アレクサンダー（ハシディズム王朝）

アレクサンダー（イディッシュ語: אלעקסאנדער）は、ポーランドのアレクサンドロフ・ウツキ市を起源とするポーランドのハシディズムの一派で、大ラビのイェヒエル・デンツィゲル（1828年 - 1894年）によって創設されました。アレクサンダーはヴルカの一派で、シュラガ・ファイヴェル・ダンツィゲルはヴルカのラビ・イスラエル・イツハク・カリシュの有力な弟子でした。^{[ 1 ]}ホロコースト以前、アレクサンダーはポーランドで2番目に大きなハシディズム集団でした。彼らは、ゲルに惹かれたエリートのタルムード学者や裕福な人々ではなく、職人、商人、水運び人を惹きつけました。他のポーランド系ユダヤ人と同じように、アレクサンダーのハシディズム信者のほぼ全員がホロコーストで殺害されました。世界大戦と世界大戦の間、世界中からハシディズムのユダヤ人がアレクサンダーという小さな村に集まり、彼らの精神的指導者であるラビ、イツハク・メナヘム・ダンシガー師（1879年～1942年）の見守る中、ユダヤ暦で最も神聖な日々を過ごしました。アレクサンダーのラビは、共同での祈りとトーラーの研究を重視しながら、政治的な問題では中立を保とうと努めました。彼は1942年9月5日、ユダヤ暦の新年であるロシュ・ハシャナーの8日前に、トレブリンカ絶滅収容所でドイツ軍によって殺害されました。今日、アレクサンダーはホロコーストの灰燼の中から立ち上がり、アメリカ、ヨーロッパ、イスラエルの小さなコミュニティで信者数を増やし続けています（オーストラリアのメルボルンにも、小規模ながら成長を続けるコミュニティがあります）。

アレクサンダー王朝の創始者は、ヴルケのイスラエル・イツハク・カリシュの弟子、グリツェ出身のラビ・ファイヴルの息子であるラビ・イェキエル・ダンサイガー（1828年～1894年）であった。 ^{[ 2 ]}

彼の息子、イェラフミエル・イスラエル・イツハク・ダンツィゲル（1853年 - 1910年）はさらに有名で、多くの信奉者を集めた。彼は、後に彼の後を継ぎ『ティフェレス・シュムエル』を著した弟のシュムエル・ツヴィ（1860年 - 1923年）と共に『イスマハ・イスラエル』（ヘブライ語：「イスラエルは喜ぶ」、1911年）を執筆した。後継のラビたちの教えは、倫理、神秘主義、恍惚とした宗教的形式を重視し、タルムードの研究にはあまり重点を置かなかった。

アレクサンダーのラビの信奉者は主に商人や職人で、特にワルシャワ出身者が多く、またウッチにも信奉者がおり、そこには約35の祈りと学習の家があった。ベウハトゥフ^{[ 3 ]}、オポチュノ[ ^{4 ]}、ピオトルクフ^{[ 5 ]}など、他の多くの町にもシュティブレフがあった。1914年、彼の兄弟ベツァレル・ヨイル（1856年-1934年）^がウッチでラビとして奉仕し始め、アレクサンダーの第二の分家が始まった。シュムエル・ツヴィの死後、王朝は息子のイツハク・メナヘム・メンデル・ダンツィゲル（1880年-1943年）によって引き継がれ、彼の功績にはウッチとアレクサンダーの宗教学校の拡大が含まれる^{[ 2 ]} 。当時の多くのハシディズム指導者とは異なり、彼は政治には関心がなかった。第二次世界大戦中、彼はワルシャワ・ゲットーにいた。イスラエルの地へ移住することを拒否し、トレブリンカで家族とともに亡くなった。現在、アレクサンダーのハシディズム共同体は主にイスラエルに存在するが、ボロ・パーク、モンジー、レイクウッド、^{[ 6 ]}クリーブランド、アントワープ、ロンドン、チューリッヒにもいくつかのシナゴーグ（シュティブレフ）がある。

