アビシャグ

ヘブライ語聖書では、アビシャグ（ヘブライ語：אבישג アビシャグ）はシュネムの美しい若い女性で、老年のダビデ王の助手および召使として選ばれました。 ^[1]アビシャグの任務の一つは、ダビデの隣に横たわり、自分の体温と活力を伝えることでした。なぜなら、「彼らは彼に毛布をかけましたが、彼は暖まることができなかった」からです。^[2]

列王記上1章4節には、ダビデが彼女と性交しなかったことが記されている。^[3]ダビデのところに連れてこられたとき、彼女はナアラであった。これは若さか処女を意味し、必ずしもその両方を意味するわけではない。^[4]^[5]^[6]それにもかかわらず、ユダヤ教の解釈の伝統には、ダビデがアビシャグと肛門性交をしたこと、そして彼が完全に性的不能ではなかったことを主張する要素がある。ダビデ王が老齢になっても妻バテシバと複数回の性交をしたのは、まさに彼がまだ男らしさを保ち続けていることを証明するためだったと推測されている。 ^[7]

ダビデの死後、アドニヤ（ダビデの4番目で生き残った長男）は、ソロモン王の母バテシバを説得して、アビシャグとの結婚を許してくれるよう王に懇願させた。アビシャグはダビデの側室とみなされていたため、ソロモンはこの願いに王位への野望があると疑い、^[8]^[9]アドニヤの暗殺を命じた（列王記上2:17–25）。アブサロムの反乱に関する以前の話では、前王の側室と性的関係を持つことは、自分が新しい王であると宣言する方法であると記されている。アドニヤは母親の提案で彼女との結婚を求めたのかもしれない。^[3]

一部の学者は、アビシャグが雅歌の女性主人公である可能性を指摘している。^[10]

後のユダヤ教のミドラーシュやキリスト教の伝統では、アビシャグの役割にはほとんど注意が向けられなかった。^[11] ラシは彼女を「メホメメト」、つまり「暖める人」と呼んでいる。現代の注釈書や翻訳者は彼女を「家政婦」「湯たんぽ」「温熱パッド」「付き添い人」「寝床の仲間」などと様々に表現しているが、列王記のテキストでは彼女は2回ソケネットと呼ばれている。この用語は、男性（ソケン）に適用される場合、イザヤ書22章15節で「管理者」または「宮殿の執事」と訳されることが多く、彼女にはより広範な役割と責任があったと考える人もいる。^[12]他の注釈書では、彼女の役割は虚弱なダビデ王の乳母であったと説明されている。^[13]

アビシャグの体験は、ライナー・マリア・リルケ、イツィク・マンガー、ルイーズ・グルック、シャーリー・カウフマンなど、現代の作家たちにインスピレーションを与えてきた。^{[11]この物語は、}シグリッド・ウンセットの『クリスティン・ラヴランスダッター』最終巻（『十字架』またはノルウェー語原文では『Korset』）の第1部の終わりに寓話的に言及されている。アビシャグの物語ではないが、ロバート・フロストの詩『Provide, Provide』の冒頭にアビシャグの名前が引用されている。 ^[14]

参照

シュナミティズム

参考文献

^ ハンクス、パトリック、ハードキャッスル、ケイト、ホッジス、フラビア (2006)。ファーストネームの辞書。オックスフォードペーパーバックリファレンス。オックスフォード大学出版局。p. 42。ISBN 978-0-19-861060-1. 2018年11月17日閲覧。
^ ウェドン、ダニエル（1909年）。「ウェドンの聖書解説」。StudyLight.org 。2019年7月12日閲覧。
^ ab 「シュネムのアビシャグ（紀元前1000年頃）」。世界史における女性：伝記百科事典。ゲイル・リサーチ社。2016年3月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年1月6日閲覧。(サブスクリプションが必要です)
^ ラコック、アンドレ（2015年）。「中心的ユダヤ人イエス：その時代と民」。 2019年7月12日閲覧。結婚しているが、まだ思春期ではないため妊娠できない。
^ ベンソン、ジョセフ（1857）。「ジョセフ・ベンソンの旧約聖書と新約聖書の解説列王記上1」。StudyLight.org 。2019年7月12日閲覧。その自然の熱は新鮮で健康的であり、子供を産んだり育てたりしても損なわれません。
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^クライン、ルーベン・チャイム（ 2024年1月1日）。「男性の男らしさと聖書の権力構造」（PDF）。ユダヤ人聖書季刊誌。51 （1）：3–19。doi ：10.17613/rb9g-4m16。
^ フレミング、ドナルド・C. (2005)。「ブリッジウェイ聖書解説」。 2019年7月12日閲覧。新しい王が前王の側室を継承したので、ソロモンはアドニヤがアビシャグと結婚するよう求めたのはダビデの王位を主張する試みであると考えた。
^ クラーク、アダム (1832)。「アダム・クラーク評論」。 2019年7月12日閲覧。彼は王国の権利をすべて喜んで放棄し、父の妻または妾であったにもかかわらず、まだ処女であったこの若い女性を手に入れることだけを望んでいた。
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^ ab Koplowitz -Breier (2018). 「言葉の力：現代アメリカユダヤ人女性の詩における聖書のアビシャグ」アメリカユダヤ文学研究。37 (1): 21–36. doi :10.5325/studamerjewilite.37.1.0021. ISSN 0271-9274. S2CID 165198923.
^ ダニエル・ボディ、「アビシャグ：寝室係か官僚か？」、聖書考古学評論、2024年夏、第50巻、第2号、64ページ
^ ゾンダーヴァンNIV聖書解説、ケネス・L・バーカー＆ジョン・コーレンバーガー、コンサルタント編集者、ゾンダーヴァン出版社、1994年、490ページ。
^ フロスト、ロバート (1979)。ロバート・フロストの詩集：完全版、完全版。ニューヨーク：H.ホルト。ISBN 9780805069860. OCLC 1004925419 . 2021年1月24日閲覧。

