矢内原 忠雄(やないはらただお、1893年1月27日- 1961年12月25日)は、日本の経済学者、教育者、キリスト教平和主義者。南原茂の後、第16代東京大学総長を務めた。東京大学社会科学研究所の初代所長。[ 1 ]
彼は愛媛県の医師一家に生まれた。第一高等学校で学んでいた時に内村勘蔵の影響を受け、無教会のキリスト教徒となった。その後、東京帝国大学(現在の東京大学)の法学部に進学した。 [ 2 ] 1917年に卒業後、住友本社に勤務したが、1921年に指導教官の新渡戸稲造が国際連盟事務総長に就任したため、大学に戻った。しかし、新渡戸(クエーカー教徒 で国際連盟の創設メンバー)から部分的に受け継いだ柳原の平和主義的な見解と先住民の自決権の強調は、第二次世界大戦中の日本の戦時政府と完全に衝突した。彼は日本の拡張主義政策に対する批判で知られていた。その結果、柳原は1937年に右派学者の圧力により教職を辞任せざるを得なくなった。[ 3 ]柳原は第二次世界大戦の敗戦後、母校である東京大学(現在は東京大学)で国際経済学の教職に復帰した。彼は1951年から1957年まで同大学の学長を務めた。[ 4 ]
柳原忠雄の遺産に関する批判的研究については、スーザン・C・タウンゼント著『柳原忠雄と日本の植民地政策:帝国の贖罪』(リッチモンド:カーゾン、2000年)、およびラモン・H・マイヤーズとマーク・R・ピーティー編『日本の植民地帝国、1895-1945』(プリンストン:プリンストン大学出版局、1984年)を参照のこと。
柳原は、日本が模範とすべきモデルとしてシオニズムを支持・推進することに関心を持っていた。「シオニズム運動は、ユダヤ人が移住し植民地化してユダヤ民族文化の中心地を確立する権利を確保しようとする試みに過ぎない」と柳原は主張した。 1920年代から1930年代にかけて満州と朝鮮で日本の植民地拡大が加速するにつれ、日本政府、特に満州国政府は、柳原のような学者がパレスチナで記録したような協同農業入植に関心を示した。[ 5 ] [ 6 ]
彼は植民地化と移住について論じる際に「人口移動」という用語を用い、グローバルな市民社会の創造における移住の特性を強調した。[ 7 ]
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