム・A・ワグナー。彼は以前に『The Skull of Alum Bheg: The Life and Death of a Rebel of 1857』と『Thuggee』を執筆している。^{[1] [3]}

この本は360ページ、26枚の白黒イラスト、4枚の地図、12章から成り、その前に序文と謝辞のセクションがある。第12章の後に結論とエピローグが続く。^{[1] [4]}

ワーグナーは「アムリトサル虐殺は十分に理解されていない」と説明している^[5]。特に、1919年4月13日の写真が一切存在せず、何人が殺害されたのか、どのように、なぜ起こったのかというイギリスとインドの説明にかなりのばらつきがある。著書の中でワーグナーは一次資料を調べて虐殺に至るまでの出来事をたどり、虐殺の余波について論じている^{[5] 。}

この本はリチャード・アッテンボロー監督の1982年の映画『ガンジー』のワンシーンから始まる。ワグナーはこれをジャリアンワラ・バーグ虐殺の最も人気のある描写として挙げ、「大英帝国史上最も血なまぐさい虐殺であったとされる事件について、今日何人の人が考えているか」を示している。^[5]

ワグナーによれば、この虐殺を理解するには、1857年のインド反乱から始める必要がある。1919年、革命への恐怖が続いたことから、抑圧的なローラット法が提案された。この法律は、あらゆる政治的動揺を鎮圧する権限を英国に与えたが、これはインド国民会議と同時期に交わした、インド人の政府への関与拡大を約束する英国と矛盾するものだった。マハトマ・ガンジーはこれに対し、すべてのインド人がこの法律に反対し、サティヤーグラハの誓約、つまり暴力を使わない抵抗の誓約をするよう提案した。その後、1919年3月下旬にゼネストへの呼びかけが行われ、地元のインド人指導者2名が逮捕された。1919年4月10日、逮捕の知らせを聞いたインド人の群衆は、指導者の釈放を求める請願書を提出した。英国当局は群衆が近づいてくるのを見てパニックに陥り発砲し、暴動が勃発した。その日、ワグナーは「ヨーロッパの民間人がインド人の暴徒に殺され、白人女性が褐色肌の男たちに襲われた」と説明した^[5]。これは1857年以来初めてのことだった。その後、イギリスは今後の集会を禁止した。しかし、この禁止令は広く認知されず、「多くの人々は布告を知らず、あるいはイギリスが実際に暴力に訴えると信じていなかったため、1919年4月13日にジャリアンワーラ・バーグで集会を開くと発表し続けた」^{[5] 。}

ジャリアンワーラ・バーグの群衆は主に男性で、市外から来た人も多く、2万人に上った。そのほとんどは宗教的な祭りを祝うために集まっていた。演説はローラット法、逮捕された2人の地元インド人指導者の釈放要求、第一次世界大戦がインド人に与えた影響などに焦点を当てていた。ワグナーの言葉を借りれば、「1919年4月13日、ジャリアンワーラ・バーグには独立について考える人は誰もいなかった。彼らは英雄的な自由の闘士ではなかった。彼らは依然としてインド帝国の究極の正義を固く信じており、依然としてイギリス政府を正義の裁定者と考えていた」^[5] 。ダイアー将軍が到着したとき、「彼は自分が歩いて入った群衆の規模の大きさに圧倒され」^[5]、反乱だと思った。ワグナーは、イギリスの反応は「人種差別的な恐怖と暴力的な抑圧」だったと説明している。^[5]その後、イギリスは死者の収容や負傷者の医療支援に協力しなかった。その代わりに、イギリス当局は夜間外出禁止令、徘徊命令、戒厳令を敷き、4月10日の暴動に関与した疑いのある者は逮捕され、拷問を受けた。イギリスの検閲により、1919年10月までアムリトサルの騒乱と虐殺の詳細は公表されなかった。1920年7月、この問題は下院で議論された。一部の人々は、この出来事が「非イギリス的」^[5]であると指摘し、彼の行動を「それ以外は汚れのないイギリス統治の汚点」と受け止めた。^[5]他の人々は、ダイアーの行動は必要だったと考えた。^[5]

