規律書とは、クエーカー教徒の年次総会が発行する様々な書籍のうちの1冊を指し、その年次総会におけるクエーカー教徒であることの意味を定めたものです。この書籍の一般的な名称は年次総会によって異なり、 「規律書」「信仰と実践」「キリスト教の信仰と実践」「クエーカーの信仰と実践」「教会統治」「実践と手続きの手引き」などが含まれます。各規律書は、クエーカー教徒の年次総会における通常の意思決定慣行に従って、定期的に更新されます。
各規律書の内容は、執筆を担当する年次総会の会員間の合意形成によって決定されます。総会は投票や世俗的な合意を求めるのではなく、共同体に対する神の意志を感じ取ろうと努めます。総会の各会員は、自分自身の内なる神の意志に耳を傾け、導かれるならば、それをグループに提供し、熟考と検討を求めます。各会員は、勝利を主張したり議論したりするのではなく、真理を探求する姿勢で、他者の意見に注意深く耳を傾けます。このプロセスは、骨の折れる長い作業となる場合があります。しかしながら、これはクエーカーの神学と実践の幅広さを反映する最良の方法と考えられており、固定された信条ではなく、進化する個人的経験と「内なる光」に基づくという意図と一致しています。これらの著作は、信徒が同意または遵守しなければならない厳格な規則を表すことを意図したものではなく、指針や規律の源として使用することができます。協会の大多数はキリスト教の有神論的伝統の中に留まっているため、出版物には通常それが反映されています。
本書からの抜粋は、クエーカー教徒の礼拝集会で朗読されることもあれば、個人で黙想されることもある。
クエーカー教徒は、イングランド内戦(1642年~1649年)の宗教的・社会的激動の中で生まれた数多くの宗教団体の中で、今日ではほぼ唯一の生き残りと言えるでしょう。彼らが生き残り、繁栄できたのは、主に一人の若者の実践的な知恵のおかげです。彼の霊的な経験と洞察が、この運動の礎となったのです。彼の名はジョージ・フォックス。19歳の時、彼は霊的な助けを全く得られない苦悩の時期を迎えました。家を出て4年間放浪し、司祭や非国教徒の牧師たちに相談しました。絶望の淵に立たされた時、彼は鮮烈な霊的体験をしました。日記にはこう記しています。「すべての人への希望が失われた時…ああ、その時、私は『あなたの境遇に語りかけることができるのはただ一人、キリスト・イエスだけだ』という声を聞いた。それを聞いた時、私の心は喜びで躍った。」
説教の使命を感じた彼は、元バプテスト教徒の一団と出会い、彼らは共に「光の子ら」と名乗った。その後、イングランド中部からヨークシャーへと移り住むうちに、フォックスはシーカーズの一団に受け入れられた。時が経つにつれ、彼らは自らを「真理の友」と呼ぶようになり、これが「友会」という正式名称の由来となった。「クエーカー」という用語は、正式名称の後に括弧書きで記されることがあるが、これはダービーの治安判事が非国教徒であるとして友会信徒に判決を下した際に使った侮辱の言葉に由来する(フォックスは判事に「主の言葉に震えよ」と命じていた)。
1652年6月13日、ジョージ・フォックスはイングランド北部、湖水地方に近いファーバンク・フェルと呼ばれる丘の上で、約1000人の聴衆を前に演説を行った。この出来事は、クエーカー教の創始的な出来事とみなされることが多い。彼が立っていた岩は「フォックスの説教壇」と呼ばれている。2週間後、ウルヴァーストンで、彼は教会で説教中にマーガレット・フェルと出会った。マーガレットと夫のトーマス(治安判事であり、後に国会議員)は、幸運にもジョージ・フォックスを自宅のスワースムーア・ホールに迎え入れ、彼を保護した。その間、新たにクエーカー教に改宗した勇敢な60人がイングランド各地を広く旅し、より簡素なキリスト教の福音を広めた。トーマス・フェルが亡くなってしばらくして、マーガレットとジョージは結婚した。
同時代の他の宗教団体が時とともに衰退していく中、フォックスは1666年から1668年にかけて、今日までほぼ変わらず続いている集会の組織構造を確立することに専念した。それは、地域ごとに「月例会」、その上に「四半期会」、そして最高権威として毎年開催される「兄弟団総会」(通常は年次総会と呼ばれる)という、地域ごとの「個別」集会からなる組織構造である。1668年以来、イギリスでは毎年何らかの全国的な年次総会が開催されている。[ 1 ]
