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ヤダイケヌ族は、ジャタイカナ族またはヤダイガナ族としても知られ、オーストラリアのクイーンズランド州北部に住む先住民族です。この名前は、西トレス海峡および中央トレス海峡 (カラウ ラガウ ヤ)のyadaigal (カウラレグ語ではyařadaigalai~yařadegale )「おしゃべりな人、おしゃべりな人、よく話す人」 から派生したようです。
言語
ヤダイケヌ語はウラディー語[1]の方言であり、 「これ」を表すurraの異形を使用することで特徴付けられる一群の方言です。[2] [3]たとえば、ヤダイケヌのすぐ南にあるウダディ方言では、ウラはウダと認識されます。
国
ノーマン・ティンデールの推定によると、ヤダイケヌ族はエスケープ川から南にオーフォードネス付近まで約300平方マイル（780 km 2 ）の領土を持っていた。 [4]これはエスケープ川からケープヨーク半島のプディングパンヒルまで広がる地域をカバーしている。1860年代に彼らの土地を奪った植民地の牧畜民と接触した当時の彼らの数は1,500から1,600人の間だったと推定されている。[5]
歴史
ヤダイガナ族は伝統的にグダン族の敵であり、アルフレッド・コート・ハッドン（『ヘッドハンターズ、ブラック、ホワイト、ブラウン』、190ページ）は1880年代に、グダン族は絶滅したか、いずれにしても現在自国に住んでいる者はいないと述べており、同じ発言は近隣の部族にも当てはまる。[6]近隣のウンドゥヤモ族やグダン族といった先住民族とともに、彼らは植民地当局や、彼らの土地に移住して抵抗に遭遇した入植者から好戦的であるとみなされていた。1863年から1865年まで新設されたサマセット入植地の警察判事を務めたスコットランド移民のジョン・ジャーディン（1807年 - 1874年）は1864年の著作の中で、自分の管轄区域内の原住民は「私が見たオーストラリアのどの先住民族よりも、精神的にも肉体的にも堕落度が低い」と考えていたと述べている。[7] [8]
サマセットに駐留していた英国海兵隊は1868年に撤退し、ヘンリー・チェスター指揮下の現地人騎兵は、恐怖戦術、懲罰的襲撃、部族同士の対立を煽るなどの手段を用いて、現地の部族を追い散らし始めた。若い男女は、真珠採取船で奴隷労働力を得るために、ブラックバーディングの対象となった。その場にいた2人の英国国教会宣教師、F・ジャッグ牧師とウィリアム・ケネットは、部族が受けていた衝撃的な状況に抗議する手紙を書いたが、すぐに追放された。 [9]すでに頻発していた内紛は、[10]入植地が拡大するにつれて、ヤダイガナ族と近隣のグマクディン族の間で燃え上がり、[11]最終的に後者は前者に吸収された。入植から30年以内に、3部族に属する推定3,000人のアボリジニのうち、残ったのはわずか100人だった。
伝統的な東海岸の部族集団が崩壊し、分散した後、各グループの残存者の多くが結婚し、レッド・アイランド・ポイントで、ウトゥガティ、ヤダイガナ、グドン、ウンドゥヤモの子孫または生存者から、より集合的な新しいアイデンティティが形成され、レッド・アイランド・ポイント部族として知られるようになりました。[6]この合併により、ヤダイガナは、先住権の主張の一部として、プディング・パン・ヒルからウティング、レッド・アイランド・ポイント、インジヌーを越えてヨーク半島南西部のムッティー・ヘッドに広がる古いグマクディンの土地の相続人であると考えています。[6]
ネイティブタイトル
2008年、グダン・ヤドハイケヌはアタンパヤおよびセブン・リバーズ・アンカムス共同体とともに先住権の申請を行い、2014年に68万ヘクタールの土地の権利が認められて成功した。[12] 2017年、約2000人を代表するグダン・ヤドハイケヌの指導者たちは、マッコーリー銀行の元銀行家ビル・モスと開発協定を結び、36万ヘクタールの土地をリースして観光業と農業関連ビジネスを立ち上げ、信託基金をグダン・ヤドハイケヌの医療、教育、雇用機会の改善のために確保した。[13]
別名
- インドゥヤモ
- ヤダイガン
- ヤルダイガン
- ヤンディガン
- ヤライディアナ
- ヤライカナ
- ヤライカンナ、ヤライカンナ
- ヤラキノ
- ヤルダイカン
- Yarudolaiga ( Kaurareg の 別名、正しい形式はYařdaigalai )。
- ヤタイケノ
出典: ティンデール 1974、p. 170
注記
引用
- ^ クロウリー1983年、307ページ。
- ^ ハーパー2016年、410頁。
- ^ ディクソン 2002、p. xxxi.
