事後的な必然性

事後的必然性とは、形而上学および言語哲学におけるテーゼであり、事後的に知識として獲得しなければならない命題の中には、必然的に真であるものもあるというものである。これは、アプリオリな知識のみが必然的であるという、これまで広く信じられてきた考えに異議を唱えるものである。必然性、因果的参照理論、硬直性、アプリオリとアポステリオリの区別といった、多くの哲学的概念に基づいている。

これは、哲学者ソール・クリプキが1970年にプリンストン大学で行った一連の講義で初めて紹介されました。これらの講義の記録はその後編集され、彼の代表作である『命名と必然性』にまとめられました。^{[ 1 ]}

以下に、その議論の概要を示します。

（P1）「Hesperus」は宵の明星を指す固有名詞です。「Phosphorus」も明けの明星を指す固有名詞です。しかし、宵の明星と明けの明星は同じ惑星（金星）です。したがって、どちらの名前も金星を指します。

（P2）両方の名称が厳密に指示するならば、それらは、それが存在するあらゆる可能世界において、同じ対象（金星）を指示する。したがって（「必然性」の定義により）「ヘスペロス＝リン」は必然的に真である。もし、あらゆる可能世界において「ヘスペロスはリンである」という同一性主張が真であるならば、その命題は必然的である。

（P3）ヘスペロスがリンであるという事実は経験的観察によって発見されたものであり、先験的に発見することはできなかった。したがって、それは事後的に知られている。

（C）したがって、事後的に得られた知識は必要となる可能性がある。

事後的に必然的な真理の他の例としては、「H₂Oは水である」_などが挙げられる。

『命名と必然性』は20世紀の最も重要な哲学的著作の一つである。^{[ 2 ]}後天的な必然性が存在すると、先天性、分析性、必然性の区別が難しくなる。なぜなら、これらはこれまで後天的なもの、総合的なもの、偶然的なものとは大きく分離されていると考えられていたからである。^{[ 3 ]}

ヒラリー・パトナムはクリプキの反例の重要性について次のように述べている。「カント以来、すべての必然的真理は分析的であると考える哲学者と、いくつかの必然的真理は総合的アプリオリであると考える哲学者の間に大きな分裂があった。しかし、これらの哲学者の誰も、（形而上学的に）必然的真理がアプリオリでない可能性があるとは考えていなかった。」^{[ 4 ]}

• 記述主義的な名称理論
• 参照の因果理論
• 厳密な指定子
• 様式