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  ポーランドにあるアレクサンダー・レベの故郷
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  ポーランドにあるアレクサンデル・ラビの墓

• グリツァの大ラビシュラガ フェイベル ダンシガー(1848 年没) は、ヴルケの大ラビイスラエル イツハク カリシュの弟子で、生涯の最後の 6 か月間、ヴルケのハシディズム信奉者のレベを務めました。
  • 大ラビ、イェキエル・ダンシガー（1828年 - 1894年）、アレクサンダー王朝の初代レベ、ラビ・シュラガ・フェイベルの息子。
    • 大ラビ・イェラクミエル・イスロエル・イツチャク・ダンシゲル（1853年 - 1910年）、 『イスマッハ・イスロエル』の著者、ラビ・イェキエルの息子。
    • 大ラビシュムエル ツヴィ ダンシガー(1860–1923)、『ティフェレス シュムエル』の著者、ラビ イェキエルの息子。
      • 大ラビ、イツハク・メナヘム・メンデル・ダンシガー（1880年～1943年）は、『アケイダス・イツハク』の著者であり、ティフェレス・シュムエルの息子で、家族とともにトレブリンカで殺害された。
    • ウッチの 大ラビ、ベツァレル ヨワール ダンシゲル(1856–1934)、ラビ イェキエルの息子。
      • 大ラビイェフダ モシェ ダンサイガー(1892–1973)、『エミュナス モシェ』の著者、ラビ ベツァレル ヨワールの義理の息子、第二次世界大戦後、アレクサンダーのレベになった。
        • 大ラビ・アヴロハム・メナヘム・ダンシガー（1921年 - 2005年^{[ 7 ]}）、イムレイ・メナヘム、エムナス・モシェの息子。
          • イムレイ・メナヘムの長男である大ラビ、イスラエル・ツヴィ・ヤイル・ダンシガーは、現在のアレクサンダー・レベである。
          • イムレイ・メナヘムの次男である大ラビ、シュネウル・ザルマン・ダンシガーは、現在オハイオ州クリーブランドでアレクサンダー・レベを務めている。

ヨーロッパのユダヤ人社会が壊滅した後、生き残ったアレクサンダー・ハシディズムの信徒たちは、ラビ・イェフダ・モシェに指導者の地位を託した。彼は多作な作家であり、多くの著作を出版した。その中には、『レスポンサ・ハシャヴァ・レタヴァ』（ウッチ、1933年）や、『ケドゥシャット・イツハク』と『ナハラット・ツヴィ』（エルサレム、1952年）という2つの著作を収録した書物がある。前者はアレクサンダー・ハシディズムの創始者であるハシディズムの師たちについて、後者は週ごとのトーラー朗読箇所への解説である。ラビ・イェフダ・モシェはまた、生き残った人々に話を聞き、戦前のアレクサンダー・ハシディズムに関する彼らの回想を『メオラン・シェル・イスラエル』（ブネイ・ブラク、1971年）にまとめた。トーラーと祭日に関する彼の主な考察集は、死後『エムナット・モシェ』（ブネイ・ブラク、1976年～1991年）というタイトルで出版された。^{[ 8 ]}

ラビ・イェフダ・モシェの後を継いだのは、息子のラビ・アブラハム・メナヘム・ダンツィガー（1921年～2005年）で、彼のハシディズムに関する洞察は現在『イムレイ・メナヘム』というタイトルで出版されている。ラビ・アブラハム・メナヘムは、32年間の在任期間中に、4カ国にアレクサンダー共同体を拡大し、イスラエルのベネイ・ブラクのスラボドカ地区に7階建てのイェシーバーを建設した。このイェシーバーはラビの誇りであり喜びであり、ホロコーストで破壊されたアレクサンダー・イェシーバー制度の復活を示すものであった。彼は2005年、プリム祭の直後に亡くなった。