キリスト教の規律に関する最も初期の声明は、1656年にバルビーで行われた長老たちの集会からの書簡である。 [ 2 ]これは、ヨークシャーのバルビーで著名な求道者たちが集まった後に作成された、友会会員がどのように行動すべきかについての20の助言のリストであり、多くの人々にクエーカー主義を創設した決定的な文書と見なされている。
王国各地のクエーカーの指導者による総会または会議で作成され合意された「カノンと制度」 [ 3 ]は、1669年にロンドンで行われたクエーカーの指導者たちの会議の後に作成されました。これはジョージ・フォックスによって起草され、 「カノンと制度」という名称は彼の反対者によって出版物に付けられました。これには一般的な助言と規則が含まれており、将来の規律書の基礎となりましたが、この名称は1675年にクエーカー教徒によって正式に放棄されました。[ 4 ]
現在の規律書の起源は、1738年にロンドンの年次総会が時折発するキリスト教的かつ兄弟愛に基づく助言を適切な見出しの下にアルファベット順にまとめた写本に遡ります。最初の印刷版は1783年に『ロンドンで開催された友会年次総会の議事録と助言の抜粋』(一般に『抜粋集』として知られる)として出版されました。これは1801年、1822年、1833年に改訂され(最後の改訂でタイトルが『規律規則』に変更されました)、それまでは当時のクエーカー教徒の主な信仰と慣習をアルファベット順に並べたものでした。
1861年からは、規律規則は、
1921年、新しい出版物『キリスト教の生活、信仰、思想』が、それまでの『キリスト教の教義』に取って代わりました。この出版物は、「真理を定式化することによってではなく、クエーカー教徒の生きた個人的および共同体的な経験を通して表現することによって真理を述べる」という新しいアプローチを採用しました。この出版物の大部分は改訂委員会によって起草された散文の形式ですが、この出版物は抜粋の使用を開始し、その後、クエーカー神学の広さを表現する許容される方法として発展しました。1959年に『キリスト教の生活、信仰、思想』と『キリスト教の実践』が改訂され、続いて1967年に『教会統治』が改訂され、3つが統合されて『友会の経験におけるキリスト教の信仰と実践』という新しい1冊になりました。1959年版の『キリスト教の信仰と実践』は、英国年次総会ではもはや使用されていませんが、カナダ年次総会では現在も使用されている規律書です。 『教会統治』と『キリスト教の信仰と実践』は合わせて規律書を構成していました。
英国版の改訂は、社会、言語、信仰の発展を反映させるため、「中央からではなく、地方の集会や個々の友会会員、委員会からの」要請により、1985年から進められました。[ 5 ]新版は、1994年に英国年次総会で承認され、1995年に1冊で出版されました。この巻は、以前の版とは異なり、他の資料からの抜粋のアンソロジーでほぼ完全に構成されています。この版で、現在の形式である「クエーカーの信仰と実践:英国友会年次総会のキリスト教規律書」に名称が変更されました。英国年次総会の構造と組織に関する章は、英国年次総会の組織変更を反映するためにその後何度か改訂され、最近では、クエーカーが同性婚を承認したことに関連して「クエーカーの結婚手続き」の章が書き直されました。現在存在する本の残りの部分は、1994年以降改訂されていません。しかし、2018年の英国年次総会で合意された通り、そのためのプロセスは現在開始されつつある。
英国の一部のクエーカー教徒は、今後の版では『規律の書』を2巻構成に戻すことを提案している。1巻は年次総会の組織、構造、運営を扱う「教会統治」 、もう1巻は英国のクエーカー教徒の信仰、証言、実践を扱う「信仰と実践」である。 [ 6 ] 2013年に改訂された第5版はオンラインで入手可能である。
クエーカー教の黎明期から、現在の米国にあたる地域に様々な年次集会が設立された。これらの集会はそれぞれ独自の規律書を作成したが、いずれもロンドン年次集会の初期の規律書に基づいていた。これらの規律書は、クエーカー教徒の信仰や慣習の変化に応じて、時代とともに様々な時点で改訂された。
