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アフガン民族主義[ 2 ]は、アフガン人が一つの国民であるという信念または主張である。アフガン民族主義者は、アフガニスタンに住むすべての人々の文化的統合を推進している。[ 3 ]しかし、アフガン民族主義者は、現在のアフガン情勢に満足しており、人口増加による潜在的な負担やアフガン政治への影響力増大を懸念しているため、パキスタンのパシュトゥーン語を話す地域やその他の地域を必ずしも要求しているわけではない。パシュトゥーン人は主にアフガニスタンのパシュトゥーン民族の中で一般的である。
アフガニスタンのナショナリズムは1901年から1929年の間に起源を持つと主張されてきた。[ 4 ]アフガニスタンのナショナリズムの多くはグレート・ゲームに根ざしており、第三次アフガン戦争後の1919年にアフガニスタン首長国がイギリス帝国に勝利した後に生じた。[ 5 ]アフガニスタンのナショナリズムは、アフガニスタンのムジャヒディンが「ソ連の新植民地主義」と呼んだものと戦ったため、ソ連・アフガン戦争の原因とも言われている。[ 5 ]アフガニスタンのナショナリズムはタリバンとも関連付けられている。[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] 1990年代後半のアフガニスタン内戦が続く間、アフガニスタンのナショナリズムやアフガニスタンの愛国心は信じられないほど弱いと評された。[ 5 ]パキスタンは自国の利益を守るため、「大アフガニスタン」が現実のものとなるのを阻止するために、アフガニスタンのナショナリズムを抑える役割も果たしてきた。 [ 10 ]
アフガニスタンのナショナリズムは、1980年代後半にモハメド・ナジブラ政権下でますます顕著になった。与党のイデオロギーは徐々に変化し、パキスタンがもたらす脅威と呼ばれるものに対抗して、アフガニスタン全土の統一を目指すようになった。[ 11 ]
2021年のタリバンの攻勢とそれに続くアフガニスタンの占領後、アフガニスタンのディアスポラの多くの人々、主に非パシュトゥーン人のメンバーは、アフガニスタンのナショナリズムとパシュトゥーン人のナショナリズムとの重複を再評価し始めました。これに、タリバンと様々なパシュトゥーン人主導の政府によるハザラ人に対する歴史的および現在の迫害が広く記録されていることが加わり、多くの人々がアフガニスタンの国民的アイデンティティを真っ向から拒否するに至り、IDカード（e-Tazkira）論争などの以前の出来事を反映しています。[ 13 ]タリバン政権が反対派の国民抵抗戦線（NRF）[ 14 ]への弾圧の一環としてパンジシール州で民間人を不法に拘束し拷問したことは、ディアスポラにおけるこうした議論と民族間の緊張をさらに煽りました。このことがパシュトゥーン系アフガン人と非パシュトゥーン系アフガン人の間で大きな論争を引き起こし、ディアスポラの非パシュトゥーン系住民の間で民族主義的な感情が再燃する事態を招き、ディアスポラのパシュトゥーン系民族主義者たちはこれを快く思っていない。
アフガニスタンの民族主義者は、少なくとも歴史的には、共通の文化と歴史を持つ統一されたアフガニスタン人として、アフガニスタンの国民的アイデンティティを構築しようと試みてきた。[ 4 ]アフガニスタンの民族主義者は、タリバン・イスラム運動のような右派保守主義の立場、あるいはハルク主義者、ダウド・ハーンの革命党、ナジブラ元大統領の支持者のような左派マルクス主義／社会主義の立場をとる傾向がある。[ 15 ]