ヤアク族

ヤアク族は、おそらく18世紀までエチオピア南部とケニア中央部に住んでいたと言われている民族です。彼らが話していた言語は現在ヤアクンテ語と呼ばれています。ヤアク族は、最初に故郷に定住したときに、狩猟採集民（彼らはムコゴドと呼んでいました）を同化し、ムコゴド族はヤアクンテ語を採用しました。しかし、ヤアク族は後に食料生産民と同化し、彼らは生活様式を失いました。ヤアクンテ語は、狩猟採集生活を維持していたムコゴド族によってしばらく存続しましたが、後に彼らはマサイ文化に浸り、マア語と生活様式を採用しました。ヤアクンテ語は現在、絶滅の危機に瀕していますが、復活運動が起こっています。現在、ヤアク族とムコゴド族（ムコゴド・マサイ族と呼ばれることもある）という用語は、ケニア山の西にあるムコゴドの森に住む人々を指すのに使用されています。

ヤアクという名前は南ナイル語で狩猟民を意味する言葉であると言われており、ムコゴドはヤアクンテ語で岩に住む人々を意味する言葉である。^[1]

Mhando (2008) が記録したムコゴドの伝承によると、ヤアク語話者はエチオピア南部からケニアに移住した。当時、彼らは牧畜民であり、耕作民であった^[2]この点では、物語はヤアクンテ語話者の歴史の言語学的再構築と一致している。言語学者 Christopher Ehret (1982) によると、東部クシュ語族の推定される移動は、ウガンダ北東部の一地点から東アフリカに入ったところから始まった。ここから彼らは「ケニア北部と東部、はるか南はケニア山まで移動した。彼らの現代の代表はケニア山の北斜面に住むヤアク族の狩猟民である」。Ehret が指摘する東部クシュ語族の現在の代表には、「トゥルカナ湖/チュー バヒル(ステファニー湖) 地域のアルボレ族とダサネチ族の牧畜民と耕作民、および東トゥルカナのエルモロ族の漁師」が含まれる。^[3]

ヤアク族が初めて占領する地域に入ったとき、彼らは主に狩猟と採集で生活する人々と出会った。しかし、彼らは居住地によってこの人々と区別されていた。このコミュニティは洞窟に住んでおり、ヤアク族は彼らをムコゴドと呼ぶようになった。これはヤアクンテの岩に住む人々を意味する名前である。

ムハンドによって記録された伝承によれば、ヤアク族は最初に定住した当時は牧畜民であり農耕民であったとされている。^[4]

ヤアク族が定住した地域のムコゴド族は、ヤアクンテと呼ばれるヤアク語を採用した。^[5]

ムコゴド族は、ヤアク語のアイデンティティの衰退について、長い時間をかけて話者が他の食料生産民族に同化されていったと広く理解している。この間、ヤアク語を話すムコゴド族は生活様式とヤアクンテ語を維持した。^[6]

しかし、いくつかの伝承では、ヤアクのアイデンティティの衰退は紛争があった特定の時期に関係していると考えられています。

ヤアク文化の終焉の始まりは、ヤアク族とその近隣住民の間の部族紛争に起因し、多くのヤアク族が殺害された。残った少数の人々は分裂し、特定の領域内で家族や氏族ごとにブロックに分かれて定住した。
数年後、ヤアク族とアメル族の間で、血の丘を意味するオルドイニョと呼ばれる場所で戦争が勃発し、数百人のヤアク族が殺害された。同じ時期に、北から馬に乗ったイルトゥルジョ族 (ニュンブイ) がヤアク族を攻撃し、さらに多くのヤアク族を殺害した...

— ムハンド、2008年^[7]

ファディマン (1997) は、この紛争についても記述しているメル族の伝承を記録しました。この伝承では、この紛争はムオコとして記憶されているコミュニティとの間で起こったとされています。伝承によると、ムオココミュニティとの紛争は「数十年」にわたって続いていました。しかし、ティガニアからの激しい圧力が顕著に続いた時期があり、ムオコはイル・ティキリ (ティガニアではンギティとして記憶されている) とムムニョット (リムニョとして記憶されている) コミュニティの襲撃範囲内にまで入り込んでいました。

ンギティ族とリムニョ族のコミュニティは、ティガニア族の圧力が南部で強まるのと同時に、北からムオコ族を襲撃し始めました。その結果、ムオコ族のコミュニティは、かつての敵に家畜が奪われ、吸収されるにつれて徐々に崩壊していきました。後期に特に見られるこれらの伝承は、主にムオコ族の子供たちをメル族の居住地に連れ去ったり、捕らえられたムオコ族の戦士をティガニア族の一族に迎え入れたりしたことに関するものです...

—  J.ファディマン、1994年^[8]

ファディマンは、かつての敵国の吸収によってティガニアの制度が大きく変わり、間接的に隣接するメルー地域の制度も変わった可能性があると仮定している。^[9]

ムコゴド族は20世紀前半（1920年代から1930年代）にマサイ族の牧畜文化に同化したが、今でも養蜂を続けている者もいる。この移行の理由は主に社会的名声のためである。マサイ族は狩猟採集民をドロボ（「牛を持たない人々」）と呼んで軽蔑しており、多くのムコゴド族はマサイ族の文化が自分たちの文化よりも優れていると考えている。^[10]

牧畜への移行の決定の結果、ムコゴド族は1925年から1936年の間にクシ語族のヤアク語をほとんど放棄し、東ナイル川流域の マサイ語族の言語に切り替えました。 ^[11]

• ヤアク語、言語と復興運動の詳細については

現在では、ヤアクとムコゴド、時にはムコゴド・マサイという用語の両方が、ケニア山の西にあるムコゴドの森に住む人々を指すために使用されています。^[12]

• ンガ族
• ドロボ
• 言語の変化

• ブレンジンガー、マティアス（1992）「言語変化における語彙の保持」ブレンジンガー、マティアス（編）『言語の死：東アフリカに特に言及した事実と理論の探究』ベルリン/ニューヨーク：ムートン・ド・グリュイター、213-254。
• Cronk, Lee (2002) 「真のドロロボからムコゴド・マサイ族へ: ケニアの争われた民族性」、『民族学』、41(1)、27–49。
• ハイネ、ベルント (1974/75) 「ヤアク語に関するメモ (ケニア)」、Afrika und Übersee、58(1)、27–61。 58(2)、119–138。
• ハイネ、ベルント & ブレンツィンガー、マティアス (1988) 「マサイ族のムコゴド方言に関するメモ」、Afrikanistische Arbeitspapiere、14、97–131。
• Mous、Maarten & Stoks、Hans & Blonk、Matthijs (2005) 'De laatste sprekers' [the last Speakers]、Indigo、tijdschrift over inheemse volken [journal on indigenous people]、pp. 9–13。記事を参照 最後の講演者
• ソマー、ガブリエーレ（1992）「アフリカにおける言語の死に関する調査」、ブレンジンガー、マティアス（編）『言語の死：東アフリカに特に言及した事実と理論的探究』、ベルリン/ニューヨーク：ムートン・ド・グリュイター、301-417。

• ケニアのムコゴド族のプロフィール
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