アブドゥッラー・イブン・アル=ムウタッズ(アラビア語: عبد الله بن المعتز 、ローマ字表記: ʿAbd Allāh ibn al-Muʿtazz、861年- 908年12月29日)は、カリフ・アル=ムウタッズの息子で政治家でしたが、アラビア語の詩人として、またアラビア語の詩の形式に関する初期の研究書である『キタブ・アル=バディ』の著者としてよりよく知られています。この著作は、アラビア文学理論と文学批評における最も初期の著作の1つと考えられています。[ 2 ]
アル=ムクタフィの早すぎる死後、アッバース朝のカリフの地位に就くよう説得された彼は、わずか一日と一夜だけ統治に成功したが、その後身を隠さざるを得なくなり、宮廷内の陰謀によって発見され、絞殺された。この陰謀により、当時13歳だったアル=ムクタディルが王位に就いた。
イブン・アル=ムウタズは、皇族の王子としてサマッラで生まれ、ハールーン・アル=ラシードの玄孫にあたるが、アッバース朝カリフ国の複雑な陰謀の中で悲劇的な幼少期を過ごした。祖父であるカリフ・アル=ムタワッキルは、イブン・アル=ムウタズが生後わずか6週間の時に暗殺された。これらの出来事が、サマッラの9年間にわたる無政府状態を招いた。アブドゥッラー・イブン・アル=ムウタズの父、アッバース朝カリフ国第13代カリフ、アル=ムウタズは866年に権力を握ったが、869年には暗殺された。少年は祖母のカビハと共にメッカへ逃れることで、宮殿の粛清を免れた。
その後まもなくバグダッドに戻った彼は、政治から距離を置き、若き王子らしい享楽的な生活を送った。彼が詩作に励んだのはまさにこの時期であり、その詩は彼がよく知る快楽に捧げられていた。
902年4月5日から908年8月13日まで在位した第17代カリフ、アブドゥッラー・イブン・アル=ムウタッズの従兄弟アル=ムクタフィが死去した。宰相アル=アッバース・イブン・アル=ハサン・アル=ジャルジャライは、アル=ムクタフィの13歳の弟アル=ムクタディルを王位に就かせようとし、明らかに自らが権力の陰の実権を握ろうとしていた。イブン・アル=ムウタッズは乗り気ではなかったものの、反対派に説得され、カリフの座に就いた。反対派は、彼が何十年にもわたって王朝を悩ませてきた陰謀に終止符を打ってくれることを期待していた。彼は908年12月17日に戴冠したが、同日中に失脚した。彼はバグダッドの宮殿から逃げ出し、友人の家に身を隠したが、12月29日に発見され、絞殺された。[ 3 ]まるで予言のように、彼はかつて詩人として次のようなことを書いていた。
素晴らしい夜だったが、あまりにも短かった 。私はそれを生き返らせたかと思えば、すぐに窒息させてしまった。
そしてもう一つ:
خل الذنوب صغيرها\\وكبيرها ذاك التقى واصنع كماشٍ فوق أر\\ض الشوك يحذر ما يرى لا تحقرن صغيرةً\\إن الجبال من الحصى
大小を問わず、罪を捨てなさい。これこそが敬虔さである。 茨の道を歩む者のように、自分の目にするものに注意を払いなさい。 小さな罪を軽んじてはならない。山も小石でできているのだから。
そのため、アブドゥッラー・イブン・アル=ムウタッズの後を継いだのは若きアル=ムクタディルであり、彼はアッバース朝カリフ国の第18代カリフとされている。
アル・ムウタッズが27歳だった888年に著した『キタブ・アル・バディ』は、アラビア語学者による将来の詩の研究の基礎を築いた。 [ 4 ]そのタイトルは「新しいスタイルの書」と訳すことができ、「その名前は論争的な目的、すなわち、バッシャール・ブン・ブルド(167年または168年/784-5年没)、ムスリム・ブン・アル・ワリード(208年/823年没)、アブー・ヌワース(198年/813年から200年/815年の間に没)などの「近代的」(ムフダスーン)と呼ばれる詩人のスタイルはそれほど「新しい」ものではなく、その特徴のどれもがクルアーン、ムハンマドとその仲間たちの伝承、そして古い詩の中で予見されていなかったものではないことを示すことから来ている」[ 5 ] 。
チャールズ・グレヴィル・テューティの推定では:
イブン・アル=ムウタッズは、アブー・ヌワースに似た気質を持つ、奔放な詩人である。主題の選択は自由奔放で、テーマの扱い方における斬新さで知られている。しかし、彼を本質的に新しいものにしているのは、別の次元にあり、すぐには明らかにならない。大胆で官能的なイメージに引き込まれ、私たちはそれが新しいものだと満足するが、立ち止まって考えると、突然その先の視点が垣間見える。[ 6 ]
アル・ムタズのディーワーンには主に 2 つの版があります: ムハンマド・バディー・シャリーフ編、ディーワン・アシュアール・アル・アミール・アビー・ル・アッバース・アブダラ・b。ムハンマド・アル・ムタズ、ダーハーイル・アル・アラブ(カイロ:ダール・アル・マアリフ、1977-78)およびユヌス・アフマド・アズ・サーマラリー(編)、シール・イブン・アル・ムタズ:Qism 1:ad-Dīwān。 Qism 2: ad-Dirāsa、全4巻2部(バグダッド:Wizārat al-I'lām, al-Ǧumhūrīya al-'Irāqīa [イラク情報省]、1978年)。この2つのうち、後者の方が信頼性が高いが、時として前者のほうが優れた解釈を提供している。[ 7 ]
別の版としては、ديوان ابن المعتز [Dīwān ibn al-Mu'tazz] 編があります。によってعبد الله بن المعتز ( دار صادر [Dar Sader] [nd])。