鐘（ザング）

ザング（زنگ）

イラン、ズルチャネ発電所で使用されている鐘、ザング・エ・ズルチャネ
打楽器
その他の名前	jalājil（アラビア語、جلجل） ザング（ウイグル語、ウズベク語） ザンガク(アルメニア語) čangおよびtschangとも トルコ語
分類	打楽器、体鳴楽器
ホルンボステル・ザックス分類	111.242 (体打楽器は主に楽器本体の振動によって音を出します。直接打楽器 (111) 演奏者が打つ動作を実行します。111.2 打楽器体打楽器 – 楽器は非音響物体 (手、スティック、ストライカー) で、または非音響物体 (人体、地面) に打ち付けられます。11.24 打楽器。111.242 ベル – 振動は頂点付近で最も弱くなります)
発展した	鐘はもともと中国で発明されました。その後、他の地域にも広まり、地域的にも発展しました。

Zang (ペルシャ語: زنگ) はペルシャ語でベルを意味し、大きなベルと小さなベルの両方を意味します。この用語は歴史的に、象が着用する鳴子付きの大きなベル、ラクダ、馬、ロバ、牛が着用する 3 ～ 9 インチの小さなベル、2 ～ 3 インチの羊のベル、タカの脚に結ばれる小さなベルなど、鳴らすことができるさまざまな金属製の楽器に適用されてきました。また、音楽家やダンサーが着用する小さなベルの束にも適用され、布製のブレスレットやアンクレットに縫い付けられ、または長い紐に結び付けられて腰に巻かれたり、ネックレスとして吊るされたりします。

さらに、この名前はさまざまな形でシンバル、特にダンサーが使用する小さな指シンバル（ペルシア語：sanj angshati سنج انگشتی）に適用されてきました。これは今日では世界中でzillsとして知られていますが、イランのsanjやイラクのzanjなどの一部の大型シンバルにも適用されています。

ペルシア語でシンバルとベルが区別されていることは、シャー・ナーメで両方の楽器が一緒に言及されていることからもわかる。 ^[1]

象使いの金の冠、
彼らの黄金の帯と黄金のトルク、
彼らの金色のサンジ（シンバル）と金色のザング（鐘）...
--フェルドフスキー『シャー・ナーメ』、テキスト番号 7。

鋳造された金属製の鐘は紀元前3000年頃に中国で初めて作られたと考えられています。 ^[2]角形のハープは近東で生まれました。中国で水平角形のハープが発見されたことから、紀元前5世紀までに近東と中国の間につながりがあったことは今では事実であると考えられています。^[3]

メソポタミアでは、最初の鐘は粘土で作られ、後に青銅や他の金属で作られ、象徴的な装飾が施されました。紀元前1千年紀の鐘は通常、悪魔を追い払う意味を持っていたため、僧侶は首に紐をつけて鐘を身につけていました。^[4]

紀元前2千年紀のバビロニアのテラコッタ像は、小さなシンバルのペアを手に持っていた状態で発見されているが、そのオリジナルはおそらく青銅製だったと思われる。紀元前1200年頃のそのような青銅製の水盤はシリアで、紀元前9世紀半ばのものはエジプトで発見されている。エジプト第17王朝（紀元前16世紀）からは、名前が伝えられているドラマーのエムハブなど、壁画に雇われたプロの音楽家が知られている。^[5]古代エジプトの水盤付きテラコッタ像はギリシャ時代のものである。エジプトや中東で使用されている青銅、銀、金の鐘の多くもこの時代のものである。^[6]

パレスチナで発掘された最も古い青銅の鐘は、紀元前9世紀から8世紀のテル・メギドのものである。鐘は青銅製で、高さは2.5～6.5センチ、形はほぼ半球形で、吊り下げ用の穴がある。ギリシャ・ローマ時代のパレスチナ地域で発見された鐘は、これよりやや小さい。旧約聖書で（ザクロに関連して）言及されて以来、鐘には魔法の保護機能があった。^[7]

馬に掛けられていたと思われる青銅の鐘は、早くても紀元前12世紀までイラン高原北部からコーカサス南部にかけての地域では見られない。おそらく荷馬を連れて旅する遊牧民の乗り手のものだったのだろう。アッシリア支配者の馬は紀元前9世紀から使われていた。複数の鐘が掛けられていた。紀元前5世紀までには、東洋からバルカン半島にかけての馬やラクダに個別の鐘が掛けられていた。^[8]

