朱偉志

朱維之（朱維之、簡体字：朱维之、繁体字：朱維之、ピンイン：Zhū Wéizhī、1905年5月26日 - 1999年）は、中国の神学者、作家。浙江省温州のキリスト教徒の家庭に生まれ、プロテスタントとして育てられた。中国における聖書研究への貢献で知られ、1941年の著書『キリスト教^と文学』は、キリスト教と文学の関係を考察した中国で最も古い出版物の1つである。キリスト教に関するエッセイも数編執筆しており、イエスの伝記2冊、『イエス・キリスト』（1948年）と『プロレタリア・イエス』（1950年）を著している。晩年は上海と天津で過ごした。

朱維之は1905年5月26日、浙江省温州の村で生まれた。両親はプロテスタントに改宗しており、朱は幼い頃からキリスト教に触れていた。^[2]朱は地元の中国内地宣教会寄宿学校で初等教育を受け、1927年に南京神学校を卒業した。^[3]朱は敬虔なキリスト教徒であると同時に国家主義者でもあり、大学時代は聖書、特に旧約聖書とその詩、および李白、墨子、屈原などの古代中国の古典を研究した。^[4]朱は14歳の時、学校で反抗し「日本製品の禁止と焼き払い」を行うことで五四運動に参加した。 ^[4] 1925年、朱は文学的観点から聖書について書いた最初のエッセイ「聖書と文学」を執筆した。^{[5] 1927年に北伐軍総政治部に入隊し、その際に}『共産党宣言』に触れ大いに感銘を受けた。^[4]

朱は1年も経たないうちに軍を離れ、中国出版協会に編集者兼翻訳者として入社した。その後、福建基督教大学で約5年間、新中国文学を教え、教職生活の初期には東京の中央大学と早稲田大学に短期間在籍した。 ^[4] 1941年に『基督教与文学』を出版。^[6]これはキリスト教と文学の関係を考察した最も初期の中国出版物の一つであった。^{[7]朱は、イエスの最初の伝記『}イエス・キリスト』 （1948年）に続いて執筆した『プロレタリアのイエス』 （1950年）で、イエスは大工の息子として「真のプロレタリア」であっただけでなく、「革命家でありローマ帝国主義の敵」でもあったと論じている。^{[8]朱は1952年に}天津の南開大学に異動するまで16年間上海大学で講義を行った。^[9]

文化大革命の間、聖書学者としての活動は休止したが、1980年に2つのエッセイ「Xibolai wenxue jianjue – Xiang Jiu yue quanshu wenxue Tanxian」（希伯来文学简介 – 向旧约全书文学探险）で再登場した。または「ヘブライ文学への簡単な紹介 – 古い文学の探求」 『聖書』と『Shengjing wenxue de diwei he tezhi』（《圣经》文学的地位和特质）または『聖書の文学的立場と特徴』。^[10] 1989年に出版された朱の『聖経文学十二講』は、文化大革命後に出版された最初の聖書に関する本でした。^[11]朱は1999年に亡くなりました。^[12]

マリアン・ガリクは朱を「20世紀中国における聖書を含むキリスト教文学研究の父」と評している。^[6]ロマン・マレクは朱を「中国に文学的聖書を再導入した最も重要な学者の一人」であると主張している。^[13] 1980年の彼の論文『西毓来文学建勲』は劉平によって「ほぼ30年間中断されていた旧約聖書研究の空白を（開いた）」と評価されている。^[14]