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ヤスマ・アダド（ヤスマ・アッドゥ、ヤスマフ・アダド、イスマ・アダド、イアスマフ・アダド）は、上メソポタミアのアモリ人の王、シャムシ・アダド1世の次男であった。紀元前1796年、マリのヤフドゥン・リムの暗殺に続く軍事攻撃が成功した後、父によってマリの王位に就いた。 [1]彼は、バリク川、ハブル川、ユーフラテス川を含む、父の王国（マリが首都であった）の南西部を担当していた。ヤスマ・アダドの行政区は、ヤムハド州とシリアのステップ（半遊牧民が居住）に接していた。彼の父はシュバト・エンリルから王国の北部を支配し、兄のイシュメ・ダガンはエカラトゥムから南東部を支配した。[2] ヤスマ・アダドのマリおよびユーフラテス川周辺の地域の統治は、彼の父が亡くなったことで終わり、アモリ人のジムリ・リムとその軍隊が彼をマリから追い出し、紀元前1775年に王位を奪った。史料は完全に一致しているわけではないが、彼は国境から追い出されたか、逃亡を許される前に殺された。[1]
政略結婚
シャムシ・アダド1世は息子の人生において重要な役割を果たし、息子の事柄に頻繁に細かく干渉した。ある例では、敵国ヤムハドとの戦いで同盟を組んでいたシリア西部の都市国家カトナとの軍事同盟を促進するため、シャムシ・アダド1世は息子とカトナ王イシ・アダドの娘ベルトゥム王女の結婚を手配した。[3]シャムシ・アダド1世とベルトゥム王女の父はどちらも彼女が宮殿で主導的な役割を果たすことを望んでいたが、ヤスマ・アダドはすでにマリでヤスマ・アダドの主妻であったヤフドゥン・リムの娘と結婚していた。その結果、彼は2番目の妻であるベルトゥムを宮殿で従属的な地位に追いやった。シャムシ・アダド1世は命令に従わないヤスマ・アダドに腹を立て、ベルトゥムを宮殿のそばに留めるよう強要した。[4]
この支配の例は、シャムシ・アダド1世が息子たちと王国全体に対してどれほどの権力を持っていたかを示していると主張する人もいる。ヤスマ・アダドとイシュメ・ダガンは尊ばれた称号を持ち、それぞれの首都を統治していたが、彼らの権力は概念的なものだったようで、彼らは父親の命令に従うために権力を握った政治的な操り人形だったのかもしれない。
家族からの批判
ヤスマ・アダドは父親から受けた批判で最もよく知られている。ヤスマ・アダドは怠惰で、自己中心的で、王としての義務を果たさないと非難された。かつては女性と浮気し、性的快楽のために義務を放棄したと叱責されたこともあった。[5]父と息子たちの間の書簡はマリ市の公文書館で発見され、この家族の力関係を興味深く、時にはユーモラスに垣間見ることができる。ヤスマ・アダドは兄のイシュメ・ダガンと父親の両方から頻繁に嘲笑され、自分の地区に対するリーダーシップが不十分だと非難された。[6]彼の性格は、父親からの手紙で攻撃されており、次のように問いかけている。「いつまで我々はあらゆる事柄においてお前を指導しなければならないのか？お前は子供であり、大人ではないのか？お前のあごにはひげがあるではないか？いつになったらお前は自分の家を管理するつもりなのか？お前の兄が大軍を率いているのが分からないのか？だからお前も自分の宮殿、自分の家を管理しなさい！」[7] [8]父親からの別の手紙では、シャムシ・アダド1世が末息子の行動に苛立ち、戦士として成功した兄とヤスマ・アダドを比較していることが分かる。「こちらではお前の兄が勝利を収めているのに、お前は下で女たちの間でうろついている。」[9]これらの批判の多くは、父親が何をしているかに関係なく、ヤスマ・アダドが政治的義務を果たさなかったことから生じたものである。ヤスマ・アダドは、テルカの知事など、自分の管轄区域内の特定の役職に就き、マリ宮殿の市長の地位を委任する責任を負っていたが、彼がこれらの義務を果たせなかったことが、彼の父親の簡潔な手紙の多くに書かれていた。
