ザイヌル・ムカラビン

ムッラー・ザイヌル・アビディン（1818年5月 - 1903年）は、イランの著名なバハイ教徒で、バハオラの秘書を務めた人物である。 ^{[1] [2] [3]}ショーギ・エフェンディによってバハオラの19人の使徒の一人として挙げられ、^[4]アブドル・バハの『忠実な者の記念碑』に伝記がある。^[5]イスラム法学者としての経歴を持つ彼は、ケタベ・アクダスに関してバハオラに法的な質問を投げかけ、それが現在原文と共に出版されている付録「質疑応答」となった。^{[4] [6]バハオラのもう一つの主要著作である『}隠された言葉』の彼の編纂は、現在バハイ教徒が使用している番号順となった。^[1]

ザイヌ・ル・ムカラビーンはバハオラの数多くの書物を転写、啓蒙、模写したことで知られている。^{[7] [8]}

バハオラは彼にザイヌル・ムカラビン（「近しい者たちの装飾」）という称号を与えました。 ^{[4] [9]}彼はバハイ教徒の間でその名で知られています。^[1]彼はジナービ・ザイン（優れたザイン）^[5]またはハルフズ・ザ（Zの文字）^[8]と呼ばれることもあります。

彼はヒジュラ暦1233年ラジャブ月（西暦1818年5月） 、イランのエスファハーン近郊のナジャファバードの村の一つでイスラム教聖職者の家庭に生まれた。^{[4] [10]}彼自身もナジャファバードのモスクで説教師となった。

1851年、ザイヌル・ムカラビーンはバブの信奉者となり、故郷で新たに見つけた信仰を教え始めたが、以前の信奉者たちの反対を受けた。^[9]彼の指導の下、その地域でバビ派の信仰が広まった。^[4] 1852年8月頃、アズィーズ・アッラー・ヌーリ師は、危険で処罰に値すると考える数人の著名なバビ派の名を記した2通の手紙をナスィルッディーン・シャーに送った。その中には、甥のバハオラとアザル、そしてザイヌル・ムカラビーンも含まれていた。手紙によると、数人は過去の様々な人物が化身したものだと主張し、ザイヌル・ムカラビーンはイマーム・ザイン・アル・アビディンの再来であると主張していると記されていた。^[11]

1852年以降、ザイヌル・ムカラビーンはバグダッドのバビ派指導者を訪問しようとしたが、スブヒ・アザルを見つけることができず、バハオラは当時バグダッドを離れていた。その訪問中、彼はカルビラに向かう前にカリムとのみ会った。^[5]

帰路、ナジャファバードに近づいたとき、ザイヌル・ムカラビーンはそこでバビ教徒が激しく迫害されていることを知り、イラクに戻ることを決意した。^[10]彼は、バハオラがスレイマニイから戻った後の1856年に再びバグダッドに到着し、バハオラと会って信仰を固めた。^{[9] [12]}ナジャファバードに戻った後、彼は1863年にバハオラが預言者であると主張したことを受け入れた。^[10]彼が仲間のバビ教徒にバハオラを受け入れるよう勧めた23ページの手紙の転写は、EGブラウンのコレクションに保管されている。^[13]

アブドル・バハによれば、バハイになった後のこの時期に「ペルシャで彼の命は差し迫った危険にさらされていた。ナジャフ・アーバードに留まることは扇動者を刺激し暴動を引き起こす恐れがあったので、彼はバハオラに再び会うためにアドリアノープルに急いで行き、その後イランに戻った」^{[5] 。}

1864年、彼は最後にイランを離れ、バグダッドに移った。1867年、ザイヌル・ムカッラビーンとバグダッドの他の52人のバハイ教徒は、オスマン帝国当局による監禁からバハオラを解放するための援助を求めて米国議会に嘆願書を書いた。この嘆願書はベイルートのアメリカ領事に届き、アメリカ人宣教師ヘンリー・ハリス・ジェサップによって論評された。^[14]

1868年以降、スンニ派イスラム教徒のバハイ教への改宗に煽動されて、ザイヌル・ムカラビンを含むバグダッドのバハイ教徒は繰り返し逮捕され、投獄された。^{[14] 1868年4月から5月にかけて、バグダッドのバハイ教徒3、4人がペルシャのシーア派によって殺害された。彼らはおそらく、バハイ教徒が}追悼の儀式の最中に聖なる日を祝っていたことに憤慨したと思われる。^[14]

ナシールッディーン・シャーによるイラクの聖地への巡礼に備えて、ペルシャ総領事はバグダッド知事にバハイ教徒全員を市外退去させるよう請願した。^[14] 1870年、約70人の男性、女性、子供が軍の護衛の下、バグダッドからイラク北部のモスルに送られた。 ^{[15] [4]}彼らの到着は屋根から石が投げつけられ、商店は彼らとの取引を拒否した。アッカから戻った巡礼者は、彼らの苦しみを和らげるためにバハオラからの品物を持ち帰った。^{[15]モスルでは、ザイヌル・ムカラビーンがバハイ共同体の指導者として活動し、}アッカからイランへバハオラの書物を届ける主なパイプ役でもあった。^{[10] [5] [16]}彼の監督の下、モスルのバハイ教徒はバハイ教徒によって組織された最初の慈善基金を設立した。^{[17] [15]}

