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アル・ムハアーシビー(アラビア語: المحاسبي ) (西暦 781 年 - 857 年) は、イスラム教徒のアラブ人、神学者、哲学者、禁欲主義者でした。彼は、カラムとスーフィズムを組み合わせたイスラム哲学バグダッド学派の創始者であり、スーフィー教の巨匠ジュナイド・アル・バグダディとシリー・サクティの教師であると考えられています。
彼のフルネームはアブ・アブドゥッラー・ハリト・ビン・アサド・ビン・アブドゥッラー・アル＝アニジ・アル＝バスリーで、アラブのアナッザ族出身である。彼は781年頃にバスラで生まれた。ムハシビとは自己検査または監査を意味する。彼は後に主流となるスーフィー教義の創始者の一人であり、アル＝ガザーリーなど多くの後世の神学者に影響を与えた。
約200の著作の著者である[ 3 ]彼は、神学とタサウウフ（スーフィズム）について執筆しており、その中には『キタブ・アル＝ハルワ』や『キタブ・アル＝リヤーヤ・リ＝フクーク・アッラー』（「神の許可に従うこと」）などがある。
アル＝ムハシビはバスラで生まれ、両親は後にアッバース朝の首都となったバグダッドに移住した。彼の父親は莫大な富を築いたが、アル＝ムハシビはクルアーンの創造性に関する父親の見解をめぐる神学的な意見の相違から、その富を拒否したと伝えられている。こうした背景にもかかわらず、アル＝ムハシビは禁欲的な生活様式を採用し、アル＝ハサン・アル＝バスリーの教えに影響を受けた。
アル＝ムハシビは、倫理的な自己規律と精神的な内省について幅広く著作を残した。彼は、ウールの衣服の着用、夜間のコーラン朗誦、食事制限といった当時のスーフィーの慣習を取り上げ、こうした慣習は情欲の抑制に役立つ一方で、内面の改革ではなく外面的な敬虔さの表れとなれば、偽善や傲慢を助長する可能性があると論じた。彼は、審判の日に備えて内面を浄化する手段として、絶え間ない自己吟味の重要性を強調した。
彼はアル＝シャーフィイーのもとで法学を学び、その後、アブドゥッラー・イブン・クッラーブ率いる神学者グループに加わった。このグループは、ジャフミー派、ムウタズィラ派、そして擬人化神学者の教義に反対していた。イブン・クッラーブは、クルアーンは創造されたものだというムウタズィラ派の立場に反論し、神の永遠の言葉と、その時間的な表現との区別を提唱した。
848年（あるいは851年）、アッバース朝のカリフ、アル＝ムタワッキルは、ムウタズィラ派の教義を強制する異端審問機関であるミフナを正式に廃止し、その後、ムウタズィラ派の神学を禁止した。
アル＝ムハシビは著書『アル＝ハルワ』の中で、恐怖と希望というテーマを論じ、精神修養の前提条件として世俗的な執着を捨てることを提唱した。