アディ・シュワルツ

アディ・シュワルツはイスラエルのジャーナリスト、学者です。元ハアレツ紙の記者で、現在はイスラエルや海外の新聞や雑誌でフリーランスのジャーナリストとして働いています。主な関心分野はアラブ・イスラエル紛争とイスラエルとユダヤ人の時事問題です。^[1]

シュワルツはテルアビブ大学で西洋史を学んだ後、1​​999年にハアレツ紙に就職した。^[2]ハアレツ紙では2009年まで「スタッフライター兼シニアエディター」として勤務し、世界中を飛び回り、「ブリュッセル、ロンドン、ローマ、ラテンアメリカ」に配属された。^{[1] [2]他のメディアでもフリーランスで執筆しており、イギリスの雑誌}モノクルのイスラエル特派員も務めている。また、ブログを運営しており、すでに公開した記事を掲載したり、新しい記事を宣伝したりしている。^[3]

シュワルツはサピア・カレッジでジャーナリズムの教師として勤務しており、自身の分野で客員講師やコメンテーターとして公の場で講演を行っている。 ^[2]

彼はエイナット・ウィルフと共著で『帰還戦争：パレスチナの夢に対する西側諸国の耽溺がいかにして平和への道を妨げてきたか』を執筆した。^[4]

シュワルツは反ユダヤ主義のさまざまな側面について執筆している。トレントの血の誹謗中傷に関するアリエル・トアフの著書をめぐる論争について、いくつかの記事を発表している。^{[5] [6] [7] [8] [9] [10] [11]}

シュワルツは、ベルギーでの反ユダヤ主義的攻撃の増加を受けて、アントワープのユダヤ人コミュニティが右翼のフランドル民族主義・分離主義政党であるフラームス・ベランへの支持を高めていることについてのルポを執筆した（この記事はバット・イエオールの著書『ユーラビア：ユーロ・アラブ枢軸』で引用されている）。^{[12] [13]}

シュワルツは後にフラームス・ベランゲの主要メンバーであるフィリップ・デヴィンターにインタビューした。インタビュー中、デヴィンターは反ユダヤ主義とは無関係であることを証明するために全力を尽くし、父親がドイツで強制労働させられたこと、祖父がオランダ抵抗運動のメンバーであったことを明かした。^[14]

シュワルツはベルギーの首相ギー・フェルホフスタットにもインタビューした。フェルホフスタットは、ユダヤ人を「ユダヤ人だから」攻撃したり、「ユダヤ人国家は存在し得ない」と言うことは、すべて反ユダヤ主義の一形態であると述べた。^{[15] [16]}

シュワルツは、第二次世界大戦中のユダヤ人迫害と移送におけるベルギー当局の役割について、^[17]オスカー・シンドラーの秘書ミミ・ラインハルトについて、 ^[18]カトリン・ヒムラーの著書『ヒムラー兄弟：ドイツ人家族の歴史』について、 ^{[19]そして}ホロコーストのさまざまな側面について執筆した。

シュワルツは、教皇ピウス12世とホロコーストにおける彼の役割について一連の記事を出版した。シュワルツは、クロアチア、スロバキア、ハンガリーなどカトリック教徒が集中する地域でユダヤ人を救出するために影響力を発揮していないピウスを批判した。 ^[20]シュワルツはまた、イスラエルの大臣イサク・ヘルツォクが教皇ピウス12世の列福に反対したことや^[21]、ヘルツォクの発言に対するバチカン当局の激怒についても書いた。^[22]

シュワルツはハアレツ紙にムハンマド・アル・ドゥラ事件に関する記事をいくつか掲載している。シュワルツはフィリップ・カルサンティに事件に関する懸念について徹底的にインタビューした最初のイスラエル人ジャーナリストである。^[23]シュワルツは事件に関する続編を書き、その中でジャン＝クロード・シュリンガーの弾道報告書について論じた。^[24]

シュワルツは記事の中で、イスラエルの生存権に反対する人々を批判している。シュワルツは「イスラエルの生存権に関する議論はもはやイスラエルと対立するアラブ諸国の領域にとどまらず、欧米の議論の一部となっている」と主張した。^[25]シュワルツは、アメリカ系ユダヤ人歴史家トニー・ジュトとノルウェーの知識人ヨスタイン・ガーダーがイスラエルの生存権を非難する記事を指摘した。シュワルツはガーダーの記事を「厳しい宗教的、終末論的、黙示録的な要素が重なり、メシア的予言に似ている」と評した（イスラエルとヨスタイン・ガーダー論争に関するトニー・ジュトの見解を参照）。^[25]

シュワルツは、ホロコーストにおける宗教の役割に関するベネディクト16世の解釈を強く批判した。ベネディクト16世は「ドイツとヨーロッパの歴史の最も暗い時期に、新異教から生まれた狂気の人種差別主義のイデオロギーがヨーロッパのユダヤ人を絶滅させようとする試みを引き起こした」と述べ、「神の神聖さはもはや認識されず、その結果、人間の命の神聖さが軽蔑された」と述べている^[26] 。シュワルツは、ホロコーストの歴史に関する教皇の解釈は「より問題があり、正確ではない」と主張した。シュワルツは次のように主張した。

もちろん、この解釈は教会にとって非常に都合が良い。それは、神の神聖性を認めない世俗的で異教的な「狂気の」ヨーロッパと、宗教的で健全で平和を訴えるヨーロッパを区別するものである。ラッツィンガーにとって、ホロコーストはキリスト教の信仰が認められなかったために起こったのである。^[26]

ベネディクト16世の歴史的主張に対して、シュワルツ氏は次のように述べた。

ホロコーストは、ラッツィンガーが生まれたカトリックのバイエルンを含むキリスト教の地で起こった。少なくとも、ポーランド人、ハンガリー人、オーストリア人、フランス人、ベルギー人（彼らは皆カトリック教徒である）の協力によって可能になった。この協力は、十字軍の時代にユダヤ人を虐殺し、最初のゲットーを建設した教会の遺産である反ユダヤ主義の遺産によって部分的に達成された。^[26]

• 「アディ・シュワルツのブログ」
• Haaretz、 Palestine: Information with Provenance (PIWP データベース)、University College Corkのコンピューター サイエンス学部に掲載された Schwartz の記事へのリンク集。
• アディ・シュワルツ「沈黙に包まれた悲劇：アラブ世界のユダヤ人の破壊」Azure 45（2011 年夏）