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アルフォンス虐殺（ポーランド語ではポグロム・アルフォンソフ「ポン引きの虐殺」、ポーランド語の俗語アルフォンスは「ポン引き」を意味する[1] [2] 1905年5月24日～26日）[3]は、ポーランドのワルシャワで3日間続いた暴動である。この暴動により数十軒の売春宿が破壊され、15人もの死者が出た[4] 。この事件に関する説明や分析は、その目的や参加者（ユダヤ人連盟の活動家、ユダヤ人労働者、キリスト教徒労働者、[5] [6]犯罪者、[7] [8]の参加、事件の起源や正確な死傷者数など）に関して様々である。[4] [9] [10]
背景
19世紀後半、ワルシャワでは売春、性的人身売買、性的奴隷制度が蔓延した。[12]これらの活動は主にユダヤ人の裏社会によって支配されており、その存在はワルシャワのポーランド系ユダヤ人コミュニティ内で多くの緊張と論争を引き起こした。[12]ポーランドとワルシャワの議会全体では、売春婦の72.7%がカトリック教徒で、21.36%がユダヤ人であったが、ワルシャワではユダヤ人売春婦の割合がはるかに高かった。1874年には、ワルシャワの登録売春婦の3分の2がユダヤ人であった。[13] 1889年には、ワルシャワの売春宿の約75%がユダヤ人によって経営されていた。[14] [6]
暴動の原因についてはさまざまな説がある。ユダヤ人労働者による政治的行動だと考える人もいる。[4] 1900年代半ばの騒乱で暴動が激化するにつれ、ユダヤ人の裏社会と労働者の間の緊張が高まり、大規模な暴力事件が発生する可能性が高まった。[12]ローラ・エンゲルシュタインによると、ブンド主義者はポン引きをオフラナ（ロシア帝国の警察）のエージェントだと認識していた。[15]
暴動
このポグロムは噂をきっかけに始まったが、実際にどの噂がポグロムを引き起こしたのかは明らかではない。[4] [12]ある説では、ブント活動家の姉妹か婚約者が誘拐され、売春宿に連れて行かれ、活動家が彼女を救おうとして負傷したとされている。[3] [12]別の説では、ユダヤ人売春婦がユダヤ人労働者に窮状に助けを求めたが、その労働者が彼女を救おうとして殺されたとされている。[12]すべての説は、救助者が負傷または死亡した後、その友人たちが大規模な暴動を起こしたと示唆している。[12]ブント労働党と関係のあるユダヤ人活動家たちが暴動に関与していた。[12]
もう一つの説は、暴動の原因は合法売春宿と違法売春宿の競争への犯罪者の介入だったというものである。アントニー・ポロンスキーは、これがブントによって組織された政治的行動であり、「ユダヤ人女性の搾取に対するユダヤ人労働者の反応」だったという見方を否定している。ポロンスキーは、犯罪組織が実質的に関与していたと書き、「影響を受けたのは認可された売春宿だけだった」と指摘している。[8]
事件の記録は様々だが、ユダヤ人労働者の一団が売春宿から売春宿へと渡り歩き、ポン引きや売春婦を襲撃し、財産を破壊し略奪したという点では大方の意見が一致している。衝突は市街地にも広がった。[4] [16]暴動はワルシャワ北西部で始まり、その後市全体に広がった。[12]一部の学者（例えばボルジミンスカやヤクブチャク）によると、2日目にはキリスト教徒の労働者が暴動に加わり、3日目には犯罪者が混乱に乗じて強盗を犯した。[3]ユダヤ人労働者はユダヤ人居住地区でのみ活動し、裏社会のユダヤ人地区だけを襲撃した。キリスト教徒の労働者はキリスト教徒のギャングと連絡を取っていた。[6]ツァーリ警察当局は反ユダヤ人虐殺を企てようとしたとされる[3]（このような非難はブントの事件に関する物語の一部である[16]）、しかしその試みが失敗すると、ロシア総督コンスタンチン・マクシモヴィチは軍に暴動の鎮圧を命じた[3] [12] 。
暴動は1905年5月26日までに鎮圧されたと考えられているが、その後も数日間は小規模な事件が続き、5月28日にはさらに3人が死亡した。[12]
余波
騒乱中に150軒の住居（売春宿40軒を含む）[3] [12]が破壊され、物的損害は20万ルーブルと推定され、[3] 5人が死亡、10人が重傷（大半は後に病院で死亡）[3]、40人以上が負傷した。[3]スコット・ユーリーによると、事件自体で5人が死亡し、さらに10人が負傷により死亡し、40人以上が入院した。[4]ロイターの報道によると、負傷者は100人だった。[17]警察は100人近くのポン引きと売春婦を逮捕した。[12]
ブント指導部は当初、暴動に参加した活動家を批判したが、後に立場を変え、暴動は道徳的に腐敗した政府と犯罪者に対する正当な行動であると主張した。[18]
