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先代のパンチェン・ラマであるロブサン・パルデン・イェシェは、 1780年に北京で天然痘により亡くなった。摂政を務めていた彼の弟シャマルパは、1782年にイギリス領インド総督ウォーレン・ヘイスティングスに手紙を書き、新たな転生者が見つかったと伝えた。[ 1 ]
シャマルパは、兄が亡くなった後に北京で兄に与えられた財産の一部を相続することを望んでいた。それが実現しなかったため、彼はネパールと共謀し、ネパールは1788年にグルカ軍を派遣してシガツェを占領した。しかし、シャマルパは約束を守らず、グルカ軍は3年後に戦利品を奪還するために戻ってきたが、1792年に中国軍によってネパールに追い返された。[ 2 ] [ 3 ]
第7世パンチェン・ラマの生涯は「短命なダライ・ラマの時代」と重なっていた。そのため、パンチェン・ラマは「若くして亡くなった4人のダライ・ラマが残した空白を埋める、まさに時代のラマ」となった。[ 4 ]
短命だったダライ・ラマの最初の人物は、 1804年に8世ダライ・ラマが亡くなった後、1807年に発見された9世ダライ・ラマである。1810年（または1811年）、7世パンチェン・ラマはポタラ宮殿で9世ダライ・ラマに沙弥前出家授戒を行い、ルントク・ギャツォという名前を与えた。[ 5 ] [ 6 ]
1815年に第9世ダライ・ラマが亡くなった後、新しいダライ・ラマが選ばれるまで8年が経過した。この期間の政治的な出来事は不明瞭だが、最終的に第7世パンチェン・ラマが介入し、新しいダライ・ラマの選出のための試験の一部として、候補者の名前が選ばれた黄金の壺を初めて使用した。1822年、第10世ダライ・ラマが黄金の玉座に着座し、即位後まもなく、第7世パンチェン・ラマから見習い僧としての戒律とツルトリム・ギャツォという名前を授かった。 [ 7 ] 1831年、ツルトリム・ギャツォはパルデン・テンパイ・ニマから正式な戒律を受けた。[ 8 ]第10世ダライ・ラマは1837年に亡くなった。
1841年、第7世パンチェン・ラマは第11世ダライ・ラマを認め、沙弥戒を授け、ケドゥプ・ギャツォと名付けた。[ 9 ] [ 10 ]
1844年、第7世パンチェン・ラマはタシルンポ僧院 の南約1kmに、壁に囲まれた庭園内に2つの礼拝堂を備えた夏の離宮を建設した。第10世パンチェン・ラマは豪華な居間と謁見の間を追加した。現在は観光ガイドにも記載されている人気のピクニックスポットとなっている。[ 11 ]
1844年、第11世ダライ・ラマは東チベットへ旅立った。セラ僧院の僧侶たちが、ダライ・ラマの安全を確保するために摂政政府の秘書3人を誘拐し、国家的な緊急事態となった。第7世パンチェン・ラマはツァン地方からラサに戻るよう招かれ、同年8月に新たな摂政として即位した。しかし、彼はその役割を短期間しか引き受けず、1845年に摂政の地位をルヴァ・ドレン・ンガワン・イェシェ・ツル・トリムに譲った。[ 12 ] 1846年、第7世パンチェン・ラマは第11世ダライ・ラマに完全な沙弥戒を授けた。[ 13 ]
第7世パンチェン・ラマは1853年に亡くなった。RAスタインによれば、彼は「中国宮廷で非常に高い名声を得ていた」という。[ 14 ]
第5代から第9代パンチェン・ラマの墓はすべて文化大革命中に破壊されましたが、第10代パンチェン・ラマによってシガツェのタシルンポ寺院にタシ・ランギャルとして知られる巨大な墓として再建されました。[ 15 ]