1638 ティプーの反乱

1638 ティプーの反乱
1638年、バカラル地区のマヤ族の反乱により居住地が縮小
異端審問の夜景 / 1810年 キャンバスに描かれたF.ゴヤの油絵 / Google経由
日付	1638年6月 – 1638年12月 ( 1638-06 ) ( 1638-12 )
位置	ティプ 北緯17°04′47″ 西経89°04′48″ / 北緯17.07967653461554° 西経89.07995945199652° / 17.07967653461554; -89.07995945199652
原因	カトゥン 1 アハウの始まりに関するマヤの予言 エンコミエンダ制に基づく民事上および宗教上の要件に関する不満 英蘭海賊襲撃
目標	スペインの修道士とエンコメンデロスの追放 移動の自由 良心の自由
方法	reducciónまたはencomienda居住地の放棄 武力による脅迫
その結果	バカラル地区に対するスペインの支配の崩壊 バカラルの移転
パーティー
ティプ ペテン・イツァ 8村落削減 バカラル 植民地時代のユカタン 6村落削減
主要人物
ティプーのバタブ ペテン・イッツァのカン・エク ペドロ・ノウ（バタブ） フランシスコ・ヤム（バタブ） ルイス・キニル（バタブ） ペドロ・ノウ（バタブ） ガスパール・チュック（キャプテン） ガスパール・プック（市長） アンドレス・ウクスル ディエゴ・サパタ・デ・カルデナス(知事) ルイス・サンチェス・デ・アギラール(アルカルデ) グレゴリオ・マ​​リン・デ・アギラル(修道士) フランシスコ・サンチェス・デ・ラ・セーニャ(アルフェレス市長) クリストバル・デルガド(レジドール) バルトロメ・ゴメス・デ・サントーヨ(レジドール) フアン・マルティン・デ・ロス・セドロス(書記)
番号
約300家族（マヤ） c. 50 vecinos (スペイン語) < 150 家族(マヤ)
死傷者と損失
死亡者（数）	1人の修道士（病気の）
負傷	9～10 マヤ（拷問を受ける） > 80 マヤの子供と大人（鞭打ち）
逮捕	9～10 マヤ
ダメージ	3～8の集落が焼失（住民による）
拘留	> 80 マヤの子供と大人 フランシスコ会修道士 2 名 + マヤのガイド 1 名

1638年のティプーの反乱は、1638年後半にバカラルのムニシピオまたは地区で起きたマヤ住民の大規模な反乱である。プレコロンブス期の町であり、その地区で最も重要なレドゥシオンまたはエンコミエンダ制の入植地であったティプーが主導し、バカラルの排除とそれに続くこの地域におけるスペインの権力の崩壊をもたらし、ティプーが首都であった後古典期のズルイニコブ国家の57年間の復活につながった。 ^{[注1] [注2]}

1539年から1796年までの短い期間（13回のカトゥノオブにまたがる）の6番目のカトゥンであるカトゥン1アハウは、1638年6月6日に始まった。 ^[1]マヤのチラモオブ（司祭）は、カトゥンが自然災害と反乱をもたらすと予言した。^{[2] [注 3]}

その予言には次のようなものが含まれていた。

1619年のペテン・イッツァへの遠征中、フランシスコ会修道士フアン・デ・オルビタとバルトロメ・デ・フエンサリダは、ティプア人がコロンブス以前の多神教に逆戻りしていることを発見し、住民の宗教的工芸品を破壊するなど即座に罰した。^[5]

1622年にこの地区のエンコミエンダ制が再統合され、マヤ族の住民に対する課税が大幅に強化された。^[6]

17世紀のスペイン・マヤ間の敵対行為は1623年に始まり、ノイペテンとサカラムでスペイン兵、修道士、マヤ人の召使や案内人が虐殺された。これはマヤの慣習からの大きな逸脱と特徴づけられており、「1546年以来、ユカタン半島でこれほど大規模な[マヤ]反乱の手段としての処刑は見られなかった」とされている^{[7] 。}

