イェホシュア・ハナギド

イェホシュア・ハナギド（ヘブライ語：יהושע הנגיד、別名：Jehoshua Hannagid、 1310年 - 1355年）は、ラビの学者、裁判官であり、 24歳の時にエジプトのカイロでナギドとして働き始めた。彼は、スペインの偉大なラビで哲学者であるラビ・モーシェ・ベン・マイモンの5代目の子孫である。彼の完全な家系は、イェホシュア、アブラハムの息子、ダビデの息子、アブラハムの息子、モーシェ・ベン・マイモンの息子と数えられている。^[1]

著書の中で彼に言及したラビの学者たちは、彼にさまざまな敬称を与えています。ラビのジョゼフ・カロは、著書『ケセフ・ミシュネ』の中で、定期的に彼について次のタイトルで言及しています。 （「ラベイヌ[つまりマイモニデス]の子孫であるナギッド、私たちのラビ・イェホシュア）」イエメンでは、アデンのユダヤ人と文通していた彼は、ר' יהושע（ラビ・イェホシュア）、またר' יהושע הנגיד（ラビ・イェホシュア・ハナギド）として知られ、時には「ラビヌの子孫」とも呼ばれた。 」^[2] シェロモ・ドヴ・ゴイテインは、フスタートのカイロ・ゲニザで彼の名前に関する文書を集め、彼の物質的および社会的地位は彼の父祖であるマイモニデスやラビ・アブラハム・ベン・モーゼス・ベン・マイモンよりも低かったと推測している。さらに、彼は彼は自分の職業が医師であると確信していた。カイロのゲニザで発見された手紙は、彼がエジプトのユダヤ人の養い手であり、精神的な指導者であったという事実を証明している。^{[3]彼の努力の多くはフスタート共同体に捧げられた。彼は手紙の一つで、エジプトのユダヤ人同胞から人頭税（}ジズヤ）を徴収する方法について共同体に指示している。その様式は優しい口調で知られています。

1346年、ナギドはイエメンのユダヤ人コミュニティの指導者であり、ミドラーシュ・ハガドルの著者であるラビ・ダヴィド・ベン・アムラム・アダニとの文通を続け、その中でナギドは彼に送られた多くの質問に答えている（アル・マシャーイル＝אלמסאיל）。そのほとんどは、マイモニデスのミシュネ・トーラーとセフェル・ハ・ミツヴォットにある2つのハラハーの判決の間の矛盾と思われる事柄に関するものであったが、他の質問は単にマイモニデスではなく、肯定的命令第89番のシフラの言葉など、他のラビの情報源の1つに関するものであった。質問のいくつかは、マイモニデスのミシュネ・トーラーのセデル・アハヴァとゼマニムで取り上げられているものや、女性と結婚に影響を与える法律などの実際的なハラハーを扱っている。 ^[4]ある質問の中で、ラビ・デイビッド・アデニはナギドに、セレウコス朝1663年（西暦1352年）から始まる19の暦年とその間の月をイエメンの人々のために定めるよう求めています。二人の間では100以上の質問と回答が交わされました。今日、ラビ・イェホシュア・ナギドの回答はニューヨークの ユダヤ神学校（Ms. 10709）に保管されています。

ナギドの尊称は、マイモニデスの死後200年間、彼の家族によって受け継がれました。

• She'elot Hanagid — R. Yehoshua Hanagid の作品、Yehuda Raẓhabi 著。JSTOR (ヘブライ語)
• ツヴォット・ハナギド、スキャンしたページ