ヤスマ・アダドに対する批判は、彼と兄の間の書簡が証明しているように、彼の父親からだけ来たものではなかった。イシュメ・ダガンは弟を叱責し、「なぜこの件で泣き言を言うのか。それは立派な行いではない」と言い、仲介者としての彼を通して父親と連絡を取るよう助言した。これは弟を助けたいという気持ちからだったのかもしれないが、イシュメ・ダガンの政治的立場を高めるための策略だった可能性もある。彼は手紙の中で、「王に書こうとしている内容を私に書いてくれ。そうすれば、可能なら私が直接あなたに助言できる」といったフレーズで、兄と父親の仲介者になりたいという願望を示している。[9] 兄弟間の複雑で緊張した関係のもう一つの例は、ヤスマ・アダドがイシュメ・ダガンに宛てた手紙の中に見ることができます。「息子のヤスマ・アダドはこう言います。私は父が私に送った書簡を聞きました。そこにはこう書かれていました。『いつまでお前をリーダーとして率いなければならないのか？お前は子供で、男ではないし、あごにはひげもない！いつまでお前は家庭を適切に運営できないのか？お前の兄が巨大な軍隊を指揮していることに気付いていないのか？だからお前は（とてもうまく）宮殿と家庭を適切に運営しなさい！』それがパパが私に書いた手紙です。パパが私を昇進させたのに、どうして私は子供で物事を統率できないのでしょうか。幼い頃からパパと一緒に育ったのに、今や誰かの使用人が私をパパの愛情から追い出すことに成功したのはなぜでしょうか。だから私は今パパのところへ来て、私の不幸についてパパと話し合うのです！」 (ARM 1.108: Dalley 1984;34) [10]ヤスマ・アダドに関する歴史的見解は、主にこれらの手紙、つまり彼に関する最も豊富な一次資料を中心に展開しています。この批判は、新しく形成された帝国が崩壊し始めたときにシャムシ・アダド1世が感じた ストレスを反映しているのかもしれません。ヤスマ・アダドがこの手紙で指摘しているように、彼の父は、彼の将軍の1人でその地位に就くことができたにもかかわらず、彼の王国で最も大きな都市の中心地であり、最も論争の多い都市の1つであるマリの最高統治者にヤスマ・アダドを任命したからです。ヤスマ・アダドは、アッシュール王国が国境の内外から攻撃を受けていたことを考慮すると、この地域をうまく管理していた。しかし、他の資料が彼の父の考えを裏付けているかもしれない。その時代の大半の一次資料は、彼の軍事行動について何も言及していない。彼の父が亡くなったとき、ジムリ・リムはマリでヤスマ・アダドをほとんど戦わずに王位から追い出すことができたが、イシュメ・ダガンはエカラトゥムとアッシュールを除く父の王国の領土のすべてを失ってしまった。
軍隊の残虐行為
ヤスマ・アダドとシャムシ・アダド1世の間の手紙は、彼が父の紀元前1781年の残忍な拡張主義軍事作戦、特にヤイラヌム族に関して果たした役割を示しています。他の戦闘を記述した手紙や碑文は、捕らえた敵に対する非暴力的な扱いを明らかにしていますが、ヤスマ・アダドへの手紙には、この部族のメンバー全員を殺すようにという指示が含まれていました。「ヤイラヌムの息子たち（部族）全員、あなたと一緒にいる者全員を今夜殺すように命令してください...彼らは死んで墓に埋葬されなければなりません！」後に、ヤスマ・アダドへの手紙で、イシュメ・ダガンはヤイラヌムの処刑について記述しました。「マール・アッドゥとヤイラヌムの息子たち（部族）全員は殺され、その召使と兵士全員も殺され、逃げる敵は一人もいませんでした。喜べ！」ヤイラヌム族のリーダーであったマル・アッドゥは斬首され、その首はヤスマ・アッドゥに運ばれた。[11]
