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| 2010年ジョス暴動 | |
|---|---|
 ナイジェリアのジョスの位置 | |
| 位置 | ジョス、プラトー、ナイジェリア |
| 座標 | 北緯9°56′ 東経8°53′ / 北緯9.933° 東経8.883° / 9.933; 8.883 |
| 日付 | 2010年1月17日 |
攻撃タイプ | 宗教暴動 |
| 死亡者（数 | 2,992 |
2010年のジョス暴動は、ナイジェリア中部のジョス市およびその近郊でイスラム教徒とキリスト教徒の民族グループの間で起きた衝突である。2010年の最初の一連の暴力は1月17日にジョスで始まり、周辺のコミュニティに広がった。少なくとも4日間の戦闘で、家屋、教会、モスク、車両が放火された。[1]少なくとも326人、おそらく1,000人以上が死亡した。[2]
2010年3月の新たな衝突では数百人が死亡した。[3]多くの人々が殺害され、井戸に捨てられた。[4]
これは10年間でジョスで起きた3度目の大暴動事件である。2001年の暴動では約1000人が死亡し、 2008年にはその後の暴動で少なくとも700人が死亡した。[5]
ジョスはプラトー州の州都で、ナイジェリアのイスラム教徒が多数を占める北部とキリスト教徒が多数を占める南部の中間に位置している。[6] 2001年以来、この地域はさまざまな要因による暴力に悩まされてきた。[7]多くの報道機関は衝突を「宗教的暴力」と表現しているが、[8] [9]民族的、経済的相違が暴力の根源であると指摘する報道もある。[7]
概要
1月
きっかけについてはさまざまな報告がある。州警察長官によると、イスラム教徒の若者が信者でいっぱいのカトリック教会に火をつけたことから小競り合いが始まったという。[10]地元紙は、襲撃者が教会や家屋を焼き払う前に「アッラーは偉大なり」と叫んだと報じた。 [11]他の地域指導者は、 2008年11月の暴動で破壊されたキリスト教徒が多数を占める地区にあるイスラム教徒の家の再建をめぐる口論がきっかけだったと述べている。[12]イスラム教徒とキリスト教徒の若者の両方が暴動を引き起こしたとされている。[13] 2010年1月17日、市には24時間の外出禁止令が課された。[14]
1月19日、暴力はジョス南部の小さな町や村に広がった。武装した暴徒（ほとんどがベロム族のキリスト教徒）がハウサ・フラニ族の住民を含むイスラム教徒を襲撃し、殺害または追い出し、家屋、モスク、財産を焼き払った。[2]最悪の虐殺は1月19日にクル・カラマの入植地で発生し、36人の女性と56人の子供を含む174人が殺害された。 [ 2]ヒューマン・ライツ・ウォッチが公開した衛星画像には、クル・カラマの建物がほぼ完全に破壊されている様子が写っている。[15]
BBCは、戦闘がジョスから100キロ離れたパンクシンまで広がったと報じた。これらの報道は軍によって否定されている。[16] 1月20日、グッドラック・ジョナサン副大統領は秩序回復のためプラトー州に軍を派遣するよう命じた。[17]当時、ウマル・ヤラドゥア大統領は サウジアラビアで治療を受けていたため、ジョナサン副大統領が行政権を握っていた。[18] [13]
州警察本部は、1月の暴動で326人が死亡したと発表した。[19]地域の指導者らは死者数を1,025人としている。[2] 5,000人以上が避難した。[要出典]
行進
2010年3月7日の夜明け前、イスラム教徒のハウサ・フラニ族の牧畜民がジョス近郊のドゴ・ナハワ村で100人以上のキリスト教徒を虐殺した。[20] [21]村の住民は主にベロム族のキリスト教徒だった。[22]攻撃は4時間続き、[23]近隣の村も標的となった。[24]攻撃者はパニックを起こすために銃を発砲し、逃げる人々をマチェーテで切りつけた。[20]彼らは多くの建物に火を放ち[22]死体を路上に捨てた。[23]死者の多くは女性と子供で、[20]生後3か月未満の乳児も含まれていた。[23]
州警察本部は、この襲撃で少なくとも38人の子供を含む109人が死亡したと報告した。[25]州当局者は記者団に対し、500人以上が死亡したと語ったが、[26]ドゴ・ナハワの集団墓地の銘板には、虐殺で501人が死亡したと記され、354人の犠牲者の名前が記載されている。[2]他の地域指導者は、死者数は34人の女性と98人の子供を含む164人であると述べた。[2]
原因
