ザルトシュト・バフラム・エ・パズド

ザルトシュト・バフラム・エ・パズド（ペルシア語：زردشت بهرام پژدو）は、ペルシアの著名な ゾロアスター教の詩人で、バフラム・エ・パズドの息子である。彼は13世紀初頭または中頃に生まれた。彼は『ザラトシュトナマ』の同名の著者であるが、この作品はカイカーヴス・イブン・カイホスローという人物によって以前に書かれた可能性がある。^[1]

ザルトシュトはホラズム朝のシャーの時代に生まれ、ペルシアへのモンゴルの侵攻を直接目撃した。彼がモンゴル時代を目撃したことは、彼の著作『アルダヴィラフ・ナマ』に収められたモンゴルによる破壊に対する嘆きによって示されている。彼は1278年に『ザルトシュト・ナマ』を完成させた。したがって、入手可能な資料から判断すると、ザルトシュト・バフラムは13世紀半ばか初めに生まれ、13世紀後半に生きていたことになる。大英博物館に所蔵されている『ザルトシュト・ナマ』の英国版写本では、彼の出生地はペルシアのレイ市とされており、現在はペルシアの現代テヘラン郊外となっている。^[2] 一方、ペルシャの学者モハマド・タキ・バハールは、著書『アルダヴァリフナマ』の中で、ザルトシュト・バフラム・エ・パズドの序文について言及している。「 私の名前はザルトシュト、私の父の名前はパズドの息子バフラムです。私たちは、ケイフスローの時代に建設されたビズハン・アバード地域のフワフの出身です。したがって、詩人の祖先はホラーサーンのフワフから来ており、彼は現在のテヘラン郊外のシャフル・イ・ライに定住したに違いありません。」

ザルトシュト・バフラムの記念碑的な作品のうちの 2 つは、ザラトゥシュト・ナマ (ゾロアスター教の書) とアルディヴィラフ・ナマ (アルダヴィラフの書) です。どちらの本も詩的な韻文で構成されています。

詩で構成されたこの叙事詩の序文で、ザラトゥシュト・バフラムは次のように書いている。「私は、モベダンのモベド（ゾロアスター教の高僧）が所有していたパフラヴィー（中期ペルシア語）文字の作品を見た。この本には、世界の運命、古代人の伝承、アヴェスターの解釈、ゾロアスターの誕生の物語が書かれていた。この重要な作品にアクセスできる人は多くなく、モベドは私に、このアルファベットを知っている人は多くないので、この作品を（現代）ペルシア語の詩に韻文化することが大切だと言った。そうすれば、多くの人がこの作品から恩恵を受け、純粋な宗教が彼らに恩恵を与えるだろう。私はモベドの言葉に嬉しくなり、心も魂も幸せで彼の命令に従い、その時（その夜）眠りについた。天使ソルシュは夢の中で私に言った。目覚めたら、ゾロアスターの物語を韻文化して預言者の魂を幸せにしなさい。私は少し幸せを感じた。目が覚めたとき、少し怖くて眠れませんでした。夜が明けると、私は司祭のところに行き、その話を聞かせてほしいと頼みました。司祭は話を聞かせ、私は司祭からその話を聞いた後、それを詩にまとめました。」

したがって、ザラトゥシュト・ナマは古いゾロアスター教の文学に基づいており、ゾロアスターの生涯と時代、そして彼の行為についてゾロアスター教の観点から独自に書かれています。ザラトゥシュト・ナマは、約 90% の純粋なペルシア語を含む重要な文学作品です。

この本は神への賛美と神の一体性の肯定から始まります。著者によると、最も重要な原則、つまり正義と偽りの拒絶は神に求められています。

本書の第 2 部では、著者がザラトゥシュトナマを詩に訳した理由が説明されています。著者は、中期ペルシア語で中期ペルシア文字で書かれた本を見ます。著者はそれをゾロアスター教徒のモベド モベダンに持って行き、モベドは本の一部を彼に読み上げます。モベドは、この文字を知らない人があまりに多く、この物語が消えてしまうのではないかと心配していると不満を述べます。新ペルシア文字と言語で訳した方が良いでしょう。

第 3 節では、著者は夢の中でゾロアスター教の天使 ソルシュが彼を訪れ、彼の努力を激励します。ソルシュは著者にこう言います。

第 4 章では、著者はモベド モベダンの物語を次のように語り直しています。

世界が悪に惑わされていたとき、教師も指導者も、神への意識もありませんでした。世界はアヒマンの願いに従っていました。神は慈悲によって彼らを許し、正義へと導こうとしました。フェレイドゥンの子孫にプルシャスプという男がいました。彼の父親はペトラスプという名で、ゾロアスター教の祖父でした。ゾロアスター教の母親はドグドヴィという名で、ゾロアスター教を妊娠して 5 か月のとき、夢を見ました。

この物語は、天国と地獄への精神的な旅をするゾロアスター教の司祭、アルダ・ヴィラフについての物語です。このペルシャ語の詩は、中期ペルシャ語の『アルダ・ヴィラフ書』に基づいています。

ゾロアスター教の重要なペルシャ詩人であるザルトシュト・バフラムは、ゾロアスター教の観点から ゾロアスターの最も包括的な伝記を残しました。彼はまた、中期ペルシャ語の単語を多く使用しています。

• ザルトゥシュティ・バフラム ｂ． Pajdu、Zaratusht-Nama (Le Livre De Zoroastre)、編。フレドリック・ローゼンバーグ、サンクトペテルブルク、科学アカデミー委員会、1904 年、2 ページ。
• R. Afifi (編)、『Arda Viraf Nama ye Manzum e Zartusht Bahram e Pazhdo』、マシュハド、1964 年、15 ～ 17 ページ。
• シェフィールド、ダニエル J. (2015)。「一次資料: 新ペルシア語」。マイケル・スタウスバーグ、ユハン・ソラブ・ディンショウ・ヴェヴァイナ (編)。『ザ・ワイリー・ブラックウェル・コンパニオン・トゥ・ゾロアスター教』。ワイリー・ブラックウェル。pp.  529– 542。

• J. Amuzegar 著 Encyclopedya Iranica の Bahram Pazhdu 氏