アダム・エンピー

牧師 アダム・エンピー
アダム・エンピー牧師
ウィリアム・アンド・メアリー大学第12代学長
在任期間 1827–1836
先行	ウィリアム・ホランド・ウィルマー
後継者	トーマス・ロデリック・デュー
個人情報
生まれる	1785年9月7日 スケネクタディ、ニューヨーク、アメリカ合衆国
死亡	1860年11月6日（75歳）ノースカロライナ州ウィルミントン ( 1860-11-07 )
休憩所	オークデール墓地
配偶者	アン・エリザ・ライト
子供たち	アダム・エンピー・ジュニア、ジョン・ジョシュア・エンピー、アンナ・カタリナ・シェパード、チャールズ・ライト・エンピー、ルーシー・ウースター・ブラウン、ズーサン・ライト・スミード、アン・スミス・ヒル。
母校	ユニオンカレッジ（1807）
職業	教育者、司祭

アダム・エンピー（1785年9月7日 - 1860年11月6日）は、ノースカロライナ州とバージニア州の聖公会の牧師であり、ウィリアム・アンド・メアリー大学で教鞭をとり、学長も務めた。^[1]

ニューヨーク州スケネクタディで、オランダ系家族に生まれ、4人の同胞と3人の異母兄弟がいる。エンピーは、オランダ改革派教会と長老派教会とその信仰について学んだ。しかし、彼はまだ非常に若い頃からプロテスタント聖公会に親しみを覚えた。エンピーは、スケネクタディのユニオン大学で学生時代を過ごし、エリファレット・ノットとベンジャミン・アレンのもとで学んだ。多忙な仕事スケジュールと健康上の問題があったにもかかわらず、彼は1807年に優秀な成績で卒業した。

エンピーはその後2年間、ニューヨーク州ラインベックとヘムステッドに住み、牧師になるための勉強をしたり、セス・ハート牧師の古典音楽アカデミーで教えたり、ニューヨーク州務長官トーマス・ティロットソンの子供たちの家庭教師をしたりした。この間、間もなくニューヨーク州主教となるジョン・ヘンリー・ホバート牧師がエンピーの指導者 となった。

エンピーは 1809 年に助祭に任命され、その後聖職に就きました。神学校教授で『クリスマスの前の夜』の著者であるクレメント クラーク ムーアの父であるベンジャミン ムーア大司教が、エンピーの叙階式を司りました。彼の最初の任務はヘムステッドのセント ジョージ教会で、そこで彼は牧師のセス ハートを補佐しました。

この頃までに、エンピーは優れた思考力で知られていましたが、医師が「リウマチ」と診断した健康問題に悩まされ続けました。エンピーの知的で感動的な説教の評判はすぐに広まりました。1810 年、ノースカロライナ州ウィルミントンに 1729 年に設立されたセント ジェームズ教会が彼を牧師に任命しました。条件を良くするため、教会の聖職者会議は彼に風通しの良いライツビル湾沿いの夏の別荘を提供し、地元の私立学校で教えることで年間 1,200 ドルの給与を増やすことを提案しました。

エンピーは 1811 年にウィルミントンに引っ越しました。小さな会衆は彼の精神体操を喜び、彼の多くのプロジェクトを支援しました。若い牧師は、ノースカロライナの聖公会教区として組織化を支援したものの再活性化に貢献しました。ノースカロライナの聖公会信者の人口調査を実施し、公選による聖職者会の設立の慣行を廃止するために戦いました。

1814年、新婚のエンピー夫妻（下記参照）はニューヨーク州ウェストポイントに移り、そこで新郎は倫理学教授、会計係、および米国陸軍士官学校の初代牧師として新しい職に就いた。米英戦争中にノースカロライナ州の沿岸防衛に携わっていた際にエンピーと知り合ったジョセフ・ガードナー・スウィフト校長が、ウェストポイントでのエンピーの雇用を手配した。