EGブラウンは1887年から88年にかけてイランを訪問し、キルマンのバハイ教徒が彼にこう語ったと記録している。「[モスルのザイヌル・ムカラビン]は『友』の中でも最も著名な人物であり、彼には回覧用に送られた聖典のすべての写本の改訂と訂正が託されている。その中で最も信頼できるのは、彼の手で写本されたものなのだ。」^[18]

1886年に彼はモスルを離れ、アッカに移り、ハーニ・アヴァーミドに住み、^[19]バハーウッラーの秘書として働きました。^[1]

1890年4月、エドワード・グランヴィル・ブラウンがバハオラと4回会見したとき、彼はザイヌ・ムカラビンの手によるバハイの写本を多数検討し、書き写した。^{[8]ブラウンはそのうちの2冊、}キタービ・イカンと旅行者の物語を持ち帰るように言われた。後者は後に英語に翻訳され、1891年にブラウンによって出版された。^{[20] [21]}

ザイヌル・ムカラビンは、それぞれの写本の後、奥付を残しました。奥付には通常、彼の名前、場所、番号、写本の日付が記されていました。たとえば、ブラウンが受け取ったキターブ・イ・イカンの写本の奥付には、それがザイヌル・ムカラビンによる67番目の写本であることが記されていました。

この哀れな筆者によるザの書簡の筆写は、第3ヴァヒド暦第45年アバド月第7日、シャラフ月第16月第15日、ジェマル月第1日曜日の夜、マサーイル月第15日、預言者逃亡後1306年ジェマディ月第11日に終了しました（逃亡者に千の挨拶とあいさつを）。これを完成させるのを助けてくださった神に賛美あれ。その賛美は、神の神聖なる宮廷にふさわしいものです。67番。^[8]

1892 年にバハオラが死去した後、ザイヌル・ムカラビンはアッカ/ハイファ地域に留まり、1903 年にアブドル・バハが亡くなるまで彼に仕えました。アブドル・バハは晩年について次のように語っています。

バハオラの昇天後、彼は深い悲しみと絶え間ない涙と苦悩に襲われ、日が経つにつれ衰弱していった。彼は聖約に忠実であり続け、この世界の光の僕と親しい仲間であったが、この人生から立ち上がることを切望し、日々彼の死を待ち望んでいた。そしてついに、彼は穏やかで幸福で、王国の知らせに歓喜し、あの神秘の地へと飛び立っていった。^[5]

彼は、後にイスラエル海軍士官学校となったアッカのイスラム教徒墓地の一部に埋葬された。1880年以降バハイ教徒の墓地として使用された部分は、破壊行為を防ぐために壁で囲まれた。^[22]

ザインアル・ムカラビンはバハオラの書物を写し、その配布を確実にしたことで知られている。^[16]バハイの著述家アディブ・タヘルザデは彼について次のように書いている。

ザインアル・ムカラビーンの手書きの書簡はどれも正確であると考えられています。彼は、その見事な筆致で、バハオラの重要な書簡のほとんどを収めた多くの巻物を後世に残しました。今日、ペルシア語とアラビア語のバハイの出版物は、これらと比較することによって信頼性が認められています。^[24]

EGブラウンは奥付を使ってバディ暦を計算し、次のように述べています。

聖典の最も優れた、最も正確な写本はすべて彼によって書かれ、または改訂された...バビ派の時間計算方法に関連するすべてのことにおいて、ゼイヌル・ムカラビーンの権威は疑う余地がない。^[8]

1887年1月のザイヌ・ル・ムカラビーンの手書きによるキターブ・イ・アクダスの写本は大英図書館に所蔵されている。図書館の説明には「彼の写本はその正確さで高く評価されている」と書かれている。^[16]

初期の著名なイギリスのバハイ教徒であるサラ・ブロムフィールドは、ザイヌ・ムカラビンを「最も敬虔なバハイ教徒の一人」と評した。彼の息子であるミルザ・ムニールは、彼女のためにバブの著作の一部を英語に翻訳した。^[25]

ザイヌル・ムカラビンはミシュキン・カラムとともに、ユーモアのセンスがあり、バハオラと冗談を言うことで知られていました。^{[9] [10] [26] [27]}

バハオラがザイヌル・ムカラビンに宛てて書いた 2 つの既知の石板が存在します。それらは、Lawh-i-Zaynu'l-Muqarrabin I ( Majmu'i-Alwah-i-Mubarakih、1920、pp. 337–338) およびLawh-i-Zaynu'l-Muqarrabin II (未公開)として知られています。 。^[28]彼は回想録の原稿を書いた可能性がある。^[29]彼の息子、ヌルッディーン・ゼインは後にバハオラとその父親との体験を記した回想録を出版した（カティラーティ・ハヤット・ダール・キドマット・イ・マブブ）。