その他の家族とのコミュニケーション
ヤシュマ・アダドの父と兄からの手紙に見られる軍事作戦や批判では、彼はあまり有能ではないと描写されているが、マリの 手紙（紀元前1791年～1776年頃）は、家族の力関係を垣間見せてくれる。兄のイシュメ・ダガン1世からのこのメッセージは、ヤシュマ・アダドに、彼を戻す前に医師に医学的専門知識を伝えるよう求めている。「あなたの医師が包帯で私に塗ってくれた薬は非常に効いています。傷は消え始めており、薬がゆっくりと傷を消し去ろうとしています。さて、私はこの手紙とともに医師のサムシ・アッドゥ・トゥクルドをあなたに送ります。彼に薬を見てもらい、すぐに彼を戻してもらいましょう。」[12]
参照
参考文献
- ^ ab Van De Mieroop, Marc (2007).古代近東の歴史、紀元前3000-323年頃（第2版）。オックスフォード：ワイリーブラックウェル。p. 109。ISBN 978-1-4051-4911-2。
- ^ Van De Mieroop, Marc (2007).古代近東の歴史(第2版). マサチューセッツ州マールデン: Blackwell Publishing. p. 108. ISBN 978-1-4051-4911-2。
- ^ ケンブリッジ古代史、第2巻、第1部（第3版）。ケンブリッジ大学出版局。1973年。20頁。ISBN 0521082307。
- ^ Van De Mieroop, Marc (2007). 『古代近東の歴史（第2版）』 オックスフォード: Wiley-Blackwell. p. 109. ISBN 978-1-4051-4911-2。
- ^ ハリス、リブカ（2000年）。『メソポタミアにおけるジェンダーと高齢化：ギルガメシュ叙事詩とその他の古代文学』オクラホマ大学出版局、ノーマル。http://www.gatewaystobabylon.com/essays/essaynergalereshk1.htm
- ^ Van De Mieroop, Marc (2007).古代近東の歴史、紀元前3000-2300年頃。オックスフォード: Wiley-Blackwell。p. 109。ISBN 978-1-4051-4911-2。
- ^ デュラン、ジャン＝マリー (1997)。パレ・ド・マリ書簡(第 1 巻版) の文書。パリ：レ・エディション・デュ・サーフ。 p. 138.
- ^ ブライス、トレバー (2003)。『古代近東の偉大な王たちの手紙：後期青銅器時代の王家の書簡』ロンドン：ラウトレッジ、p. 12。
- ^ ab ケンブリッジ古代史、第2巻、第1部（第3版）。ケンブリッジ大学出版局。1973年。3頁。ISBN 0521082307。
- ^ クハート、アメリー (1995)。古代近東紀元前3000-330年頃。第1巻。ロンドン：ラウトレッジ。108ページ。ISBN 0-415-01353-4。
- ^ Vidal, Jordi. 「「全員殺せ！」ヤイラヌム族の絶滅（紀元前1781年）に関するコメント」go.galegroup.com。アメリカ東洋学会誌。 2014年10月22日閲覧。
- ^ オッペンハイム、レオ・A. (1967)。メソポタミアからの手紙(PDF)。シカゴおよびロンドン：シカゴ大学出版局。p. 108 。 2014年10月25日閲覧。
- 「パレ・ド・マリ文書書簡」
- E.ルー「古代イラク」（ペンギン、ハーモンズワース）
- ヴァン・デ・ミループ、マーク。『古代近東の歴史 紀元前3000-323年頃』第2版、オックスフォード：ワイリー・ブラックウェル、2007年。
- デュラン、ジャン＝マリー。パレ・ド・マリ書簡。パリ: Les Editions du Cerf、1997 年。