1816 年、エンピー一家はウィルミントンに戻り、セント ジェームズ教会に通った。1 年後、アダム エンピーはベセル ジャッド牧師の助けを借りて、ノースカロライナ教区の組織化に成功した。その初代司教ジョン スターク レイヴンズクロフトは、エンピーを「あの力強い説教者」と呼んだ。^[要出典]その後 10 年間で、セント ジェームズ教会は飛躍的な成長を遂げた。エンピーは、貧しい人々を教育し、彼らに聖書や本を提供するための団体を設立した。また、教区図書館の設立に向けた取り組みも組織した。エンピーの強いアプローチは、間違いなく多くの人々に影響を与えたが、特に妻の親族 2 人を感動させた。アン エリザのいとこで実業家のトーマス ライトは、仕事を辞めて牧師になった。彼はウェイズボロとソールズベリーの教会で奉仕した後、メンフィスに移り、1832年にカルバリー教会を設立しました。アン・エリザの兄弟、トーマス・ヘンリー・ライトは、ウィルミントンのセント・ジェームズ教会と、ライツビル湾に建てた夏用の礼拝堂であるマウント・レバノン礼拝堂の信徒でした。現在セント・ジェームズが所有するこの礼拝堂は、ニューハノーバー郡で最も古い礼拝堂です。

1827年、成長を続けるエンピー一家はバージニア州ウィリアムズバーグに引っ越した。そこでは、ウィリアム・ホランド・ウィルマー牧師（エンピーと同じく奴隷制に反対していた）が突然亡くなった。エンピーはそこでブルートン教区教会の牧師を務めた。また、文学、論理学、倫理学のクラスも教え、ウィリアム・アンド・メアリー大学の第11代学長も務めた。^{[2] 1830年、エンピーは}ノースカロライナ大学から名誉博士号を授与された。ウィリアムズバーグでの10年間で入学者数が増加し、^[3]ウィリアム・バートン・ロジャーズが彼の弟子になった。質の高い技術学校の設立は常にエンピーのお気に入りのプロジェクトの一つだったが、ウィリアム・アンド・メアリー大学は数十年にわたって財政的に苦しんでいた。彼はロジャーズをボストンでの資金調達キャンペーンに送り出し、その結果としてバージニア州の再活性化ではなく、 マサチューセッツ工科大学が設立された。

1814年3月24日、エンピーは15歳の南部の少女、アン・エリザ・ライトと結婚した。彼女はジョシュア・グレインジャー・ライト判事の娘で、教会の向かいの優雅な家で育ち、エンピーと同様に夏をライツビル湾で過ごした。エンピー夫妻は最終的に12人の子供の親となり、アン・エリザ・エンピーは1843年に亡くなりましたが、成人したのは8人だけで、ジョン・ジョシュア・エンピー、アンナ・カタリナ・シェパード、アダム・エンピー・ジュニア、スーザン・ライト・スミード、チャールズ・ライト・エンピー、ルーシー・ウースター・ブラウン、アン・スミス・ヒルだけが両親より長生きした。^{[4] [5]}

エンピーは奴隷制度に公然と反対していたにもかかわらず、アン・エリザと結婚した際に数人の奴隷を受け取った。エンピーは奴隷たちを解放したが、奴隷たちはエンピーがあまりにも親切に接したため、エンピーのもとを去ろうとしなかった。奴隷たちの中で最も愛された者たちは、ウィルミントンにある白人 墓地、オークデール墓地のエンピー家の墓地に埋葬された。

その後、エンピーの奴隷制度反対とアフリカ系アメリカ人教区民への奉仕は、ブルートン教区とウィリアム・アンド・メアリー大学で軋轢を生んだ。エンピーが「アフリカ人」に洗礼を施し、結婚させ、埋葬し、礼拝に招いたとき、他の教区民は抵抗した。^{[6]エンピーは}ウィリアム・ミード司教（アメリカ植民地協会の会員）とバージニア州議会に訴えた。彼の行動は支持されたが、ウィリアムズバーグでの生活があまりにも不愉快になったため、辞職して家族をローリーに移した。ウィリアム・アンド・メアリー大学の理事会は、1820年に卒業し、奴隷制度擁護論者として多作だったトーマス・ロデリック・デューをエンピーの後任として大学の第12代学長に選んだ。バージニア州が憲法制定会議で再び奴隷制度の役割を議論していた1836年から1838年まで、エンピーはローリーの聖公会高校で教鞭を執った。

