アル・アディヤット

アル・アディヤット、すなわち疾駆する軍馬^[1]（アラビア語：العاديات、al-ʿādiyāt、「疾駆する馬、突撃する馬」としても知られる）は、クルアーンの第100章（スーラ）であり、11のアーヤット（詩節）から構成される。啓示（アスバーブ・アル・ヌズール）の時期と文脈的背景に関して言えば、これはより初期の「メッカのスーラ」であり、つまり、後にメディナで啓示されたのではなく、メッカで啓示されたと考えられている。

• 1-6人間が神に感謝しないという誓い
• 7-8人間はこの世のものを愛する
• 9-11人間の秘密の考えは審判の日に明らかにされる^[2]

スーラ・アル・アディヤットのテーマを一言で言えば、このスーラは、人間が神（アッラー）に感謝するよりも馬が飼い主に感謝する例を示している、と読めるでしょう。^[3]

• この章の最初の5節は、教訓を強める比喩としての誓いから成っています。^[4]そこには、馬が突進し、息を切らし、蹄から火花を散らし、夜明けに襲撃し、砂塵を巻き上げて集団で到着する場面が描かれています。
• 実質的な命題は6-8節にあり、人間は主に対して恩知らずであり、人間自身もその証人であり、世俗的な善に対する愛が節度を欠いている、というものである。^[5]
• 最後の 3 つの節は、墓の中のものが復活し、人々の胸の中にあるものが明らかにされる日、彼らの守護者が常に彼らのことを十分に知っていたことを示す日について、人々は知らないのか、という修辞的な疑問でこの章を締めくくっています。

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ ۝
全く慈悲深く、特に慈悲深いアッラーの御名 において

وَٱلْعَٰدِيَٰتِ ضَبْحًا ۝١
レーサーたち のそばで

فَٱلْمُورِيَٰتِ قَدْحًا ۝٢そして、
（ときの）火花の生産者

فَٱلْمُغِيرَٰتِ صُبْحًا ۝٣そして
夜明けの充電器、

فَأَثَرْنَ بِهِۦ نَقْعًا ۝٤
それによって塵（の雲）が 舞い上がり

فَوَسَطْنَ بِهِۦ جَمْعًا ۝٥
それによって集合的に中心に 到着し

إِنَّ ٱلْإِنسَٰنَ لِرَبِّهِۦ لَكَنُودٌ ۝٦実に
人類は、主に対して恩知らずである。

そして確かに、彼はその証人
です。

そして確かに、彼は富を
愛するのが激しいです。

أَفَلَا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِى ٱلْقُبُورِ ۝٩しかし、
墓の中身が散らばっているとき、彼はそれを知らないのでしょうか

وَحُصِّلَ مَا فِى ٱلصُّدُورِ ۝١٠そして、
胸の中のものが得られます。

確かに、彼らと共に
いる彼らの主は、その日、（完全に）目覚めておられる。

翻訳:サヒフ・インターナショナル

このスーラ・アル＝アディヤットがマッキかマダニかは議論の余地がある。しかしスーラの主題とその文体は、それがマッキであるだけでなく、マッカ時代の初期に啓示されたものであることを明確に示している。^[3]アブドゥッラー・ビン・マスード、ジャービル、ハサン・バスリ、イクリマ、アタは、それがマッキであると言う。アナス・ビン・マリク、カターダは、それがマダニであると言う。そしてイブン・アッバースからは、第一にそれがマッキ・スーラである、第二にそれがマダニである、という二つの見解が伝えられている。しかしスーラの主題とその文体は、それがマッキであるだけでなく、マッカの最も初期の段階で啓示されたものであることを明確に示している。そのため、このスーラは決定的にメッカのスーラであると考えられている。^[6]

ハディースによれば、このスーラはマグリブの祈りで推奨されています。

• ヒシャム・イブン・ウルワは、彼の父親はアル・アディヤットのようにスーラを朗誦していたと語った。アブー・ダーウードはこう語った。「これは、それら（長いスーラを示す伝統）が廃止され、これがより健全な伝統であることを示しています。^」[7]

• コーラン100クリアなコーラン翻訳