トルコ系民族やモンゴル人は、馬具に2つの異なる形の半殻でできた鈴を付けるのが一般的で、その中の玉が2つの音色を発していた。^[9] ゆっくり歩くラクダの鈴の音色から、ペルシア古典音楽の特定の太鼓のリズムはペルシア語で「ラクダの鈴（リズム）」と呼ばれるようになった。 [ ^10]

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  ラクダの頭の下の布に付けられた小さな鈴、1908年、ビーカーネールラクダ隊
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  ラクダの首に巻かれた帯状の鈴、10 世紀
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  ケーシュ・ケトルドラムに加えて、ラクダの首には鈴が付いており、そこからさらに小さな鈴がぶら下がっています。
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  ラクダの鈴のロマンチックな使い方。ラクダの首と膝の周りにラクダの鈴が付けられています。
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  サドラーバンドのラクダの鈴。

紀元前1千年紀初頭に中央アジア南部で鐘が使われていた場所には、バクトラ（バルチ）の都市集落が含まれる。多くの陶器に加えて、紀元前1千年紀の鐘も墓地で発見されている。青銅の鐘はササン朝（224-651）のものであることが知られている。シベリアのハバロフ地方（ナジェージディンスコイエとコルサコワ）の7世紀から9世紀の間に造られた2つの墓地からは、おそらくベルトに取り付けられていたと思われる鳴子付きの青銅の鐘が出土している。ベルトに取り付けられた鐘やその他の金属製の付属品は、7世紀以来、アジアのステップ地帯の遊牧民の衣服の一部となっている。今日まで、それらはシャーマンの衣装の一部として保存されている。シベリアや中央アジアの多くの地域で、悪霊や邪眼を追い払うために衣服や靴に縫い付けられた鈴や足かせが発掘されています。7 世紀から 8 世紀のソグド人とバクトリア人の墓から発見された、切れ込みの入った球形の鈴にもこの機能がありました。

アッシリア帝国では、鉄の鳴子付きと鉄の鳴子なしの青銅の鈴が馬やロバの手綱に掛けられていた。^{[11]言い伝えによると、預言者ムハンマドはイスラム以前の時代にアラビアで荷役動物の首にぶら下げられていた鐘（アラビアの}ジャラ）を快く思わなかった。天使はそのような音を出すキャラバンを避けると言われている。^[12]紀元前2世紀から紀元後8/10世紀にかけて中央アジアで発見された埋葬品からも、馬具に複数の異なるサイズの鐘が掛けられていたことがわかる。ペルシャの詩人フィルダウスィー（940/941-1020）の叙事詩『シャー・ナーメ』には、行列の際、象に大きな金の鈴と小さな鈴が掛けられていたと記されている。

ソグド人の都市、オールドパンジケント（タジキスタン、パンジケント近郊、5世紀）の壁画に描かれた神々の描写には、紐につるされた鈴やシンバルが数多く描かれており、これらのチリンチリンと鳴る金属には、装飾的な機能に加えて宗教的な意味合いもあったと考えられる。オールドパンジケントの宮殿の壁画には、玉座に座る女神が描かれており、その右手には梯子のような物体があり、その横木には多数の鈴がぶら下がっている。この物体は、音を出すために使われていたと思われる。おそらく女神からの贈り物としてもたらされたこの物体は、現在でもこの地域で使用されている2種類のシェイク体打楽器と類似している。1つは、ウズベク人、タジク人、ウイグル人がサファイ（サパイ）と呼ぶもので、2本の木の棒に金属製の輪が取り付けられている。振るとガラガラという音がする。今日、サファイユは、カイラク（川の小石を二つ打ち合わせる）やコシュク（木のスプーン）と同様に、舞踏音楽の伴奏として使用されています。もともとはシャーマンが使用し、後にカランダール（放浪する修道僧）が儀式音楽で使用しました。^[13]

もう1つはタジクの舞踏音楽で使われるザングで、これはダンサーが手首や脚につける革のストラップに取り付けられた鈴である。^[14]中国の唐代（618-907年）の資料には、西方地域から移住してきた「トルコ」ダンサーのパフォーマンスが記述されており、彼らはリズミカルな伴奏のために鈴や小さな鈴を身につけていた。