この暴動により、ポーランドの売春問題が広く世間の注目を集め、さらなる議論と改革を通じてこの問題に取り組もうとする動きが生まれた。[19] レオ・ベルモント「ポグロムの後」という詩を書いた。[7]
参照
参考文献
- ^ Podracki、Jerzy (2003 年 1 月 1 日)。 Słowa i ludzie: szkice o języku polskim i kulturze [言葉と人々: ポーランドの言語と文化に関するスケッチ] (ポーランド語)。アダム。 p. 41.ISBN 9788372324283。
アルフォンス：女性を犠牲にして生きる男。 (ポーランド語の引用: Alfons - meżczyzna żyjacy na koszt kobiet. )
- ^ Hetherington, Philippa (2018年4月). 「書評: The Devil's Chain: Prostitution and Social Control in Partitioned Poland, Stauter-Halsted, Keely」. The Slavonic and East European Review . 96 (2): 368–371. doi :10.5699/slaveasteurorev2.96.2.0368. JSTOR 10.5699/slaveasteurorev2.96.2.0368.
1905年5月、怒った労働者の群れがワルシャワの売春街を襲撃した...この騒動は「アルフォンス・ポグロム」として知られるようになり、ポン引きを意味する俗語にちなんで名付けられた。
- ^ abcdefghi Borzymińska、ゾフィア (2003)。 Polski słownik judaistyczny: dzieje、kultura、religia、ludzie (ポーランド語)。ウィドーン。プロジンスキ、S-ka。 p. 68.ISBN 9788372551269。エントリーはオンラインでここに再現されています。2020年11月27日にŻydowski Instytut Historyczny (ユダヤ歴史研究所)によってWayback Machineにアーカイブされました。 （翻訳された引用：「暴動の初日、ユダヤ人労働者のグループが路上で売春婦を襲撃し、彼らのアパートや売春宿を破壊した。二日目にはキリスト教徒も加わり、三日目には犯罪分子が強盗を犯した。」ポーランド語の原文の引用：「Pierwszego dnia zamieszek grupy robotników żydowskich nanodały na ulicach na stręczycieli」 oraz niszczyły ich mieszkania i domy publiczne. W Drugim dniu do zajść włączyli się chrześcijanie; trzeciego – element przestępczy – napady rabunkowe。
- ^ abcdef スコット・ユーリー（2012年8月8日）。『バリケードと旗印：1905年の革命とワルシャワのユダヤ人の変容』スタンフォード大学出版局、127ページ。ISBN 978-0-8047-8104-6。
- ^ シコルスカ＝クレザ、ジョランタ(2007)。 「Sądy doraźne nad prostytucją w Warszawie w maju 1905 Roku w świetle prasy 」 [報道に照らした、1905 年 5 月のワルシャワにおける売春に対する正義の要約]。Rocznik Warszawski (ポーランド語)。XXXV : 111–127。
ワルシャワのキリスト教徒とユダヤ人の両方の労働者による売春宿、ポン引き、泥棒への攻撃。
- 要約は次のとおりです。「「Sądy doraźne」と Warszawie w maju 1905 Roku w świetle prasy / Jolanta Sikorska-Kulesza. Rocznik Warszawski」。Biblioteka Publiczna m.st.ワルシャヴィ(図書館目録)。
- ^ abc Jakubczak, Aleksandra (2015). 「1905年ワルシャワ「アルフォンス・ポグロム」ユダヤ人報道の観点から」。Studia Judaica (ポーランド語). 2015 (2 (36)). ワルシャワ: 339–357. doi :10.4467/24500100STJ.15.015.4606.
