福田 良明

福田美亮（ふくだ みりょう、1898年7月22日 - 1957年12月6日）は、金光宗の司教、宣教師。1930年にサンフランシスコ金光教を創立し、北米金光教連盟の長を務めた。^[1]第二次世界大戦中はグループAの捕虜とされ、日系アメリカ人の強制収容時には日本人捕虜の声を代弁する指導者であった。^[2]

福田良明は1898年7月22日、奈良県北山村の村で、福田亀次郎と深壁喜和の子として生まれました。^[3]彼は1918年から1920年まで陸軍に勤務し、少尉でした。彼は1921年から1924年まで松本専門学校に通い、その後、日本で最高峰の大学である東京帝国大学に入学しました。 ^[4]この大学は、ビジネスや政治での成功を事実上保証しています。彼のクラスメートの多くは成功した実業家や政府高官であり、一人は防衛長官でした。^[5]大学在学中、福田は子供の頃に罹った結核が再発し、金光宗に導きを求めました。彼は回復し、日本政府でのキャリアを断念することを決意し、1927年に卒業後、金光宗の神学校に入学した。1930年に福田と妻の真子（旧姓木村）も金光宗の牧師であったが、アメリカへ出発し、サンフランシスコに定住し、同年、金光教サンフランシスコ教会を設立した。^[4]

福田は1941年12月7日、真珠湾攻撃のわずか数時間後に逮捕された。^[6]彼はグループAの囚人に分類され、「最も危険であると考えられ、戦争の場合にはおそらく収容されるべき人々」とされた。^[7]したがって、彼は逮捕された最初の日本人の一人であった。他のほとんどの日系アメリカ人は1942年3月まで移住させられなかった。

福田牧師は1941年12月29日、他のグループAの囚人とともにフォートミズーラ収容所に到着した。 ^[8]ここで、囚人たちは「非米国的」な活動について米国政府職員から尋問を受けた。聴聞会で、福田牧師はFBIが数年にわたって自分を追跡していたことを知った。FBIは福田牧師に8つの容疑を突き付けた。容疑には、日本外務省総領事との親密な関係、日本政府、陸軍、海軍のメンバーの接待、サンフランシスコでのドイツとイタリアの総領事、ドイツとイタリアの両協会の会長との面会、日本陸軍の予備役将校であること、日本海軍の艦船がサンフランシスコに寄港するたびにレセプションを開催すること、日本陸軍に食料パッケージを送ること、満州の兵士を訪問すること、日本退役軍人協会の会員であることなどがあった。^[9]福田牧師は、自分のすべてのコミュニケーションは金光教をアメリカに広めることに関連していると繰り返し主張した。ミズーラ滞在中、福田牧師は3週間の断食を行い、60ポンド減量した。^[10]

福田は1942年5月にニューメキシコ州ローズバーグ近郊の収容所に移送された。^[11]彼は毎日午前5時半に金光宗の信者のために礼拝を主導し、収容所で定期的に演説を行い、収容者と兵士の両方に大きな影響力を与えた。彼はすぐに宿舎のリーダーに任命された。^[12]

彼はローズバーグで捕虜の2人、小幡敏郎と磯村弘太が殺害される現場に居合わせた。彼らは至近距離から射殺され、「ローズバーグの他の捕虜は2人の死者の墓を掘ることを強いられた」。福田はスペイン領事とローズバーグ収容所を管理する司法省に手紙を書き、調査を要求した。^[13]この結果、最終的にこの警備員は収容所から交代させられた。 [ ^14]福田は、捕虜の扱いに関するガイドラインを定めたジュネーブ条約に違反する虐待やその他の行為を目撃すると、赤十字や収容所関係者とともにこれらの団体に定期的に手紙を送っていた。^[13]

福田はこの事件の後、多くの抑留者がジュネーブ条約に基づく権利を理解していないことに気づいた。そこで、彼は約1200人の抑留者に条約の写しを配布するのを手伝った。^[14]彼の回想録によると、これは抑留者が収容所の警備員をよりよく理解し、コミュニケーションをとるのに役立ったという。^[14]

1943年2月、福田は心臓病で危篤状態にあった妻と7人の子供たちと一緒にトパーズ強制収容所にいる特別許可を得た。^[15] 1941年の最初の逮捕以来、家族に会ったのはこれが初めてだった。^[16]彼は定期的に演説や宗教儀式を続けた。彼は、一世（第一世代の日本人移民）は日本に忠誠を尽くすべきであり、二世（第一世代の日系アメリカ人）は米国市民であるため米国に忠誠を尽くすべきであると公に述べた。これは非常に物議を醸した発言であり、7月までにトパーズから追放されることになった。^[17]

