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アンブローズ・セント・ジョン | |
|---|---|
 アンブローズ・セント・ジョン神父 | |
| 生まれる | 1815年6月29日 ホーンジー、ロンドン、イギリス |
| 死亡 | 1875年5月24日（59歳） エドバストン、バーミンガム、イギリス |
| 休憩所 | レッドナル カトリック墓地、レッドナル、バーミンガム首都圏、ウェスト ミッドランズ、イギリス |
| 教育 | ウェストミンスター スクール、クライスト チャーチ、オックスフォード |
アンブローズ・セント・ジョン（1815年6月29日 - 1875年5月24日）は、カトリックに改宗したイギリスの弁論家である。彼は古典学者であり、東洋とヨーロッパの言語の言語学者でもあった。彼は枢機卿ジョン・ヘンリー・ニューマンの生涯の友人として最もよく知られている。[1]
若いころ
セント・ジョンはミドルセックス州ホーンジー（現在のロンドン北部ホーンジー）で生まれ育った。 [2]彼はヘンリー・セント・ジョンの息子で、セント・ジョン・オブ・ブレッツォ男爵の子孫であり、ウスター司祭アンドリュー・セント・ジョンの孫である。彼はウェストミンスター・スクールとオックスフォード大学クライスト・チャーチ校で教育を受け、同校で修士号を取得し、ニューマンとは生涯の友情を築いた。[3]
キャリア
1841年、彼はヘンリー・ウィルバーフォースの助任司祭となり、最初はウォルマーで、その後イースト・ファーリーで教区牧師となった。その後、ニューマンのリトルモア礼拝堂に加わったが、カトリックに改宗したニューマンが去ったのは、ニューマン自身が改宗する1か月ほど前の1845年10月のことである。メアリーヴェールでニューマンと短期間過ごした後、彼はローマへ同行し、そこで司祭に叙階された。オラトリオ会員となった彼らは、バーミンガム（1847年）で宣教活動を開始し、1852年に郊外のエッジバストンに移った。そこで彼は宣教活動に完全に身を捧げ、バーミンガム・オラトリオとその学校の活動で指導的役割を果たした。彼は古典学者であり、東洋とヨーロッパの言語の両方の言語学者でもあった。[3]
セント・ジョンがバーミンガムのエッジバストンで亡くなったのは、彼がヨゼフ・フェスラーによる教皇不可謬論に関する本を翻訳していた後のことだった。この本は1875年にロンドンで『教皇の真と偽の不可謬論』として出版された。この本はイタリアの「超山岳派」神学者が説く不可謬論の擁護であり、その教義をめぐる論争が高まり、ニューマンはウィリアム・エワート・グラッドストンと論争していた時期だった。[3]ニューマンは他の人たちと共に、グラッドストンが激しく攻撃した教義の独断的な宣言に個人的に反対していたが、友人を過度に働かせたために友人の死を招いたと自らを責めた。
ジョン・ヘンリー・ニューマンとの関係
セント・ジョンの最も長い友人はジョン・ヘンリー・ニューマンであり、2人は1843年（セント・ジョンが28歳）から32年間、共同体生活を共にした。[4]ニューマンはセント・ジョンの死後、次のように書いている。「夫や妻の死に匹敵する悲しみはないと私は常に思ってきたが、私よりも大きな悲しみ、あるいは私の悲しみよりも大きな悲しみがあるとは信じがたい。」[5]彼は際立った個性を持った人物であり、ニューマンは著書『弁明』で彼に敬意を表し、自身もセント・ジョンと同じ墓に埋葬されるように指示した。「私は心からアンブローズ・セント・ジョン神父の墓に埋葬されることを望みます。そして、これを私の最後の、私の絶対的な遺言として捧げます。」[6] ニューマンの棺の覆いには枢機卿のモットーである「Cor ad cor loquitur（心は心に語りかける）」が刻まれていた。これは枢機卿がフランシス・ド・サレジオから引用した言葉で、約25年前に大学の説教に関する手紙の中で引用されたものである。彼はこの言葉を教育に関する有名な著作「大学の理念」に取り入れた。[7]
二人は、彼が選んだ「 Ex umbris et imaginibus in veritatem（影と幻影から真実へ）」という 言葉が刻まれた記念碑を共有している。
2008年、バチカンは、ニューマンの列聖に備えて、ニューマンの遺志に反して、アンブローズ・セント・ジョン神父の遺体をニューマンの遺体から分離するよう命じた。教会内の同性愛者の権利運動家は、バチカンが二人の関係を恥ずかしく思ったのではないかと推測したが、当時の歴史家や学者は、これは当時存在していた友情の概念の誤解であると示唆している。[8]ニューマンの遺体は共同墓地に埋葬されていたが、バーミンガム市中心部のオラトリオに移す計画の一環として掘り起こされた。掘り起こしの際、ニューマンの木棺は崩れ、遺体は完全に腐敗していたことが判明した。[9]
遺産
エドワード・エルガーが1900年に作曲した『ジェロンティアスの夢』はニューマンの1865年の詩に基づいているが、この曲の守護天使の登場人物はアンブローズ・セント・ジョンに基づいていると考えられている。[10]
出典
- フランシス・エイダン・ガスケ『アクトン卿とその仲間たち』（ロンドン、1906年）
- ゴードン・ゴーマン『ローマへの改宗』（ロンドン、1910年）
注記
- ^ ダイアミッド・マカロック『キリスト教の歴史：最初の3000年』ロンドン（2010年）ISBN 978-0-7139-9869-6
- ^ セント・ジョン・ヘラー、フローレンス、ホーンジー歴史協会紀要52（2011年）、37ページ
- ^ abc バートン、エドウィン。「アンブローズ・セントジョン」カトリック百科事典第13巻。ニューヨーク：ロバート・アップルトン社、1912年。2019年2月12日
- ^ JH Rigg、「オックスフォード高等聖公会とその最高指導者」、ロンドン、1895年。
- ^ チャールズ・デサイン。ジョン・ヘンリー・ニューマンの手紙と日記第9巻：リトルモアと友人との別れ 1842年5月-1843年10月。ロンドン：トーマス・ネルソン＆サンズ。
- ^ ニューマン、「死を覚悟して書いた」、1876年7月23日、瞑想と祈り - 第3部
- ^ ロビンソン、マイケル。主の出現について：祈りと伝統に関するエッセイ、A&C ブラック、1998年、39、44ページISBN 9780567024817
- ^ ウィン・ジョーンズ、ジョナサン（2008年7月19日）。「バチカン、ニューマン枢機卿に共同墓地で友人司祭と別居するよう命令」デイリー・テレグラフ。 2015年10月2日閲覧。
- ^ Gledhill, Ruth (2008年10月4日). 「墓は空だった!」. The Times . News Corp. 2008年10月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年10月13日閲覧。
- ^ アダムス、バイロン(2004)。「エルガーの後期オラトリオ：ローマカトリック、退廃、そしてワーグナーの恥と恩寵の弁証法」。ダニエル・M・グリムリー、ジュリアン・ラッシュトン(編)。『ケンブリッジ・エルガー入門』。ケンブリッジ音楽入門。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局 (2005 年出版)。90 ページ。ISBN
9781139827089. 2019年12月9日閲覧。ニューマンは明らかに、
ジェロンティウス
の守護天使をアンブローズ・セント・ジョンに倣って描いた。
外部リンク
- ハーバーマン、チャールズ編 (1913)。。カトリック百科事典。ニューヨーク: ロバート・アップルトン社。
- プロフィール、theoratory.org.uk
この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています: Herbermann, Charles, ed. (1913). "Ambrose Saint-John". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.