長男のラビ・イスラエル・ツヴィ・ヨイル・ダンツィガーは、2005年に父の遺言によりアレクサンダー・レベに任命された。以来、イスラエル国内外に新たな施設を設立することでアレクサンダー・ハシディズムの門戸を拡大し、ハシディズムの枠外から多くの若い信者を集めている。弟のラビ・シュネウル・ザルマン・ダンツィガーは、オハイオ州クリーブランドのアレクサンダー・レベであり、同地でトーラー、アヴォダー、ヘセドの中心地であるクリーブランドのカル・イスマハ・イスラエルを設立し、付属のコルレルも運営している。彼は母を通じて、ハバドのアルテル・レベであるリアディのラビ・シュネウル・ザルマンの直系の子孫であり、その名にちなんで名付けられた。

アレクサンドル派のハシディズム信者は、あらゆる宗派から崇敬されるハシディズムの著作を学ぶことに加え、アレクサンドル派のハシディズムを定期的に、多くの場合、毎週木曜日の夜にシナゴーグで開かれるクラスで学んでいる。アレクサンドル王朝は、ユダヤ世界全体で崇敬される数々の古典を生み出してきた。

• 『イスマハ・イスラエル』 ― アレクサンダー思想の根本テキスト。イェラフミエル・ダンツィガーによって書かれ、初代ラビ、ラビ・イェヒエルの教えの多くが含まれている。彼の死後、弟のシュムエル・ツヴィによって完成された。（ウッチ、1911年）
• ティフェレス・シュムエル― アレクサンダー・レベ第3代ラビ、シュムエル・ツヴィ・ダンツィガー著。（ウッチ、1923年）
• アケイダス・イツハク― ホロコースト後に編纂された本書には、ラビ・イツハク・メナヘム・ダンシガーの現存する教えがすべて収められている。（イスラエル、1960年）
• エムナス・モシェ― ラビ・イェフダ・モシェ・ダンツィガーが著した、週ごとの聖書朗読と祝祭日に関する全5巻の著作。
• 『イムレイ・メナヘム― ラビ・アブラハム・メナヘム・ダンシガーの著作集』は、現在編纂・出版中です。
• イムレイ・コデシュ― 現在のラビ、イスラエル・ツヴィ・ヨイル師の著作集。
• 『デレフ・ハハシドゥス』 ―現在のラビの息子であるラビ・エリゼル・イツハク・ダンジガーが若い学生向けに書いた、ハシディズム哲学の簡潔な手引き。

アレクサンドル派が出版したその他の著作は以下のとおりです。

• 『メオロン・シェル・イスラエル』 ― 『イスマハ・イスラエル』の巻末に掲載されたもので、ホロコースト生存者による初期のアレクサンダー・レベの個人的な証言と教えをまとめたものである。
• 『ロー・ニーマン』 ―イェフダ・マコバー著―は、アレクサンダー、特にラビ・イツハク・メナヘム・ダンツィガー（アケダス・イツハク）の歴史である。
• エムロス・テホロス– トーラーの箇所に関する週刊誌
• カルメイヌ― 地域社会の教え、歴史、出来事を掲載した定期刊行物。
• Perchei HaKerem ― アレクサンダー・イェシーバーの学生による洞察を収録した、年3回発行される書籍。

• アレクサンダー・ハシディズムおよび関連機関の公式サイト
• オラム・ハトラのウェブサイトにあるアレクサンダー機関および組織に関する情報
• アレクサンダー研究所および組織に関する情報は、Guidestarのウェブサイトに掲載されています。
• IsraelGivesのウェブサイトに掲載されているアレクサンダー機関および組織に関する情報
• アレクサンダーのグランド・ラビ、アヴロハム・メナヘム・ダンツィガーの訃報
• ポーランドのイスマハ・イスラエルの100周年記念式典の写真
• レヴィ・クーパーによるアレクサンダー・ハシディズムの存続に関するJポストの記事
• レヴィ・クーパーによる戦後のアレクサンダー・ハシディズムに関する記事