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『ナシル倫理学』（ナシル倫理学、ペルシア語: اخلاق ناصری 、ローマ字表記: Akhlāq-i Nāsirī）は、13 世紀のペルシア語でカジェ・ナシル・アッディン・アル・トゥシによって書かれた哲学的倫理学の本です。この本は倫理、国内経済、政治の3 部に分かれています。
ナスィール・アルディーン・アル＝トゥースィーは、1201年にトゥースのシーア派の家庭に生まれたペルシアの哲学者、数学者、神学者である。 [ 1 ] [ 2 ]彼はイスマーイール派、後に十二イマーム派シーア派のイスラム教の信仰を持っていた。[ 3 ]ナスィール・アル＝ディーンは、さまざまな言語（ペルシア語、アラビア語）で約150の著作を残している。 [ 4 ] [ 5 ]
この作品は、アル＝トゥースィーの親しい友人であり後援者であったクヒスタンのニザール派イスマーイール派総督、ナスィール・アル＝ディン・アブー・アル＝ファトフ・アブド・アル＝ラヒーム・イブン・アビ・マンスールに捧げられている。[ 6 ]
13世紀末、ナスィール・アルディン・アルトゥースィーは、クヒスタンにいたときに、ニザール派イスマーイール派の総督ナスィール・アルディン・アブー・アルファトフ・アブド・アルラヒーム・イブン・アビ・マンスールの依頼に応えて、ミスカワイフが著した有名なアラビア語の書物『タフディーブ・アル＝アフラーク』を翻訳した。ミスカワイフの書物は倫理に関するものであったが、ナスィール・アルディン・アルトゥースィーは、国内経済と政治に関する部分を自身の著作に加えた。[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]
Akhlaq-i Nasiri には 3 つの部分があります。
第一部は、初期の哲学者ミスカワイフの『道徳の洗練』（タフディーブ・アル＝アクラーク）のペルシア語解釈である。第二部は、家庭経済と家事の管理に関するもので、社会の最も基本的な単位である家族内の主要な相互権利を含み、第三部は、ナスィール・アル＝ディーン・アル＝トゥースィーの政治思想に関するものである。この部分では、プラトン主義、新プラトン主義、アリストテレスの政治思想の影響が見られるが、イランのイスラム以前の支配者、特にアケメネス朝とササン朝の思想にも言及している。[ 1 ] [ 10 ]
アクラク・イ・ナシリは『アクラク・イ・ジャラリ』のジャララディン・ダヴァーニ、『アクラク・イ・モフセニ』のホセイン・ヴァイズ・カシフィ、そして『ジャメ・アル・サアダト』のムラ・マハディ・ナラキに影響を与えた。[ 1 ]
本書の英語訳