トパーズにいる間、福田は他の収容所に引き離された家族が受けるストレスを目の当たりにした。トパーズは内務省が運営する移住センターで、BグループとCグループ、つまり「危険度」の低い日系アメリカ人が収容されていた。^[18]多くの家族はローズバーグなどの司法省収容所に家族がおり、引き離されたことで関係者にかなりの精神的ダメージが生じた。福田は多くの日本人家族に手紙を送り、家族を収容する唯一の司法省収容所であるテキサスのクリスタルシティ収容所で再会を申請するよう促した。多くの人々がこれらの異なるタイプの収容所に対して偏見を持っていたが、福田はクリスタルシティが政府最大かつ「最高の」収容所であることを考えると、住居と教育は優れていると主張した。^[17]

トパーズから追放された後、フクダは1943年7月23日にニューメキシコ州サンタフェの別の収容所に移送された。 ^[19]以前と同様に、彼は影響力のある人物とみなされ、自分のバラックのリーダーに任命された。収容所の抑留者たちは、抑留者と家族の再会のために立ち上がることを目的とした統治機関を創設し、フクダもそのメンバーだった。彼はまた、サンタフェ収容所当局から抑留労働者が賃金を受け取るのを助け、収容所の新聞を創刊した。^[20] INSの副長官ウィリアム・ケリーは、「彼（フクダ）は、さまざまな方法でトラブルメーカーであることを示してきた。彼は、間違いなく、最近いくつかの脅迫的な最後通牒を突き付けたサンタフェの勢力のリーダーではないにしても、リーダーの一人だった」と述べた。^[17]

福田牧師の家族再会の要請は認められ、1944年2月10日に彼はクリスタル・シティに移送された。^[21]到着すると、責任者のジョセフ・オルークはすぐに司法省からのメモを彼に手渡し、そこには福田牧師が公の場で演説したり収容所内で役職に就くことを禁じられていると書かれていた。^[22]それでも福田牧師は以前の収容所と同じように振る舞い、金光信者のためにミサを開いたり、収容者を擁護したりした。特にクリスタル・シティでは、福田牧師は政府に収容所の病院に新しい結核治療薬を供給するよう要請した。これは認められ、ほぼすべての患者が治癒した。^[23]収容所における彼の重要性と、米国政府が彼の影響力を恐れたため、福田牧師は1947年9月29日まで釈放されなかった。これは第二次世界大戦の日本降伏から2年以上経っていた。^[24]

戦争が終わった後、福田はクリスタルシティに留まり、牧師、校長、印刷工、通訳などを務めた。このとき、福田自身も含め多くの一世が国外追放状を発令され、福田はこれらの人々に代わって国外追放を免除する嘆願書を数多く書いた。^[25]福田はクリスタルシティに収容されていた約50人の日系ペルー人に代わって審問の通訳を務めた。米国は彼らをペルーに強制送還したかったが、ペルーも彼らを望んでいなかった。福田は彼らが適切な仕事を見つけるまでサンフランシスコの教会に住まわせることを申し出て、この問題を解決した。^[26]釈放されると、福田は再び金光教の発展に注力した。福田は1955年6月に米国市民権を取得した。^[要出典]福田は自身の信仰について『金光教信者として信仰を持って生きる』と題する小説を執筆し、1958年に死後に出版された。^[27]

フクダはサンフランシスコのジャパンタウンで依然として重要かつ活動的なメンバーであり、日系アメリカ人が失った財産を取り戻し、市民権を申請または回復し、一般的には戦前の生活を立て直すために経験した苦闘を目の当たりにしてきた。1957年2月10日、彼はドワイト・D・アイゼンハワー大統領に嘆願書を書き、その中でこれらの困難を述べた。^[28]彼は1948年の強制退去補償法の改正を求めた。この法律は名目上は日系アメリカ人の失った財産すべてを返還するものの、大部分は失敗に終わった。^[28]彼は政府が隠し続けた収容所での不当な殺害に対する補償を求めた。彼は腎臓病との闘いの末、1946年にクリスタルシティで亡くなった4番目の息子ヨシロウの喪失など、個人的な経験も盛り込んだ。^[28]フクダは、収容所の外で医療を受けられればヨシロウは助かったはずだと信じていた。

福田氏はアイゼンハワー大統領から返答を受けることはなかった。米国政府は、福田氏の請願から31年後の1988年まで、正式に謝罪し、元抑留者に補償金を支払わなかった。^[29]

福田牧師と妻の真子さんには7人の子供がいました。1957年12月6日、福田牧師は心臓発作で突然亡くなりました。^[5]享年59歳でした。彼の家族は金光教に関わり続けています。