19世紀後半、リッチモンド信仰宣言を受け入れたガーニー派の年次集会の間で開かれた会議で、米国全土のガーニー派年次集会に共通の規律を策定することが提案された。1897年、ニューイングランド年次集会、ウィルミントン年次集会、インディアナ年次集会、カンザス年次集会は共同で『アメリカ友会年次集会の憲法と規律』を規律書として採用し、この書はその後、1901年にカリフォルニア年次集会、ニューヨーク年次集会、ウェスタン年次集会、ボルチモア年次集会の規律書として、また1902年にオレゴン年次集会、ノースカロライナ年次集会、アイオワ年次集会の規律書として採用された。1908年にネブラスカ年次集会が設立された際、彼らもまた『アメリカ友会年次集会の憲法と規律』を規律書として採用した。
1940年、五年会は1897年の統一規律を更新・改訂することを提案した。その結果出版された『信仰と実践』は、(I)信仰と生活、(II)組織と業務手順、(III)公認信仰宣言の3巻から成っていた。しかし、年会間の論争や意見の相違により、すべての年会がこの規律書を受け入れたわけではなく、1巻または2巻のみを受け入れた年会もあれば、本文に修正や変更を加えた年会もあった。この出版物は五年会によって正式に承認されることはなかったが、一部の年会は改訂版を自らの規律書として正式に採用した。それ以来、各年会は独自の規律書を改訂し、統一規律書は使用しなくなった。
フィラデルフィア年次集会は、1806年にフィラデルフィアで開催されたクエーカー教徒年次集会の規律規則を出版しました[ 7 ]。この規則には、その年次集会のクエーカー教徒の主な慣習と証言に関する段落がアルファベット順に並べられています。フィラデルフィア年次集会の規律書に「信仰と実践」というタイトルが初めて付けられたのは1955年で、1972年、1979年、1997年に改訂され、2002年には軽微な改訂が行われました。
現在、印刷版は30種類以上あり、それぞれ異なる年次総会によって発行されています。一部はオンラインでも閲覧可能です。出版物の名称は様々です。ほとんどの年次総会では、以下のいずれかの形式が採用されています。
オーストラリア年次総会は、クエーカーの規律書の伝統に倣い、2冊の別々の本を出版しています。実践と手順の手引きは、協会の簡単な歴史と、オーストラリアにおける協会の運営方法に関する詳細な指示を記しています。[ 8 ] 2003年に初版が発行された『私たちが言えること:クエーカーの生活、信仰、思想』は、1993年から10年間かけて執筆され、現代オーストラリアのクエーカーの生きた信仰を個人的に表現しています。[ 9 ]また、英国年次総会の助言と質問も含まれています。

英国年次総会の現在の規律書は、『クエーカーの信仰と実践:英国クエーカー教徒年次総会のキリスト教規律書』と呼ばれています。初版の本文は、1994年に英国クエーカー教徒年次総会によって承認され、その後、主に年次総会の組織変更により4回改訂されました。4回目の改訂(2013年版の第5版)は、英国における同性婚のクエーカー教徒による承認に関連したものです。本書は単に『クエーカーの信仰と実践』、あるいは(キリスト教の)「規律書」と呼ばれることもありますが、後者はあまり一般的ではなくなりました。したがって、現在の版(2014年6月)は第5版です。ペーパーバック、ハードカバー、大活字版が入手可能で、オンラインでも無料で閲覧できます。[ 10 ]この本は、英国ロンドンのユーストンにあるフレンズハウス内のクエーカー書店、またはオンライン書店でのみ入手可能です。[ 11 ]
第1章「助言と質問」は、ロンドン年次総会(英国年次総会の前身)が四半期総会に対し、各総会の状況について質問したことから始まり、助言は、ロンドン年次総会が時折発したキリスト教的かつ兄弟愛に基づく助言を、適切な見出しの下にアルファベット順に整理したものです。1994年までは、「一般的な助言」と「質問」は別々に存在し、互いに関連している傾向がありました。助言はキリスト教的生活に関する助言であり、質問はクエーカー教徒がどのように生活しているかを尋ねる質問で、個人的な反省やグループでの議論に使用できました。すべての助言と質問は、1年間の各総会で読むことが義務付けられていました。1994年以降は、助言と質問が混在し、各段落に助言と質問の両方が含まれるようになりました。また、各総会で読むことはもはや義務付けられていませんが、一部の総会ではこの慣習を続けています。この章は、無料の小冊子として別冊で出版され、英語とウェールズ語の両方で出版されています。[ 11 ]