ワグナーは、一次資料を使って証拠を集め、この本が1919年4月13日のアムリトサルでの虐殺事件を取り巻く数々の神話を払拭することを目的としていることを明らかにした。^[6]広く信じられている多くの信念に反して、ワグナーの研究は、1919年4月13日にバグで殺害された人数は500人から600人という「もっともらしい推定値」^[5]であり、「目撃者の証言では、公園内の井戸から回収された遺体は1体か2体だけだった」ことを明らかにした。^[5]しかし、その数字は「実際に起こったことの重大さを変えるものではない」と彼は言う。^[5]

2019年、ジャリアンワラ・バーグ虐殺の100周年と重なり^[1]、この本はウィリアム・ダルリンプルの『ザ・スペクテイター』を含む多くの出版物で反響を呼びました。ダルリンプルは、ワーグナーが研究に広範な一次資料を使用し、「ほぼすべての文章に脚注が付いており、ジャリアンワラ・バーグで何が起こったのかという真実にできる限り近づいている。その過程で、彼はこの事件をめぐって生まれた帝国主義的および国家主義的な多くの神話を打ち砕いている」と述べています^{[7] 。}

アンドリュー・ライセットはテレグラフ紙に寄稿し、この本は事件を巧みに描写していると評した。^[8]タイムズ紙のトゥンク・バラダラジャンは、この本は「世界的な出来事のミクロ歴史」であり、「英国へのノスタルジアやインド・ナショナリズム」を持つ人々を対象としていないという点でワーグナーに同意した。 ^{[9]これらの反応は}ジョン・ニューシンガーも支持した。しかし、ニューシンガーは、1857年のような事態が再び起こるのではないかという懸念について、「ワーグナーの議論に対する1つの意見の相違は、この本が時折、虐殺は誤解の結果であり、イギリス人が1850年代の出来事にそれほど執着していなければ虐殺は起こらなかったかもしれないと示唆しているように見えることだ」と指摘した。^[3]

トレバー・グランディは、この本を学校や大学で教えることを推奨した。^[10] フェルディナンド・マウントは、ロンドン・レビュー・オブ・ブックスで、ダイアー将軍の証言がこの本で長々と引用されていると指摘した。^{[11]グランディとマウントは両方とも、} 1919年のアムリトサルをニック・ロイドの『アムリトサルの虐殺：運命の一日の語られざる物語』（2011年）およびナイジェル・コレットの『アムリトサルの屠殺者』（2005年）と比較した。マウントは、ワーグナーがダイアー将軍の個性を過小評価し、「何ら例外的な人物ではなく、何ら並外れた人物でもない」と描写し、^[11]むしろ、個人の個性ではなく「残忍さ」一般こそが「インド帝国の原動力」であったと強調したと主張した。^{[ 11]}ワグナーは、マウントの「ダイアーと虐殺は特異な事件」であり、虐殺は「すべて一人の将校の性格によるもの」であるという見解に応えて、マウントが言及した「1857年以降、インドでイギリス軍将校が模範的な無差別虐殺に訴えた」他の残虐な事件を引用した。^[11]ヘクター・マンロー、フレデリック・クーパー、ジェームズ・ニール将軍が命じた虐殺などである。^[11]

『アムリトサル1919』は、アニタ・アナンドの『忍耐強い暗殺者』など、虐殺を扱った他の書籍とともにレビューされている。^{[12] [7]}ヒンドゥスタン・タイムズにもレビューが掲載された。^{[13]他の評論家には}サトナム・サンゲラがいる。^[6]

• ワグナー、キム・A.（2019）。『アムリトサル1919：恐怖の帝国と大虐殺の誕生』イェール大学出版局。doi ： 10.2307/j.ctvcb5btz。ISBN 978-0-300-20035-5. JSTOR  j.ctvcb5btz.