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  インドのベル付きアンクレットは、ザングベル付きアンクレットに似ています。
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  カイ・フスローの肖像画、ミフル・アリ作、ガージャール朝イラン、エスファハーン、1803-4年、タカが見える様に切り取られている。タカはタカ鈴をつけているが、ザンジール弦ではなく、2つの単独の鈴である。
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  小さな鈴を連ねたもので、鈴の鎖のように連ねるとザンジル(زنجی) と呼ばれます。
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  ザンジール（زنجی）を身に着け、アクバルの宮廷で踊るグロテスクな踊り子。

古代ペルシャでは、ベルは動物に掛けたり、人が身に着けたりしていた。戦争では恐怖の武器として鳴らされ、動物が身に着けて、迫り来る軍隊の規模の大きさを知らせた。動物のベルは軍隊の兵士が騒音を増すために鳴らすこともあった。シンバルも戦争と音楽の機能を融合させ、兵士たちはそれを打ち鳴らした。^[1]

1370年頃にタブリーズで作られたシャー・ナーメの写本には、モンゴル軍と戦うペルシャ軍の武器に敵に恐怖心を植え付けるための騒音発生装置が含まれていた激しい戦闘シーンが描かれている。この目的のために、水圧オルガンとグルグル・アル・シヤー（「騒々しい鐘」）と呼ばれる大きな鐘の付いた可動フレームが運ばれた。^[15]

戦争の武器としての騒音は、かなり古く、古代からすでに知られていた。イラン高原と中央アジア南部のパルティア人は、トランペットと太鼓で合図を出し、毛皮で覆われた大きな中空の物体で敵を怖がらせた。その物体は、大きな雷鳴に加えて、付属のラトルとベルにより甲高い音を発した、とプルタルコスは紀元前53年のカルラエの戦いについて述べている。古代インドの資料とギリシャ神話によると、金属のベルが入ったトランペットと「戦闘用太鼓」の使用は、結局のところインドの伝統にまで遡る。^[16]

ザングベルとサンジシンバルは言語的に関連しています。

ペルシャ語のザングは「鐘」と「シンバル」を意味し、ザングーラはフレームドラムのジングルを意味し、ジングル付きのダイエレであるダヤレ・エ・ザンギ（ダヤラ・ザンギーまたはダヤレ・ザンギ）に相当する。14世紀末から18世紀初頭（ティムール朝からサファヴィー朝）のペルシャのミニアチュールには、 5枚の金属板が付いたダイエレが最も多く描かれている。^{[17]アフガニスタンでは、「シンバル」を意味する}ザングに加えて、インドで広く使われ、サンスクリット語のタラから派生したタル（「手のひら」、「拍子」、「拍子」）という言葉も使用され、インド音楽のリズム構造に由来している。アフガニスタンでは、シンバルのザングは口琴のチャン（チャング）と区別されている。ザングは、中世アルメニア語の「鐘」を意味するザンガク（ zangak ）、「小さな鐘」を意味するザンガキク（ zangulak ）、「鐘鳴らし」を意味するザンカレゾウ（zangakalezou） 、およびグルジア語からの借用語（ザンガラウィ、ザンガラキ、「小さな鐘」）が変化したものである。^[18]ザンゲ・サランゴシュティ（saringoshti）は、イランでのダンスで演奏されるジルフィンガーシンバルで、ペルシャの細密画の描写によると、古い東洋のダンスの伝統に属する。アフガニスタン北部では、長い首を持つリュートであるダンブラの演奏者が、手首につけたザンゲ・イ・カフタルの鐘で伴奏のリズムを奏でる。ウズベキスタンでは、ザングは、踊り子が手首や足首につける小さな銅製または真鍮製の鈴の連なりを意味する。