カナダ年次総会の規律書は、以下の3つの出版物から構成されています。
2000年、カナダ年次総会は、独自の信仰と実践の開発を調整するために信仰と実践開発委員会を任命し、2010年に出版した。[ 12 ]
Råd og Spørgsmål(助言と質問)は、デンマーク年次総会の助言と質問であり、1994年の英国年次総会の助言と質問を基にしたデンマーク語訳です。
中央南部アフリカ年次総会の規律書は『実践と手続きの手引き』と呼ばれ、友会の構造、組織、統治、クエーカーの経験と懸念に関する章が含まれています。また、最終章として中央南部アフリカの助言と質問も含まれています。[ 13 ]
クエーカー教徒のコミュニティは、1677年と1678年に現在のドイツのエムデンとフリードリヒシュタット(1727年に消滅)に設立されました。イギリスとアメリカのクエーカー教徒は、フリーデンスタール(平和の谷)にクエーカー教徒のコロニーを組織しました。このコロニーは、現在のドイツのニーダーザクセン州ハーメルン=ピルモント地区にあるバート・ピルモント市に1792年から1870年まで存在しました。1791年1月に集会所用地が寄贈され、クエーカー集会所が建設されました。1933年に再建され、元の場所からバート・ピルモントのボンバーガレー9番地に移築されました。ドイツ年次総会(Deutsche Jahresversammlung)は1880年に設立されました。ドイツ年次総会(die Deutsche Jahresversammlung、略称DJV)は、1923年にドイツ年次総会とクエーカー友の会(Freunde des Quäkertums)が合併し、1925年にはドイツ友の会連盟(Bund der deutschen Freunde)が合併して設立され、ドイツとオーストリアにおける少数の自由主義クエーカー教徒の包括組織としての役割を果たしています。この団体は、英国年次会議の最新の規律の本「 クエーカーの信仰と実践:クエーカー―Glaube und Wirken (das Handbuch der Quäker zur christlichen Lebensführung, übersetzt aus dem Englischen)」と題された英国宗教友協会(クエーカー)年次会議のキリスト教規律の本、の翻訳を使用しています。 2010 年、468 ページ、価格: €25.00 + 送料、ISBN 978-3-929696-44-8
2003年、ニュージーランドのクエーカー教徒は、信仰と実践に関する最初の手引書である『アオテアロア・ニュージーランドにおけるクエーカーの信仰と実践』を出版した。 [ 14 ]この本は22cmで、3ページの序文に続いて177ページの本文がある。ニュージーランドのオークランドに あるアオテアロア・ニュージーランド宗教友会(クエーカー)年次総会によって出版され、クエーカーブックセールスによって販売されている。[ 15 ]
スイス・イヤリー・ミーティングの友人たちは、 2009年に『スイス・クエーカーの生活、信仰、思想』を出版しました。これは、スイス・クエーカーの生活、信仰、思想に関する引用を集めたもので、英語、フランス語、ドイツ語の3か国語で出版されています。他のイヤリー・ミーティングの規律書とは異なり、スイス・イヤリー・ミーティングの構造や組織に関する章は含まれていません。「us et coutumes」(フランス語)または「Bräuche」(ドイツ語)は、協会の組織について説明しています。[ 16 ]
アメリカ合衆国のさまざまな年次集会にはそれぞれ独自の規律書があり、そのほとんどは「信仰と実践」というタイトルです。これらの多くは印刷版とオンライン版の両方で入手可能です。[ 17 ]