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アダム・ホワイト | |
|---|---|
| 生まれる | 1630年頃 スコットランド、ラナークシャー州、マーソガル |
| 死亡 | 1708年12月19日 ブッシュミルズ、北アイルランド、イギリス |
| 職業 | 長老派教会の牧師 |
アダム・ホワイト（1630年頃 - 1708年12月19日）は、1660年代に北アイルランドで非順応の罪で投獄されたが、チャールズ2世によって恩赦を受けたスコットランド 長老派教会の牧師であった。
バイオグラフィー
ホワイトは、スコットランドのラナークシャー州レスマハゴーにある家族の土地、マーソガル（またはマーサーギル）で1630年頃に生まれたとみられる。 [1]ホワイトは1645年、グラスゴー大学の4期生として 入学し、1648年に文学修士号を取得して卒業した。[2]ホワイトは1654年にアイルランドのドニゴール州ファネットにあるラガン長老派教会で牧師を務めていたことが記録されている。[3] 1655年から1661年まで、オリバー・クロムウェルの政府はホワイトに生活費として年間80ポンドを寄付した。[4]ホワイトは1664年、アイルランド国教会に従わなかったため、リフォードでラフォー司教ロバート・レスリーによって投獄された。 [5] 1670年、チャールズ2世はホワイトが「以前は大義のために苦しんだ」と聞いて恩赦を与えた。[6]彼はファネットに戻り、 1672年にアイルランドのティロン、アードストローで再び牧師として働き始めた。 1688年に名誉革命に関連した出来事のためか、スコットランドに逃亡した。[7] 1692年に北アイルランドに戻り、ブッシュミルズのダンルース教会の牧師となった。[8]彼は1708年12月19日に亡くなるまでそこに留まり、教会の墓地に埋葬された。[9]
破門、投獄、そしてチャールズ2世への上訴
1664年、ホワイトと他の3人の牧師、モンリーのジョン・ハート、レターケニーのウィリアム・センプル、ラメルトンのトーマス・ドラモンドは、不順守の責任を問うため、ラフォー司教の法廷に出頭するよう召喚された。彼らが出頭しなかったため、レスリー司教は彼らに対して破門の判決を下し、1562年破門令状を出した。彼らは逮捕され、保釈なしでリフォード監獄に投獄された。しばらくして、保安官は彼らがリフォードの町の家に移ることを許可し、そこでは客を迎えることができたが、自由は奪われたままであった。彼らは釈放を確実にするためにさまざまな手段を講じ、まずアイルランド代理人でオーモンド公爵の息子である第6代オッソリー伯爵トーマス・バトラーに連絡を取った。これが失敗したとき、彼らは人身保護令状を請求し、国王の法廷で判決を下してもらおうとしたが、救済は得られなかった。彼らは衡平法裁判所での審理を求めたが、ダブリン大司教はリフォードの監獄に再び収監するよう命じた。最終的に彼らはチャールズ2世に嘆願書を送った。チャールズ2世は、彼らが以前に彼の大義のために苦しんだこと、そして彼らの唯一の罪はラフォ司教の前に現れなかったことだと聞いて、1670年10月にアイルランド総督に手紙を書き、彼らの即時釈放を命じた。[10]
子供たち
妻の名前は不明だが、アダム・ホワイトには少なくともジョージ、ヒュー、モーゼスの3人の息子がいたと考えられている。ジョージは1699年に父親から土地の許可を受け、スコットランドに留まったと考えられている。[11]ヒューはジャコバイトであり、 1715年の蜂起に参加した。彼はイングランドのランカシャー州プレストンの戦いで捕らえられ、1716年に反逆罪と国王への戦争の罰としてアメリカ植民地に移送された。[12] モーゼスは1722年に両兄弟の妻子とともにアメリカに渡り、ペンシルバニアで家族を再会させた。[13]
子孫
ホワイトは新世界へは来なかったものの、米国の著名な政治家や指導者の先祖である。その中には次のような人物がいる。
ヒュー・ローソン・ホワイト、米国上院議員、[14]ジェームズ・ホワイト将軍、テネシー州ノックスビルの創設者、エドワード・ダグラス・ホワイト・ジュニア、米国上院議員、第9代米国最高裁判所長官、エドワード・ダグラス・ホワイト・シニア、ルイジアナ州知事、スティーブン・ディケーター・ミラー、サウスカロライナ州知事、ジョセフ・ラニアー・ウィリアムズ、テネシー州選出米国下院議員。[15]彼はまた、ホワイト・ファニチャー・カンパニーの創設者であるテネシー・ウィリアムズとデビッド・ホワイトおよびウィリアム・ホワイトの先祖でもある。