衝突はしばしば「宗教的暴力」と特徴づけられてきた。[8] [9]例えば、プラトー州キリスト教長老協議会は、2010年3月のドゴ・ナハワでの攻撃を「またもやジハードと挑発行為」と呼んだ。 [11]一方、イスラム教徒のコミュニティは、この衝突を宗教的プロファイリングの目的でイスラム教徒の住民を根絶しようとする試みと見なしている。しかし、他の多くの人は、民族的相違と社会的、経済的問題が暴力の根源であると指摘している。[7]例えば、ジョス大司教ベンジャミン・A・クワシは、「過去に政治問題、経済問題、社会的問題、部族間の不和、あるいは実際問題としてどんな問題でも、暴力を使って解決してきた人々が、時が経つにつれて、今も同じように暴力の道を使い続け、それを宗教で覆い隠しているという現象が繰り返されているようだ」と指摘した。[27]アブジャ大学のカビル・マト教授も、暴動における宗教の役割を軽視している。「宗教的なものは何も見当たりません。宗教が2つの対立勢力の違いになる可能性があるとしても、根本的には経済的疎外の現れです。したがって、社会的無関心、政治的フラストレーション、経済的貧困、その他多くの要因が原因です。」[28]しかし、この見解は、教会やモスクなどの礼拝所がこれらの暴動で常に標的にされてきたという事実によって疑問視されています。したがって、紛争の最初の原因が何であれ、宗教は危機を活性化させる力として利用されてきたのです。[29]
ハウサ族とベロム族の間の民族対立も、この暴力の要因として挙げられている。[30]ナイジェリアの首都アブジャのカトリック大司教は、この暴力を「牧畜民と農民の間の典型的な対立だが、フラニ族は全員イスラム教徒で、ベロム族は全員キリスト教徒であるという点が異なる」と評した。[11]しかし、この主張は、キリスト教徒が大部分を占めるプラトー州のほとんどの民族がベロム族と同じ感情を共有し、自分たちの土地に対するイスラム教の脅威を集合的に見ているという事実によって疑問視されている。[31]
「ベロム族は他の入植者グループの経済的発展に憤慨していると非難されてきたが、これもまた単純な主張である。プラトー原住民のほとんどは、自分たちには他の主要民族グループが持つような連邦政府とのつながりや支援がないと総じて感じている。そしてナイジェリアの富のほとんどは石油マネーによってもたらされた。ベロム族と他のプラトー原住民は主に農民であり、錫採掘によって土地を奪われ、荒廃させられた。今、彼らは連邦政府の影響と富を利用して自分たちの土地から追い出そうとする移民グループと戦わなければならない。連邦政府の巨大な構造は主に石油マネーによって支えられている。ベロム族と他のプラトー原住民は、自分たちの中核となる土地である程度自治権を持つべきだと感じている。ちょうど彼らの開拓地にいるネイティブアメリカンが主権国家として扱われ、保護された少数民族の地位にまで引き上げられているのと同じである。ナイジェリアの憲法には、ジョスであろうとニジェールデルタであろうと、少数民族の権利を尊重する余地はない。」[32] [33]
ジョス市の「入植者」であるイスラム教徒に対する差別も問題として挙げられている。主にキリスト教徒である先住民は「先住民」に分類されるが、ジョス市に移住した主にイスラム教徒で、その多くはハウサ・フラニ人であり、何十年も市に住んでいても「入植者」に分類され、政府の仕事や奨学金などを得るのが困難である。[34] [35]これにより、市内および市周辺の分断がさらに深刻化した。
応答
バチカンは暴動に対して憤りと悲しみを表明した。[11] ベネディクト16世は、この攻撃は「残虐」であり、「暴力は紛争を解決するのではなく、悲劇的な結果を増大させるだけだ」と述べた。[36]
当時大統領代行を務めていたジョナサン副大統領は、殺人犯を逮捕するよう強く求めた。[21]警察は、2010年1月の暴力事件に関連して313人が逮捕され、2010年3月の暴力事件では200人が逮捕されたと発表した。[2] 2013年時点で、連邦検察は2010年の暴力事件に関与した少なくとも129人の有罪判決を確保している。[2]
社会経済的権利と説明責任プロジェクトは国際刑事裁判所に書簡を送り、人道に対する罪の可能性について暴動を捜査するよう要請した。ICCの検察官は2010年11月に返答し、事件を起こすべきかどうか検察官が状況を分析中であると述べた。[37]
参照
参考文献
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- ^ ICCはジョス危機を分析していると検察官が語る、デイリー・トラスト、2010年11月8日
外部リンク
- ヒガジ、アダム、「ジョス危機：ナイジェリアで繰り返される悲劇」ディスカッションペーパー第2号、2011年1月、フリードリヒ・エーベルト財団
- ヒューマン・ライツ・ウォッチ（2013年）「すべてを神に委ねる」：ナイジェリアのプラトー州とカドゥナ州におけるコミュニティ間の暴力に対する説明責任 2015年4月21日、Wayback Machineでアーカイブ