- ^ ティンデール1974年、170ページ。
- ^ シャープ 1992年、15、27頁。
- ^ abc シャープ1992年、15ページ。
- ^ シャープ 1992年、27ページ。
- ^ ラック 1972年。
- ^ シャープ 1992年、27-28頁。
- ^ ベイトン 1965年、622-633頁。
- ^ シャープ 1992、15頁?。
- ^ ヴラシッチ 2014.
- ^ コンドン 2017.
出典
- ベイトン、ジョン（ 1965年5月27日）。サマセットのアボリジニ宣教団（PDF）。クイーンズランド王立歴史協会。pp. 622–633。ISBN 978-0-855-75230-9。
- バイアリー、フレデリック J. (1867)。ジャーディン氏のロックハンプトンからクイーンズランド北部のケープヨークまでの陸路遠征の物語。ブリスベン。ブリスベン: JW バクストン。2010 年 6 月 4 日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- コンドン、トゥリ（2017年3月10日）。「この取引はトップエンドの明るい未来を確定させる」。オーストラリアン。
- クリード（ 1878年）。リドリー、ウィリアム（編）。「オーストラリアの言語と伝統」。英国およびアイルランド人類学研究所誌。7 ：266-268。doi ：10.2307/2841001。JSTOR 2841001 。
- クロウリー、テリー(1983)。「ウラディー語」。ロバートMW ディクソン、バリーJ. ブレイク(編)。オーストラリア言語ハンドブック。第 3 巻。オーストラリア国立大学出版局。306 ～ 428 ページ。ISBN 978-9-027-22005-9。
- ディクソン、ロバートMW （2002）。オーストラリアの言語：その性質と発展。第1巻。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-47378-1。
- ハーパー、ヘレン (2016)。「オールドマン・フランクの物語: ケープヨーク半島北部の言語変化に関する疑問に対する物語的回答」。ジャン=クリストフ・ヴェルストラエテ、ダイアン・ハフナー (編)。ケープヨーク半島とメキシコ湾岸地域の土地と言語。ジョン・ベンジャミンズ出版。409～433 ページ。ISBN 978-9-027-26760-3。
- ラック、クレム (1972)。「ジャーディン、フランシス・ラッセルズ (フランク) (1841–1919)」。オーストラリア人名辞典。第 4 巻。メルボルン大学出版局。
- マシュー、RH (1900)。「ケープヨーク半島のいくつかの部族」。ニューサウスウェールズ王立協会紀要。34 : 131–135。
- マコーネル、ウルスラ H. (1939年9 月) 。「ノース クイーンズランド、ケープ ヨーク半島の部族の社会組織」。オセアニア。10 (1): 54–72。doi : 10.1002 /j.1834-4461.1939.tb00256.x。JSTOR 40327744。
- マコーネル、ウルスラ H. (1940年6 月)。「ノース クイーンズランド、ケープ ヨーク半島の部族の社会組織 (続)」。オセアニア。10 (4): 434–455。doi : 10.1002 /j.1834-4461.1940.tb00305.x。JSTOR 40327867 。
- パーカー、K. ラングロー(1905)。ユーアライ族：オーストラリアの先住民の生活に関する研究(PDF)。A . コンスタブル & Co.
- Ray, Sydney H. (1907). 言語学(PDF) .ケンブリッジ人類学探検隊トレス海峡への報告. 第3巻.ケンブリッジ大学出版局. pp. 264–283, 504–528.
- シャープ、ノニー（1992）。ケープヨーク砂浜沿いの足跡。アボリジニ研究出版社。ISBN 978-0-855-75230-9。
- ティンデール、ノーマン・バーネット(1974)。「ジャタイカナ (QLD)」。オーストラリアの先住民部族: 地形、環境制御、分布、境界、固有名詞。オーストラリア国立大学。ISBN 978-0-708-10741-6。
- ヴラシック、キンバリー（2014年10月30日）。「北ケープ・ヨークの68万ヘクタールがアタンパヤ、グダン・ヤドハイケヌ、セブン・リバーズ・アンカムス族の伝統的所有者に返還」。ケアンズ・ポスト。