参考文献
- ^ Simon Taylor編 (2009). 「The Journal of Scottish Name Studies - Volume 3」(PDF) . Journal of Scottish Name Studies . Clann Tuirc, Tigh a' Mhaide, Ceann Drochaid, Perthshire: 12–. ISSN 1747-7387. 2018年7月5日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。
- ^ グラスゴー大学の Whytus, Adamus の伝記。
- ^ 「教会の歴史」アードストロー長老派教会。
- ^ レッキー、アレクサンダー G. (1908)。ラガン長老派の時代。デイビッドソン＆マコーマック – インターネットアーカイブ経由。
- ^ ハミルトン、トーマス（1886年3月16日）。「アイルランド長老派教会の歴史」。T. & T. クラーク – Google ブックス経由。
- ^ https://archive.org/details/historyofirishpr00lati アイルランド長老派教会の歴史 ウィリアム・トーマス・ラティマー著
- ^ アイルランドの長老派教会の会衆の歴史と著名な長老派教会の牧師と信徒の伝記、地名の意味付き、キレン、WD (ウィリアム・ドゥール)、1806-1902 http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=uiug.30112064670943
- ^ ハンナ、チャールズ・オーガスタス（1902年）。スコットランド系アイルランド人：あるいは、北ブリテン、北アイルランド、北アメリカのスコットランド人。GPパットナムの息子たち。p. 374 – インターネットアーカイブ経由。
アダム・ホワイト1708年。
- ^ (アイルランド)、アイルランド長老派教会アルスター総会 (1890 年 3 月 16 日)。「1691 年から 1820 年までのアルスター総会の記録」。アイルランド長老派教会総会 – Google ブックス経由。
- ^ ジェームズ・シートン・リード (1837)。アイルランド長老派教会の歴史: ジェームズ一世の即位以来のアルスター地方の民事史と、16 世紀のアイルランドにおける改革派宗教の進展に関する予備的な概要。オリジナルの論文からなる付録。ウォーとイネス。
- ^ ドブソン、デイビッド（2009年3月1日）。スコットランド・アイルランドのリンク、1575-1725。系図出版協会。ISBN 9780806352565– Google ブックス経由。
- ^ チェサピークのスコットランド人、1607-1830。系図出版社。1992年。ISBN 978-0-8063-1328-3。
- ^ ロバート・W・ラムゼイ（2014年2月1日）。カロライナ・クレイドル：ノースカロライナ北西部開拓地の開拓、1747-1762年。ノースカロライナ大学出版局。70～。ISBN 978-1-4696-1679-7。
- ^ ノースカロライナ州西部の歴史的および伝記的スケッチ: メクレンバーグ、ローワン、リンカーン、および隣接郡の革命期を主に描写し、雑多な情報を添えており、その多くはハンター、CLによってこれまで出版されたことがありませんでした。
- ^ 「祖先の記録と肖像: 第 1 章、アメリカ植民地時代の女性たちのアーカイブからの編集」 1910 年。
さらに読む
「A Line of White」ジャック D. ホワイト著、1991 年。
「Munimenta Alme Universitatis Glasguensis. Records of the University of Glasgow, from itsfoundtil until 1727, Volume 3」 by Maitland Club (Glasgow) (著), Innes Cosmo (著) ）、1854年。
「ラガンとその長老主義」アレクサンダー・G・レッキー著
「ザ・デイズ・オブ・ザ・デイズ」メイクミー: または、植えられたブドウの木。AD 1680-1708」リトルトン・パーネル・ボーウェン著
「レスマハゴー教区年代記」ジョン・ブラックウッド・シールズ著、カレドニアン・プレス、1864