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アブドゥッラー・ビン・ムハンマド・アル・シェイク（1751年 - 1829年）は、イスラム教の学者であり、ディルイーヤ首長国としても知られる第一次サウジ国家の司法制度の長を務めた。彼は、イスラム教のサラフィーヤ派を導入したとされるムハンマド・イブン・アブド・アル・ワッハーブの息子である。アブドゥッラーはこの宗教的信念の教義を発展させた。ワッハーブ派に関するアメリカの学者であるデイビッド・コミンズは、アブドゥッラーがムハンマドの最も重要な息子であると主張している。[ 1 ]
アブドゥッラー・ビン・ムハンマドは、ワッハーブ派の創始者であるムハンマド・イブン・アブド・アル＝ワッハーブの4人の息子の1人として、1751年にディルイーヤで生まれた。 [ 2 ] [ 3 ]彼はディルイーヤで育ち、父からイスラム法学派、法理論、クルアーンの注釈、文献学、ハディースの伝承について教育を受けた。[ 3 ] [ 4 ]アブドゥッラーは兄弟のフサイン、アリー、イブラヒムと共に、ディルイーヤの自宅近くに宗教学校を設立し、イエメン、オマーン、ナジュド、アラビアの他の地域から来た若い生徒たちをマジュリスで教えた。その中には、ナジュドに来る前はアル・アハサ出身のマリキ派の学者であった、有名なハンバル派ワッハーブ派の学者であるフサイン・イブン・アブー・バクル・イブン・ガンナムもいた。[ 2 ]
父の死後、兄のフサインが首長国の司法制度の長として父の後を継いだ。[ 5 ] 1809年にフサインが亡くなると、アブドゥッラーが後を継いでその地位に就いた。[ 5 ]
アブドゥッラーは、アブドゥルアジーズ、サウード、アブドゥッラーの3代にわたる首長の治世中に、首席カーディーと大ムフティーを務めた。[ 3 ] [ 4 ] [ 6 ]この役職において、彼は首長国の宗教教師とカーディーを任命した。 [ 1 ]アブドゥッラーは1802年のカルバラでのシーア派への攻撃を支持し、彼らの見解に反対する著作を残した。 [ 6 ] [ 7 ]彼の父アブドゥッラーは、シーア派とザイド派の宗教的見解をイスラムからの逸脱と表現した。[ 2 ] 1806年、彼はメッカが占領された際に首長サウードに同行し、市内でワッハーブ派の宣伝活動を開始した。[ 4 ]この事件後にアブドゥッラーが出したファトワは、この宗教的アプローチの日常的なイデオロギーとなったハンバル派ワッハーブ派の教義の最も初期の定式化である。[ 6 ]
アブドゥッラーの息子の一人はスレイマン（1785年 - 1818年）で、彼は重要なワッハーブ派のウラマーであり、『アル・ダライル・フィ・フクム・ムワラト・アフル・アル・イシュラク』 （アラビア語：多神教徒への忠誠に対する証拠）の著者である。[ 3 ] [ 8 ]他の息子はアブドゥル・ラフマンとアリで、後者は1818年9月にイブラヒム・パシャ率いるエジプト軍によるディルイーヤの占領中に殺害された。 [ 3 ]同じ事件で、アブドゥッラー・ビン・ムハンマドとその息子アブドゥル・ラフマンは、親族やアル・サウード家のメンバーとともにカイロに送られた。[ 1 ] [ 3 ]彼は1829年にそこで亡くなった。[ 2 ] [ 6 ]