外部リンク

「アビシャグ」。イーストンの聖書辞典。ウィキデータ Q115282500。
ヘンリー・ガーディナー・アダムス編（1857年）。「アビシャグ」。女性伝記百科事典: 3–4。ウィキデータ Q115282338。

[Hanks_Hardcastle_Hodges_2006-1] ハンクス、パトリック、ハードキャッスル、ケイト、ホッジス、フラビア (2006)。ファーストネームの辞書。オックスフォードペーパーバックリファレンス。オックスフォード大学出版局。p. 42。ISBN 978-0-19-861060-1. 2018年11月17日閲覧。

[Whedon-2] ウェドン、ダニエル（1909年）。「ウェドンの聖書解説」。StudyLight.org 。2019年7月12日閲覧。

[AbishagHB-3] 「シュネムのアビシャグ（紀元前1000年頃）」。世界史における女性：伝記百科事典。ゲイル・リサーチ社。2016年3月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年1月6日閲覧。(サブスクリプションが必要です)

[LaCocque-4] ラコック、アンドレ（2015年）。「中心的ユダヤ人イエス：その時代と民」。 2019年7月12日閲覧。結婚しているが、まだ思春期ではないため妊娠できない。

[StudyLight-5] ベンソン、ジョセフ（1857）。「ジョセフ・ベンソンの旧約聖書と新約聖書の解説列王記上1」。StudyLight.org 。2019年7月12日閲覧。その自然の熱は新鮮で健康的であり、子供を産んだり育てたりしても損なわれません。

[John_Gill-6] ギル、ジョン（1748–63）。「ジョン・ギルのルツ記4:12の解説」。2020年6月2日閲覧。彼女は未亡人ではあったが、若い女性であった。ユダヤ人は彼女が40歳であったと言い、（ルツ記3:10）で述べられているように、長老たちは彼が主が彼女によって彼に与えるであろう子供たちで大家族を持つことを望み、祈った。これは、若い女性である彼女にとってはむしろ期待されていたことかもしれないが、子供たちがそうであるように、神の賜物に過ぎない（詩篇127:3）。

[7] ^クライン、ルーベン・チャイム（ 2024年1月1日）。「男性の男らしさと聖書の権力構造」（PDF）。ユダヤ人聖書季刊誌。51 （1）：3–19。doi ：10.17613/rb9g-4m16。

[BridgeWayBible-8] フレミング、ドナルド・C. (2005)。「ブリッジウェイ聖書解説」。 2019年7月12日閲覧。新しい王が前王の側室を継承したので、ソロモンはアドニヤがアビシャグと結婚するよう求めたのはダビデの王位を主張する試みであると考えた。

[AdamClark-9] クラーク、アダム (1832)。「アダム・クラーク評論」。 2019年7月12日閲覧。彼は王国の権利をすべて喜んで放棄し、父の妻または妾であったにもかかわらず、まだ処女であったこの若い女性を手に入れることだけを望んでいた。

[10] クリストファー・W・ミッチェル『雅歌』（セントルイス：コンコルディア、2003年）、130-132ページ。

[:0-11] Koplowitz -Breier (2018). 「言葉の力：現代アメリカユダヤ人女性の詩における聖書のアビシャグ」アメリカユダヤ文学研究。37 (1): 21–36. doi :10.5325/studamerjewilite.37.1.0021. ISSN 0271-9274. S2CID 165198923.

[12] ダニエル・ボディ、「アビシャグ：寝室係か官僚か？」、聖書考古学評論、2024年夏、第50巻、第2号、64ページ

[13] ゾンダーヴァンNIV聖書解説、ケネス・L・バーカー＆ジョン・コーレンバーガー、コンサルタント編集者、ゾンダーヴァン出版社、1994年、490ページ。

[14] フロスト、ロバート (1979)。ロバート・フロストの詩集：完全版、完全版。ニューヨーク：H.ホルト。ISBN 9780805069860. OCLC 1004925419 . 2021年1月24日閲覧。