...「ポン引きのポグロム」の参加者は秩序の維持と「仕事」の分担に気を配り、つまりユダヤ人労働者はユダヤ人地区でのみ活動し、裏社会のユダヤ人メンバーだけを攻撃した。キリスト教徒もキリスト教徒の裏社会に対して同じことを行った。 (pl-...uczestnicy "pogromu alfonsów" dbali o zachowanie porządku i podział "pracy", tzn. żydowscy robotnicy działali tylko w dzielnicy żydowskiej, atakując wyłącznie żydowskich członków półświatka。samo uczynili chrześcijanie z chrześcijańskim półświatkiem に。）
- ^ ab Kołodziejska-Smagała、ズザンナ;アントシク＝ピエラ、マリア（2017）。 Literatura polsko-żydowska 1861-1918: Antologia [ポーランド・ユダヤ文学 1861-1918: アンソロジー] (ポーランド語)。ウィドーニクツー UJ. p. 28.ISBN 9788323396949。
W kolejnych dniach do zamieszek wlaczyli sie chrześcijanie oraz pospolici przestepcy.」（「その後数日間、キリスト教徒と一般犯罪者が暴動に参加した。」）
- ^ アントニー・ポロンスキー著『ポーランドとロシアのユダヤ人』第2巻：1881年から1914年、ユダヤ文明のリットマン図書館、2010年、93ページ。
- ^ スタウター・ハルステッド、キーリー（2016年）。『悪魔の鎖：ポーランド分割における売春と社会統制』イサカおよびロンドン：コーネル大学出版局。197ページ。ISBN 9781501701665
暴動の起源については歴史家の間で意見が分かれて
いる - ^ ホレヴィンスキ、ヴァツワフ (2018).ポグロム 1905 (ポーランド語)。ポズナン: Wydawnictwo Zysk i Spółka。ISBN 978-83-8116-303-3
1905 年 5 月末、ワルシャワで謎の、そして未だに説明のつかない出来事が起こりました。ユダヤ人、そして後にポーランド人も、売春婦とポン引きに対して略式判決を下し、貞淑な女性とその保護者を殺害し、売春宿を破壊し、焼き払いました
。（ポーランド語の引用：「Pod koniec maja 1905 Roku w Warszawie doszło do zagadkowych i do dzisiaj niewyjaśnionych zdarzeń. Żydzi, a chwilę później również Polacy, dokonali samosądu na prostytutkach i sutenerach, mordując kobiety lekkich obyczajów ich "opiekunów"、dewastując i paląc domy publiczne ) 。
- ^ Niezwykłe ujęcia znajomych miejsc、Gazeta Wyborcza ウェブサイト
- ^ abcdefghijklm Gaudenty、Radzim (2019 年 1 月 25 日)。 「Pogrom alfonsów 1905 r. Krwawa rozprawa robotników z sutenerami i prostytutkami. Zniszczono większość burdeli」 [1905 年のポン引きによるポグロム。労働者とポン引きや売春婦との血みどろの衝突。ほとんどの売春宿は破壊された]。warszawa.naszemiasto.pl (ポーランド語) 。2019 年2 月 25 日に取得。
- ^ アントニー・ポロンスキー『ポーランドとロシアのユダヤ人、第2巻：1881年から1914年』リットマン・ユダヤ文明図書館、2010年、93ページ
- ^ シコルスカ＝クレザ、ジョランタ (2004)。Zło tolerowane: prostytucja w Królestwie Polskim w XIX wieku [悪を容認: 19 世紀のポーランド王国における売春] (ポーランド語)。マダ。 p. 243.ISBN 9788389624130売春宿経営者の宗教と国籍
- 表 VIII - カトリック教徒 3 人、ユダヤ教徒 16 人 (243 ページ)
- ^ 幸福への鍵：世紀末ロシアにおけるセックスと近代性の探求、ローラ・エンゲルスタイン、コーネル大学出版、309ページ
- ^ ab スコット・ユーリー（2012年8月8日）。バリケードと旗：1905年の革命とワルシャワのユダヤ人の変容。スタンフォード大学出版局。128ページ。ISBN 978-0-8047-8104-6。
- ^ エドワード・J・ブリストウ『売春と偏見：白人奴隷制に対するユダヤ人の闘い 1870-1939』クラレンドン・プレス、1982年、61ページ
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