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百済王氏（くだらのこにきしうじ）は、古墳時代に活躍した朝鮮からの移民一族である。創始者の善光（または禅広）は、百済最後の王である王義邪の息子であった。
久達は氏族名であり、その起源の国である百済を表していた。小喜志または小喜志は文字通り「王」を意味し、百済と高句麗の旧王族である久達、肖奈、高麗の氏族にのみ与えられた特別なカバネであった。
創始者の善光は、643年に兄の鳳翔とともに人質として百済から日本にやって来た。日本は百済復興の試みが失敗に終わったため鳳翔を朝鮮半島に送り返したが、善光は日本に留まった。元皇族は「異国の客」として扱われ、しばらくの間、日本の国内政治体制に組み込まれることはなかった。彼らは象徴的な形で天皇に仕える義務はあったものの、特権的な待遇を享受した。[ 1 ]
彼らは最終的に691年に日本の官僚機構に同化された。その後しばらくして「久良の小切」という名を与えられた。この出来事は学問的な注目を集めており、なぜ彼らがその特定の時期にその特異な名前を与えられたのかを説明するためにいくつかの説が提唱されている。ある説では、この出来事を689年の飛鳥清見原法の施行と関連付けている。この法律は彼らの法的地位を明確にするものであった。しかし、彼らは日本の天皇の臣下であるにもかかわらず、特別な名前で百済王朝を代表する必要があった。日本は「異民族」が天皇の偉大な徳を切望することを要求する中国の天皇制のイデオロギーを自らに適用した。そうすることで、大和日本は、王家を通じて滅亡した百済王国の後援者として、ひいては朝鮮半島における百済の最後の伝統的なライバルである新羅と競合する体制を確立した。[ 2 ]
790年、桓武天皇は久達小切氏を「姻戚」とみなす詔を発布した。これは、天皇の母である高野新笠が百済を起源とする大和不人氏に属し、大和不人氏もまた百済王家を起源としていたことに関係している。[ 2 ]また、『続日本紀』によれば、高野新笠は百済の武寧王の息子である順達親王の10代目の子孫であり（『日本書紀』第17章）、桓武天皇は母方の血統で武寧の11代目の子孫となる。
別の説では、久達小切氏の盛衰を政治思想ではなく国内政治の文脈で解釈しようと試みている。久達小切氏明信が754年頃に藤原継忠と結婚した後、同氏は藤原氏南分家の影響下に入った。790年の天皇の勅令は、明信が卑しい出自にもかかわらず、宮廷女性の中で最高位である尚侍に任命されることを支持することを目的としていた。明信は同氏の他の女性たちが朝廷に入るのを助けた。彼らの繁栄は807年に終わりを告げた。継忠と明信の子である藤原高俊が皇位継承争いで失脚したためである。彼らは9世紀後半から10世紀初頭にかけて衰退し、政界から姿を消した。[ 3 ]