1637年、ティプーはメリダの自然保護官に使節を派遣し、彼らの住まいである世俗の司祭（グレゴリオ・マ​​リン・デ・アギラール）とバカラルのベシノスによる「虐待」を報告した。自然保護官は知事に報告し、知事はティプーの住まいである司祭を​​解任し、バカラルのカビルドを叱責した。^{[8] [注 6]}

1636年5月17日から1638年7月10日の間に、ユカタン植民地の総督ディエゴ・サパタ・デ・カルデナスは、自然保護官の要請により、バカラルに2人の捜査官を派遣し、（その地区のマヤ族住民が別荘のベシノスに対して起こした）恐喝の申し立てを調査し、犯罪者を処罰した。しかし、ベシノスが捜査官を捕らえ、別荘の広場に設置された即席の絞首台で吊るそうとしたため、捜査官は捜査を進めることができなかった。捜査官は絞首刑になる前に逃走し、地方総督による別荘の捜査は不可能となった。 ^[8] ( 1636-05-17  – 1638-07-10 )

1637年、この地域で最大の人口密集地であるティプの住民のほぼ全員が、バカラルからの侵略的な軍事行動を恐れて（不法に）町を放棄した。^{[9] [注 7]}

バカラル地区への英蘭軍の襲撃は、沿岸部の居住地を違法に放棄し、内陸部のより安全な場所へ移住することを促した可能性が高いと指摘されている。^{[10] [注 8]}

海賊が初めてこの地域に侵入したのは1617年と考えられており、イギリスの船団がバカラルを襲撃し、4人のベシノを誘拐または徴用した。^[11] 1630年代には、植民地ホンジュラスの住民がオランダ船やイギリス船と（違法に）本格的に貿易を始め、海賊はユカタン半島やホンジュラス湾のアメリカ先住民を徴用または奴隷化し始めた。^{[12] [13] [14] [15] [16] [ 17]} 1637年と1638年には、さまざまな英蘭海賊がホンジュラス湾を巡航しているのが目撃されており、おそらくこの地域の海域に到達していたと思われる。^{[18] [19] [20]}

1638年の第3四半期、ティプーのマヤ当局はバカラル地区の様々なレドゥシオンまたはエンコミエンダ村落の住民に対し、（違法に）居住地を放棄して、ティプーを拠点とするバカラルに対する（おそらく武装した）抵抗運動に参加するよう奨励（または脅迫）した。 ^{[21] [注 9]}ティプーの助言（または脅迫）は効果を発揮し、ティプー近郊の村落に住むマヤ住民の4分の1が1638年9月20日までに（違法に）逃亡した。^[22] 1638年11月5日までに、同地区の約300の支流のうち200弱がティプーと同盟を結んだ（同様に逃亡した）。^[23]

1638年9月の第3週、市長のルイス・サンチェス・デ・アギラールは検察官と16人のベシノスとともに、沿岸のレドゥシオン集落であるチナム、マナン、サカタンが放棄されていることを発見した。彼らはチナムから逃亡した4人とマナンから逃亡した全員を捕らえた。彼らはバカラルで拘留され（反対の約束にもかかわらず鞭打ちに処せられた）、全員がレドゥシオン集落であるタマルカブ（バカラルよりマナンに近い）に（強制的に）移住させられた。^[24]

1638年9月の第4週までに、バカラルのカビルドとベシノスは、サン・ファン・デ・エクストラムロスのマヤ族の助けを借りて、同様に放棄されていたパチャ、ユンペテン、ソイテ、マナン、シブンの再定住を試みていた。^[25]

1638年第4四半期、総督はバカラルに火薬と弾薬を供給したが、カビルドの要請にもかかわらず軍隊は供給しなかった。さらに総督はフランシスコ会の役人に3、4人の修道士を派遣して反乱を（平和的に）鎮圧するよう要請した。しかし、フランシスコ会のミッションは1642年まで出発せず、成果はなかった。^{[22] [注 10]}

1638年11月5日、ルイス・サンチェス・デ・アギラールは、彼らの努力はあまり成功しなかったと報告し、「現在、インディアンは非常に好戦的である」と付け加えた。^[25]