中世アラビア文学に登場する「シンバル」を意味するṣanğ ( xsanj, sanj、複数形ṣunūğ )という単語は、おそらくペルシャ語のčang ( tschang ) に由来しており、同時代のṣanğはアラビアのハープを指すğankよりも一般的ではない用語であった。 ^[19]歴史的な角張ったハープである tschang ( chang ) は近東および中東で広く使用されていた。さらに、tschang ( chang )はペルシャのsanturに似たダルシマーであり、ウズベク人やタジク人が古典的なシャシュマカームで時折使用する。11世紀の中央アジアのトルコ語の資料には、現在トルコ語でzillと呼ばれる指シンバルçenğが刻まれている。この言葉はトルコ語でçeng-i harbîとして生き残り、mehterhâne（軍楽隊）が演奏する音楽ジャンル やçengi（ベリーダンサー）の用語として使われている。^{[20]ウズベク語ではシンバルとベルは}zang ( tschang, chang )、タタール語ではħаң ( tschang )と呼ばれるが、アフガニスタンのウズベク人の間ではtüsakと呼ばれている。アラビア語-ペルシア語のsanjまたはjhanjは、 manjira、tal、elathalamとともにインドのシンバルの多くの名前の1つである。ケトルドラムのペアであるnaqqāra、長いトランペットのnafīrとsanjは、他の大きな音の出る楽器とともに、ムガル帝国のナウバト宮殿管弦楽団を構成していた。

イラクでは、ザンジュは一般に、真鍮または青銅で作られた様々なサイズの一対のシンバルとして理解されている。持ち手用の紐は、こぶの中央の穴に取り付けられている。イラクの一対のシンバルは、軍楽、教会、その他あらゆる行進で使用された。円筒形の太鼓であるダマームに加え、それらはシーア派の受難劇の伴奏にも使用される。あまり一般的ではないが、直径4～5センチの小さな指シンバルもザンジュと呼ばれる。^[21]

イランおよび近隣諸国で長い伝統を持つ「フィットネスセンター」ズルチャネ（「パワーハウス」）では、男性たちが吊り鐘のザング・エ・ズルチャネとゴブレットドラムのトンバック またはザーブのリズムに合わせて筋肉を鍛える。両方の楽器を演奏し、時には歌うミュージシャンが、常に八角形のアリーナの盛り上がった端に座っている。音楽は、激しい筋力トレーニングや競技中にリラックスした雰囲気を作り出すためのものである。ザングは、エクササイズの開始、変更、終了を示すものでもある。^[22]

イランの南ホラーサーンでは、今でも地元の鍛冶屋が牛や羊などの家畜に身につけさせる鐘を作っています。^[23]鐘は溶接され、叩かれた金属板で作られており、人の手のひらほどの大きさです。^[23]鐘はサファヴィー朝からガージャール朝の時代に遡ります。^[23]

アルメニアで発掘された最も古い青銅の鐘は、紀元前2千年紀中頃のものである。アルメニアの鐘ザンガクは、アルメニア使徒教会の典礼において、いくつかの聖歌のリズムを強調するために、シンバルと一緒に使用されることがあり、現在でも使用されている。ザンガクは半球形で、小さな鉄のクラッパーが付いており、さまざまな音程で作られている。ザンガクは、アルメニア音楽ではそれ以外の用途には使用されていない。^[24]

ザンギ・カフタル（鳩の鈴）は、短い弦で結ばれた一対のリング状の鈴で、アフガニスタン北部の軽音楽で使われています。直径2.5センチの留め具は、長い縁が外側の中央で出会うように円形に曲げられた金属板で構成されています。2つの鈴をつなぐ紐は、鈴の内側でガラガラと音を出す金属ピンに取り付けられています。長いネックを持つダンブーラ・リュートの演奏者は、右手首に4つまたは5つの連結した鈴を着け、弦をはじきながら振ることがあります。ダンブーラの演奏者（主にウズベク人）は、茶屋（サモワド）で独奏者として歌ったり、2人の歌手の伴奏として演奏したりします。茶室のアンサンブルでは、二弦バイオリンのギチャク、ゴブレットドラムのゼルバガリ、指シンバル（ザン、ウズベク語のトゥサック）も演奏される。アフガニスタン北部の指シンバルは、おそらくインドの影響に遡る。リズムの伴奏法は、茶室の歌と舞踏音楽の関係を示している。^[25]

ジェレミー・モンタギュー：ザングとザンジ。ローレンス・リビン編：グローブ楽器辞典第5巻。オックスフォード大学出版局、オックスフォード/ニューヨーク、2014年、371ページ

• ザンエ・サリンゴシュティ by Madjid Khaladj.. Youtube ビデオ