エンピー牧師は牧師としての最後の16年間（1837年から1853年）をリッチモンドで過ごした。1843年、妻がリッチモンドで亡くなり、妻はウィルミントンのオークデール墓地にある家族の墓地に埋葬された。それでも、彼はウェストポイントの陸軍士官学校で1学期を過ごした後、自分の名を冠した息子をバージニア大学に送るのに十分な資金を工面した。アダム・エンピー・ジュニアは1845年に卒業し、バージニア州で弁護士になった。^[7]リッチモンドにいる間、エンピー牧師は、ウィルミントンでの彼の愛した職にちなんで名付けられたセント・ジェームズ教会を組織した。教会はショッコー・ボトムの奴隷監獄からそう遠くない場所にあった。エンピーはまた、リッチモンドに若者向けの私立学校を設立し、市内の既存の白人教会に奴隷ギャラリーを作ることを奨励し、聖書のレッスンを教えるブロード・ストリートに奴隷伝道所を設立した。エンピーのお気に入りの聖書の一節は、今もリッチモンドのセント・ジェームズ教会の入り口と祭壇に飾られている。「御言葉を聞くだけの者ではなく、行う者となりなさい。」

リッチモンドでの牧師生活の間、エンピーはウィルミントンと密接なビジネスおよび個人的な関係を保っていました。彼のビジネスは主に妻の家族から受け継いだ不動産と事業の所有権で構成されていました。また、北部諸州でよく売れた説教集の印税も受け取りました。

1853 年、未亡人となったエンピーは、息子のアダムが結婚して弁護士事務所を移転したウィルミントンに戻り、「子供たちとの交流の中で安らぎを求める」ために暮らしました。晩年はリウマチによる激痛に苦しみました。ほとんどの時間を祈りと瞑想に費やしました。最期には話す能力を失いましたが、弱々しい字で書くことはできました。1860 年 11 月 6 日の死の直前に書かれた最後の言葉は、「死ぬことは利益である」でした。彼は妻とともにオークデール墓地に埋葬されています。

ノースカロライナ州は彼を記念して歴史標識を建てた。彼の文書はウィリアム・アンド・メアリー大学スウェム図書館の写本・貴重書部門、米国陸軍士官学校、ローワー・ケープ・フィア歴史協会に所蔵されている。ニューハノーバー郡立図書館には肖像画があり、同図書館が著作権を主張している。^[8]彼の生涯と聖職に関するその他の文書は、ブルートン教区、セント・ジェームズ教会（リッチモンド）、ユニオン大学シャファー図書館、ノースカロライナ大学ウェストバージニア州立特別コレクション、デューク大学パーキンス図書館、ノースカロライナ大学南部およびノー​​スカロライナコレクション、トリニティ・カレッジ図書館、ニューハノーバー郡立図書館、ノースカロライナ州立公文書館、特別コレクション、バレンタイン博物館、リッチモンド歴史センター、南カリフォルニア大学サウスカロライナ図書館、コロンビア大学に所蔵されている。

• スーザン・テイラー・ブロック。『 父祖の神殿：セント・ジェームズ教会（1729-2004）』。ノースカロライナ州ウィルミントン、2004年。
• スーザン・テイラー・ブロック「アダム・エンピー: 「あの力強い説教者」(ノースカロライナ州ウィルミントン、セント・ジェームズ教区のブドウ園。2003 年春)
• キャサリン・W・ビシル：ノースカロライナ州の建築学;
• EC ヒックス: ヒックス、ワード、ライト、ヤングおよび 7812 人の子孫。
• ジェームズ・スプラント：ローワー・ケープ・フィアーの年代記
• ジョセフ・ガードナー・スウィフト：ジョセフ・ガードナー・スウィフトの回想録;
• レオラ・ハイアット・マッカーチェン（ビル・リーブスの協力）：セント・ジェームズ教会の歴史、1729-1979、ウィルミントン、1985年。
• ローレンス・フーシー・ロンドンとサラ・マカロー・レモン著『ノースカロライナの聖公会、1701-1959』（ローリー、1987年）
• エレン・デイヴィス・ロジャース: 『ザ・グレート・ブック: カルバリー・プロテスタント・エピスコパル教会、メンフィス』