1639 年 2 月 15 日以前に、世俗の修道士、司教代理、ソトゥータの慈善者であるフランシスコ デ カルデナス バレンシアは次のように報告しました。

バカラルから届いたニュースによると、我々が描写した数少ない町々（ヴィラ地区の集落）は、タフ・イツェアスの野蛮な異教徒たちに唆され、騙されて森に向かい、彼らと一体化し、その結果、バカラル地区はますます寂れ、人がいなくなるだろうとのことだ。

— カルデナス・バレンシア、GDジョーンズ訳。^{[26] [27] [28] [注 11]}

同年、メリダの知事と教会評議会は、マヤの住民に抵抗をやめて割り当てられた町に再定住するよう説得するため、世俗の修道士アンブロシオ・デ・フィゲロアをバカラル地区に派遣した。フィゲロアはティプーとその同盟者に、彼の今後の訪問（および平和的な意図）について知らせたが、「反乱軍は[フィゲロアの使者]を嘲笑し、戻ったら殺すと脅した」ため、修道士は地区に到着できなかった。しかし、ティプーは、バカラルの世俗の司祭をフランシスコ会の司祭に置き換えるという条件で、フランシスコ会の修道士と会うことを示唆した。[ ^29]

1641年4月24日、総督と司教はバルトロメ・デ・フエンサリダ、フアン・デ・エストラーダ、バルトロメ・デ・ベセリル、マルティン・テヘロ（いずれもフランシスコ会士）に、6ヶ月間の（平和的）減免料として500ペソを与え、バカラルの世俗司祭を解任するよう指示を与えた。彼の投稿の。バカラルでは、フエンサリダとエストラーダがティプへ継続し、ベセリルが海岸沿いの集落に重点を置き、テヘロが別荘に残ることが決定された。^[29]

フエンサリダとエストラーダは、21人のマヤ人の召使と案内人とともに、懸命に努力したにもかかわらず、ティプにたどり着くことはなかった。1641年5月か6月、修道士たちはザクズ（ティプ近くの廃村集落で、現在は放棄されていた）の旧地に到着し、そこでティプでの受け入れを交渉したが（失敗した）。1641年7月2日、修道士たちはフベルナ（かつてザクズに住んでいた人々の無許可の村落）に案内された。1641年7月3日、修道士たちはティプアンとイツァンの戦闘部隊に遭遇し、ティプでは修道士を歓迎しないと明言され、修道士たちは（強制的に）バカラルに連行された。^{[30] [注 12]}フエンサリダはすぐに彼らの失敗を報告し、反乱を鎮圧するには軍事的な削減が唯一の実行可能な選択肢であると総督に助言した。しかし総督は、スペイン国王から軍事作戦の権限を与えられていないことを理由に修道士たちを呼び戻した。^{[31] [注 13]}

バルトロメ・デ・ベセリルは、この地域の沿岸の移住地では幸運に恵まれ、マルティン・テヘロとともにシティー川、モンキー川、ズーラと呼ばれる島に4つの移住地を建設した。しかし、彼らの幸運はつかの間のもので、1641年と1642年に移住した村落が海賊の襲撃を受け、住民は再び（違法に）内陸部に移住せざるを得なくなった。^{[32] [注 14] [注 15]}

1643年3月5日、司教は、8つの移住集落（合計約300のマヤ家族）がティプに再定住し、スペイン王室に忠誠を誓う移住集落は6つ（合計150家族未満）のみになったと報告した。^{[33] [注 16]}

1652年5月29日以降、バカラルと、まだ別荘に忠誠を誓っていたマヤ族の家族はパチャに移され、1660年代にはさらに内陸のチュンフハブに移された。^{[34] [35]}別荘の元の場所（バカラル湖）には、1727年の第2四半期まで再定住しなかった。^{[36] [37] [38]}ティプーとその同盟者は、1695年の第2四半期または第3四半期までスペインの権威に同意しなかった。^{[39] [40] [41]}

ディエゴ・ロペス・デ・コゴルドが1688年に初めて反乱を明るみに出した。^{[42] [43]}

これはフランシスコ・デ・カルデナス・バレンシアによる1639年の手稿に記載されており、1937年に初めて出版され、1989年に出版されたグラント・D・ジョーンズのアーカイブ作品で厳密に調査されました。^{[45] [46]}